1、00037 美学 2015 年 4 月真题1、【单选题】、【单选题】审美现象背后体现的实质是人与世界之间的审美现象背后体现的实质是人与世界之间的A:认识关系B:审美关系C:实用关系D:伦理关系答案：B解析：审美现象实质上是审美关系现象，在审美活动中，才会形成人与世界、主体与对象之间的审美关系。2、【单选题】、【单选题】美学研究的核心方法应当是美学研究的核心方法应当是A:心理学方法B:社会学方法C:哲学方法D:文学方法答案：C解析：从学科性质来看，美学的核心方法应当是哲学方法。首先，美学从诞生起就从属于哲学，其次，由于审美活动是人类最高级、最复杂的一种精神活动，再次，美学涉及到人生在世、人的生存
2、实践。无限意义等整体的深层次的本源问题，复次，美学必须进行逻辑推演、抽象思维和理论提升，这也离不开哲学思考。3、【单选题】、【单选题】人的实践人的实践存在向审美活动过渡的中介环节是存在向审美活动过渡的中介环节是A:认识B:欲望C:情感D:自由答案：D解析：自由是从美学的哲学基础向美学的内在问题过渡的中介概念，也是从人的实践存在向审美现象、审美活动过渡的中介环节。人在生存实践中，在内不受功利欲望的支使，在外不受他者他律的限制，而全身心沉浸于天地万物一体的关系，与万物一道，自己如此地生成、显现、运作、存在，便是人生在世的自由状态。4、【单选题】、【单选题】尚书尚书 尧典中提出的尧典中提出的“诗言志
3、诗言志”说大体上可划入西方艺术起源理论的说大体上可划入西方艺术起源理论的A:表现说B:符号说C:形式说D:巫术说答案：A解析：表现说把艺术本质同艺术家主体情感的表现联系起来，比模仿学更接近真理，在美学史上是一大进步。尚书尧典首先提出诗言志，意思是说诗歌艺术的本质是表现情感走向。5、【单选题】、【单选题】认为世界的本质是理念，现实世界是对理念世界的模仿，艺术又是对现实世界认为世界的本质是理念，现实世界是对理念世界的模仿，艺术又是对现实世界的模仿的美学家是的模仿的美学家是A:巴门尼德B:苏格拉底C:柏拉图D:泰勒斯答案：C解析：柏拉图认为，世界的本质是理念，现实世界是对理念世界的模仿，艺术又是对现
4、实世界的模仿6、【单选题】、【单选题】中国书法艺术能够通过线条、形状，表现一定的生命情调和人生境界，这种情中国书法艺术能够通过线条、形状，表现一定的生命情调和人生境界，这种情调与境界属于艺术品结构中的调与境界属于艺术品结构中的A:形式符号层B:意境超验层C:意象世界层D:物质实在层答案：B解析：意境超验层次又可有广义、狭义之分，一是就人生境界而言，二是就艺术品本身而言。这两种含义又往往混合为一体，这一点在中国书画里表现得最为明显。7、【单选题】、【单选题】“载道说载道说”界定艺术的角度是界定艺术的角度是A:艺术起源B:艺术本质C:艺术功能D:艺术存在答案：C解析：从艺术的起源角度来看，分为游戏
5、说和集体无意识说。从艺术的本质角度来看，分为模仿说、表现说、有意味的形式说和符号说。从艺术的功能角度来看，分为载道说(教化说)、娱乐说。8、【单选题】、【单选题】色彩的审美意义主要表现在表情性和色彩的审美意义主要表现在表情性和A:直观性B:象征性C:想象性D:丰富性答案：B解析：色彩的审美意义主要表现在表情性和象征性两个方面。9、【单选题】、【单选题】审美对象和它所依据的客观事物相分离，说明审美对象具有审美对象和它所依据的客观事物相分离，说明审美对象具有A:非实体性B:客观性C:开放性D:实体性答案：A解析：审美对象从它所依据的客观事物中被抽离出来的过程，既是外在事物从从事向虚的能动转化过程，
6、也是审美主体的内在的本质力量充分对象化过程，简单来说就是审美对象具有非实体性。10、【单选题】、【单选题】提出提出“劳动先于艺术、功利先于审美劳动先于艺术、功利先于审美”的美学家是的美学家是A:卢森堡B:列宁C:斯宾塞D:普列汉诺夫答案：D解析：普列汉诺夫认为，“劳动先于艺术”“人最初是从功利观点来观察事物和现象，只是后来才找到审美的观点上来看待它们”11、【单选题】、【单选题】审美体验的独特性就在于它是审美体验的独特性就在于它是A:对对象之意义与价值的概括B:对对象的情感体悟和价值品味C:主体发挥主观能动性的结果D:客体洋溢美的意蕴的结果答案：B解析：审美体验的独特性就在于，它始终沉浸在与对
