1、 1 / 6 专题 01 7 月热点 “豪车摆摊”尊重关怀，方能呵护“人间烟火” （一）作文模拟题（一）作文模拟题 忽如一夜春风来，千摊万摊齐摆开近段时间以来，地摊经济火热，在这场奔涌的热潮当中， 一些城市恢复了往日的烟火气，迸发出蓬勃的生机。风口之上，也出了一些意料之外的现象：最近在杭州、 昆明、郑州等城市，豪车摆摊成为一景，动辄数百万的豪车云集一处，以后备箱为仓库，引擎盖为展 台，售卖各种小物，场面颇为壮观。其中，昆明一网红公园还曾发公告称免费提供摆地摊摊位，但要求必 须是豪车才可参加，一时引发热议。 对于“豪车摆摊”，你怎么看？请结合材料，写一篇不少于 800 字的作文。 要求：题目自拟
2、，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作，不要脱离材料范文和含义。 （二）写作指导（二）写作指导 1、材料分析、材料分析 这是一道任务驱动型作文题，审题时首先要明确基本任务对“豪车摆摊”怎么看？对于这个问题， 材料中列举了两种现象：“豪车摆摊”的热闹场面、网红公园免费摊位只有豪车才能参加。前者没有明确 的情感倾向限制，但后者显然有悖于情理，因此在审题立意和论述分析时，要注意区别对待。 基本的立意角度主要有三个方面：支持、反对、辩证分析，这则材料也是如此。需要注意的是，有些 作文材料有隐性的情感价值取向，只能在支持和反对中择其一端，因此审题时要注意推敲揣摩。 2、参考立意参考立意 “豪车摆摊”可
3、以休矣； 莫让“豪车”带偏地摊节奏； “豪车摆摊”无需过分解读； “豪车摆摊”，不妨淡然视之； 做好规范，让“豪车”满载人间烟火； 地摊经济，莫忘民生初心； “豪车摆摊”，底层生计岂容如此戏谑； 3、行文思路、行文思路 这一类就某一社会热点现象发表见解的任务驱动型作文，写作的基本宗旨是“就事论事”，因此在 开篇就要明确地表明自己的观点； 基本结构：引析联结 2 / 6 引：以中心论点为核心，简要概述材料，引出中心论点； 析：对材料所提及的核心事件进行分析（分析既可以单独成段，也可以以并列或递进的结构方式写两 段或者两段以上）； 联：联系相关事例，对核心事件进行进一步的拓展延伸，使观点更加深刻（
4、因为有拓展延伸的要求， 所以在分析的过程中，首先要考虑对核心事件进行挖掘，剖析其本质，为其定性定调，为“联”奠定基础）； 结：对前文的内容进行总结或者进一步深化。 （三）素材积累（三）素材积累 （1）道理论据 1、地摊经济、小店经济是就业岗位的重要来源，是人间的烟火，和高大上一样，是中国的生机。 市场、企业、个体工商户活起来，生存下去，再发展起来，国家才能更好！ 李克强 2、允许摆地摊是一种用心用情用力。 3、我没什么其他技能，又租不起门面，就摆摊卖水果。之前一直 打游击，收入不稳定，压力好 大，现在心里踏实多了。 某摊贩采访感言 4、每当看到那些路边摊，每当听到地摊这个名字，总还是会有一种熟
5、悉的亲切感，仿佛地摊这两个字， 已经烙印在我们的生活中，已经沉淀在我们曾经的岁月里，一直存在无法抹去。 5、日中为市，致天下民，聚天下之货，交易而退，各得其所。 易经 6、地摊经济一夜复兴，恍然若回到了上个世纪都市人们一根担、一碗茶白手起家的日子，让井然 严谨的城市多了几分人间烟火气。 7、夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 马致远寿阳曲远浦帆归。 8、马路上多点烟火气，地摊上多点消费人气，小商小贩多些生存空间，城市里多点百姓笑脸，这 样的城市有喧嚣和热闹，也有温度和信心，这也是文明城市的应有之义。 （2）事实论据 1、地摊经济 今年 3 月，成都市城市管理五允许
