1、情景导入阅读下面几则名言，体会人们对大丈夫的认识。1.大丈夫能屈能伸。晚清小说家李宝嘉指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。2.大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。唐李白大丈夫必有辅佐帝王治理天下的宏伟志向。于是持剑而去，离别故土，辞别亲人，远游他乡。3.大丈夫一言既出，驷马难追。套四匹马的车也追不回，形容话说出之后，无法再收回。部编教材八年级上2323 富贵不能淫富贵不能淫孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。复习填空1.孟子，名_，_时期著名_家、_ 家、_家，_家学派代表人物。被尊称为 “_”，与孔子合称“_”。主张：“_”统一天下，反对暴政，反对战争。2.孟子共_篇，记录孟子
2、与其弟子的思想言论 和政治活动等的书。_ _合称“四书”。孟子的 文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻。轲战国思想政治教育儒亚圣孔孟仁政七孟子大学中庸论语诵读感知yn 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”听范读，读准字音。gunryn诵读感知看断句，读准节奏，读出感情。对举对举：一 怒
3、而 诸 侯 惧，安 居 而 天 下 熄。排比排比：居 天 下 之 广 居，立 天 下 之 正 位，行 天 下 之 大 道。富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈。/诵读感知看断句，读准节奏，读出感情。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？是焉得为大丈夫乎？反问句反问句加重肯定语气加重肯定语气否定否定不屑不屑 蔑视蔑视疏通文意结合注释，自主翻译。运用“留、补、换、改、删”的方法 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾
4、妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”疏通文意1.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒 而诸侯惧，安居而天下熄。”诚真实，确实。大丈夫指有大志、有作为、有气节的男子。天下熄指战争停息，天下太平。景春说：“公孙洐、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”安居安静。疏通文意2.孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；”焉怎么，哪里。丈夫之冠（gun）古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。父命之父亲给以训导。命，教导、训诲。
5、孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他。”是 子 这（样）第二人称，你。疏通文意3.女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。女儿出嫁时，母亲教导他，送到门口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！把顺从当作原则的，是妇女的道理。戒告诫。女家这里指夫家。女，同“汝”，你。夫子这里指丈夫。正准则，标准。命 必戒违 以教导一定要谨慎违背把当作（做为）疏通文意4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路
6、“义”上。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。疏通文意5.得志，与民由之；不得志，独行其道。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。与民由之与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。独行其道独自走自己的道路。孟子尽心上：“穷则独善其身，达则兼善天下。”疏通文意6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。淫惑乱，迷惑。这里是使动用法。移改变，动摇。
7、这里是使动用法。屈屈服。这里是使动用法。谓：是，称得上。巩固检测快速抢答下面黄色词的意思。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”感知探究用一句话概括本文的内容。景春与孟子辩论景春孟子感知探究景春认为人们样的人可以做大丈夫？由此可以看出他的“大丈夫观”是什么样的？“一怒而诸侯惧，安居而天下熄
8、。”岂不诚大丈夫哉？钦羡钦羡崇拜之情崇拜之情位高权重功名显赫叱咤风云威震一时感知探究孟子同意景春的观点吗？?强调自己强调自己的态度的态度不屑不屑鄙视鄙视感知探究孟子是如何反驳景春的观点呢？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。类比“无违夫子”顺从感知探究 纵横家：战国时代，大国争霸、兼并小国，是战争频繁的大动荡时代。在这个时代，出现了一个独特的谋士群体，那就是纵横家。他们可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。或合众弱以攻一强，此为合纵；或事一强以攻诸弱，此为连横。这些纵横家崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，他们注重揣摩
9、游说对象心理，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，朝秦暮楚，反复无常，一切从现实的政治要求出发。代表人物有公孙衍、张仪、苏秦等。感知探究 朱自清先生在他的经典常谈第八中曾有这样一段精彩评述：“苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没什么的。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说他们没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。”感知探究孟子认为什么样的人才是大丈夫呢？居
10、天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。感知探究孟子认为什么样的人才是大丈夫呢？讲仁德，宅心仁厚。守礼法，彬彬有礼。合道义，舍生取义。入世之前的修身感知探究孟子认为什么样的人才是大丈夫呢？入世时面对不同境遇达则兼善天下穷则独善其身感知探究孟子认为什么样的人才是大丈夫呢？入世后的处事原则高官厚禄不能使其骄奢迷惑家贫位卑不能使其改变操守家贫位卑不能使其改变操守坚守感知探究孟子认为什么样的人才是大丈夫呢？具有独立人格遵从仁义道德具有人格理想具有道德操守感知探究论证思路景春提出观点孟子反驳观点树立观点公孙衍、张仪是大丈夫。妾妇之道也
11、。大丈夫之道。第一段：景春的话语中对公孙衍、张仪能力的夸张性描述第二段（“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”）反驳第二段（“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”）提出观点拓展提升列举历史中的哪些人是真正的大丈夫。关羽 文天祥 方志敏陶渊明、杜甫、朱自清颜真卿、闻一多、刘胡兰课堂寄语 无论是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的激昂，还是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，抑或是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮烈，抑或是朱自清饿死不吃美国救济粮的骨气，都在为孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”做着注解和诠释。也正因为这样，他们才能彪炳史册，为万世景仰。大浪淘沙，历史留给我们的永远是那些像金子一样闪亮的礼物！