7、象直接的相处中，它不是离开对象做抽象的玄思，而是就在于对对象的倾心交流中进行情感的体悟和价值上的品味。12、【单选题】、【单选题】在西方美学史上，神学色彩最强烈的是在西方美学史上，神学色彩最强烈的是A:古希腊美学B:古罗马美学C:德国古典美学D:中世纪美学答案：D解析：中世纪美学在根本上乃是神学的一个组成部分，因而其对审美经验的看法也明显地打着神学的烙印。13、【单选题】、【单选题】齐白石画虾，能令我们感到满纸皆水，这涉及到的想象类型是齐白石画虾，能令我们感到满纸皆水，这涉及到的想象类型是A:接近联想B:类似联想C:对比联想D:类比联想答案：A解析：接近联想是指由于两件事物在时间和空间上比较接
8、近，人们在有关经验中经常把它们联系在一起，因而很自然地会从其中的一个联想到另一个。国画大师齐白石经常只在纸上画几只虾，却能够让我们感到满纸皆水，就是因为虾的游动自然会让我们联想到波动的水面。14、【单选题】、【单选题】在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的人是在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的人是A:尼采B:席勒C:黑格尔D:亚里士多德答案：D解析：在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的乃是古希腊的亚里士多德15、【单选题】、【单选题】托马斯托马斯 阿奎那认为美有三个要素：完整、和谐、鲜明。这里的阿奎那认为美有三个要素：完整、和谐、鲜明。这里的“美美”所所指的审美形态是指的审美形态是
9、A:优美B:悲剧C:喜剧D:艺术答案：A解析：托马斯 阿奎那认为美有三个要素：完整、和谐、鲜明。总之，在古代人那里，每当基本理论是与节奏、对称、各部分的和谐等观念分不开的，因此，优美也就与节奏、和谐、对称等紧密相连。16、【单选题】、【单选题】“艺术艺术”不是实体，它只存在于不是实体，它只存在于A:物质形态中B:形式概念中C:具体艺术品中D:心灵世界中答案：C解析：艺术只是一切艺术品的总称，世界上不存在一个“艺术”实体，它只存在于一切具体的艺术品中。17、【单选题】、【单选题】提出提出“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”的美学家是的美学家是A:刘
10、勰B:钟嵘C:陆机D:曹丕答案：B解析：钟嵘提出“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。18、【单选题】、【单选题】按照马克思主义的观点，艺术意象的创造和艺术品的完成，实质上也是一种按照马克思主义的观点，艺术意象的创造和艺术品的完成，实质上也是一种A:移情B:模仿C:生产D:游戏答案：C解析：马克思把物质生产与精神生产看成是人类两种基本的生产活动，把艺术生产看成是精神生产的重要形式。在此意义上，艺术意象的创造和艺术品的完成，实质上也是一种生产。19、【单选题】、【单选题】贺拉斯提出了著名的贺拉斯提出了著名的A:“心灵净化”说B:“寓教于乐”说C:“欲望的替代性满足”说D:“心力节省”说答
11、案：B解析：罗马的贺拉斯在谈到文艺的功能时，提出了著名的“寓教于乐”20、【单选题】、【单选题】孔子以山水比德，屈原以芳草自喻，说明中国古代美育思想着重强调的是孔子以山水比德，屈原以芳草自喻，说明中国古代美育思想着重强调的是A:人格B:情感C:技艺D:悟性答案：A解析：中国先秦的诗教与乐教，更开启了将艺术作为教育手段促成人格之美的传统。孔子以山水比德，屈原以芳草自喻21、【多选题】、【多选题】审美意识主要包括了人的审美意识主要包括了人的A:审美愿望B:审美趣味C:审美观念D:审美理想E:审美意象答案：ABCD解析：审美意识主要包括了人的审美愿望、审美趣味、审美观念、审美理想等内容。22、【多选
12、题】、【多选题】古人云：古人云：“鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘返鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘返”，这句话说明了审，这句话说明了审美经验具有美经验具有A:直观性B:非功利性C:超越性D:多义性E:模糊性答案：BC23、【多选题】、【多选题】尼采认为，导致古希腊悲剧产生的精神因素有尼采认为，导致古希腊悲剧产生的精神因素有A:酒神精神B:宗教精神C:日神精神D:哲学精神E:牺牲精神答案：AC解析：尼采认为，悲剧的诞生与古希腊人的两种精神有关，即酒神精神和日神精神。24、【多选题】、【多选题】空间艺术主要有空间艺术主要有A:建筑B:雕塑C:文学D:戏剧E:绘画答案：ABE解析：一般来说
13、，空间艺术是直接诉诸人们的视觉的，它包括建筑、雕塑、绘画。25、【多选题】、【多选题】对近代中国美育观的确立作出重要贡献的美学家有对近代中国美育观的确立作出重要贡献的美学家有A:蔡元培B:陈独秀C:李大钊D:王国维E:梁启超答案：ADE解析：率先把“美育”一词引入中国的是蔡元培，1901 年他在哲学总论一文中就用到了“美育”概念.是中国近代以倡导美育著称的学者。梁启超是中国近代美育思想的另一位先驱者。王国维则把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来。26、【名词解释】、【名词解释】意象的生成意象的生成答案：1.意象的生成是主体与客体在特定的审美状态下交融的动态心理过程。2.意象生成过程中，意象与
14、想象起着重要作用，两者的结合可以创造出一个丰富多彩的意象世界。27、【名词解释】、【名词解释】“悟悟”答案：1.“悟”指的是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。2.主体在“悟”中克服了艺术品中符号与意义之间的矛盾，进而通过意象重建直接把握其内在意蕴。28、【名词解释】、【名词解释】巫术说巫术说答案：1.是 20 世纪一种关于艺术和审美发生的理论，其主要依据是泰勒和佛雷泽关于原始文化的学说。2.这种学说认为巫术活动是孕育艺术的母体，人类最初的艺术因巫术需要而产生，并作为巫术活动的一个组成部分而存在。29、【名词解释】、【名词解释】席勒的美育书简席勒的美育书简答案：1.席勒的
15、美育书简是西方第一部系统的美育著作，标志着美育作为一门学科的诞生。2.在这部著作中，席勒第一次提出了“美育”的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述。30、【简答题】、【简答题】简述美学在研究方法上的主要特点。简述美学在研究方法上的主要特点。答案：1.美学不追求研究的客观性，而是要求研究者(主体)亲自投入审美发生的境域中，去体验、感悟和揭示审美活动的来龙去脉。2.美学研究无法采用精确、量化的科学方法，而需要体验和揭示丰富多彩、幽深微妙的审美精神现象。3.美学与其他许多学科密切相关，所以美学研究应以哲学的方法为核心，结合众多学科方法，开展综合研究。31、【简答题】、【简答题】简述艺术
16、的审美功能。简述艺术的审美功能。答案：艺术的审美功能指凭借艺术意象、意境的感染力、诱发力、震撼力来使接受主体在获得美感的同时获得审美愉悦，从而提高艺术素养，改善审美文化心理结构，拓展艺术鉴赏视野，增强艺术的想象力和敏感性。32、【简答题】、【简答题】简述审美惊异的主要特点。简述审美惊异的主要特点。答案：1.审美惊异不是一种理性的求知欲，而是一种鲜活的生命感。2.审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。33、【简答题】、【简答题】简析艺术接受的主体性。简析艺术接受的主体性。答案：1.艺术接受是接受主体意象的再创造；2.艺术接受的主体性，源于接受者不同的“期待视界
17、”；3.艺术品形式的结构，是一个开放的结构，因此艺术接受是主体不断填补空白的动态过程。34、【简答题】、【简答题】简述王国维的美育观。简述王国维的美育观。答案：1.王国维将美育与德、智、体三育并称为“四育”2.他认为美育有陶冶人的性灵，丰富人的情感，培养人的审美鉴赏能力和创造力。3.他认为美育还能作为德育、智育的手段，促进德育和智育的实施和发展。35、【论述题】、【论述题】在审美经验的三个阶段中，主体与客体之间的关系发生了怎样的变化？试以在审美经验的三个阶段中，主体与客体之间的关系发生了怎样的变化？试以自然风自然风 景的欣赏为例来加以说明。景的欣赏为例来加以说明。答案：1.在呈现阶段，主体与客体之间是一种水乳交融、密不可分的关系。2.在构成阶段，主体与客体必须拉开一定的心理距离，才能完成对审美对象的建构。3.在评价阶段，主体必须把客体当作一个准主体，与之形成一种主体间的交流关系。36、【论述题】、【论述题】举例说明喜剧作为一种审美形态的特点。举例说明喜剧作为一种审美形态的特点。答案：1.喜剧包含着深刻的社会现实内容，这种对现实生活内容的反映是以与现实错乱的形式表达出来的。2.喜剧具有不和谐，悖谬的形式特征。3.喜剧的情感表现形式具有以笑为主的特征。