6、一坚持统筹疫情防控助力经济发展措施出台，在保障安全、不 占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生等工作前提下，允许在一定区域设置临 3 / 6 时占道摊点摊区和夜市、允许临街店铺越门经营、允许流动商贩在一定区域贩卖经营。 上述消息发布之后，实际就迅速引发了全国关注，并有多地跟进执行。5 月 27 日，中央文明办明确表 态：在今年全国文明城市测评指标中，已明确要求不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评 考核内容，推动文明城市创建在恢复经济社会秩序、满足群众生活需要的过程中发挥更加积极作用。 2、豪车摆摊面面观 6 月 14 日，江苏省徐州市市中心就在金鹰购物中心附近，
7、市民广场已经被摊位大军占据。与摊主同 框出镜的，有数百万甚至数千万辆豪华轿车。不仅有梅赛德斯-奔驰，宝马和奥迪等传统豪华车品牌，而且 还有玛莎拉蒂，法拉利和兰博基尼等超豪华跑车。出售的大多数商品是木偶，饰品和衣物。 在杭州的某条商业街，最近停满了各类摆摊的豪车，有直播的、有拍抖音的、也有表演才艺的、还 有美女坐在车顶的。每一辆这样的车前面都围了不少看热闹的群众。不少豪车摊主做直播，依靠唱歌、才 艺引流，给直播带粉。他们表示：之前 35 元进的货，25 元卖出去，亏钱无所谓的，就是想赚个流量。 还有两个女孩， 在保时捷上面卖衣服。 都是些吊牌还在的新衣服， 原价 300-400 的衣服， 现在就
8、卖个 20-50 元。女孩说，这个价格单纯就是觉得放家里占地方。 对许多豪车摊主来说，他们的目的不是成为一个摊位。表面上，可以理解为体验生活，但实际上，很 多人是为了拍摄小视频吸引和增加热度以及炒作。 厦门西堤，一群年轻人开豪车在西堤咖啡一条街摆地摊。小苏说，最近在抖音上刷到颇为红火 的摆地摊，两人一合计，便开了自家的车，在后备箱摆起地摊。地点选在西堤咖啡一条街，因为那里热闹， 是年轻人的聚集地。 他拉了个群，还号召同学、朋友一起加入。 最初只有 5 个人，大多是 00 后，短短四五天时间，已经 发展到 35 个人。 据了解， 他们每天傍晚 5 点出来， 营业到晚上 10 点半收摊， 生意还不
9、错。 提及为什么出来 体验生活 ， 两个小伙子表示：现在大家都在网上沟通，生活在虚拟世界里， 出来卖东西可以接触社会现实，和不同年 龄段的人沟通，感觉挺接地气的。 （四）范文分析（四）范文分析 “豪车摆摊”可以休矣“豪车摆摊”可以休矣 随着各地政策的放松，各种地摊层不不穷，在疫后重重的生活压力下，摆一个小地摊，既是解个人之 困的自救方式，也是解民生之急的有益探索。但风口之下催生的豪车摆摊现象，于情于理都让人如鲠 在喉。（概括材料，明确提出中心论点） 在很大意义上，尽管总有媒体鼓吹摆地摊月入数万或数十万，但地摊经济大部分时候其实是底层生活 4 / 6 的自救。尤其下在疫情造成巨大生活和旧业压力的
10、当下，各地乃至于国家鼓励地摊经济的初衷，是希 望借助这一低门槛、低成本、见效快的方式，为许多中低收入尤其是低收入者提供改善生活的平台和机会。 而豪车摆摊的车主们显然并非需要依靠摆摊救助的困难群体，高调张扬的豪车也有悖于地摊经济 惠民利民的良苦用心。（剖析地摊经济的本质，进而证明豪车摆摊的不合理） 诚然，允许摆摊的政策面前人人平等，选择以什么样的方式摆摊是个人的自由，我们不该带着仇富 的有色眼镜看待豪车车主，至于一天的营业额赶不上油钱，也是他们心甘情愿，其他人似乎无权置喙。但 当富人们自诩没有恶意地将豪车置于摆摊维生的困难民众中，看似低调地收割着众人的羡慕和所谓流量时， 这又何尝不是一种正常人学
11、瘸子走路、模仿口吃者说话式的炫耀和伤害呢？豪车摆摊之意不在于摆摊， 其本质是以底层生计为戏谑对象的炫富逻辑，是一种伤口上撒盐式的作秀。（从动机角度，挖掘豪 车摆摊的内在本质，论证豪车摆摊的不合情） 当下中国，还有 6 亿人的月收入不到一千，而在持续近半年的疫情下，更有许多人处于失业或者半失 业的状态。（联系社会现实进行分析）鲁迅先生曾说无穷的远方，无数的人们，都与我们有关，（引 用论证，增强说服力）面对着这些同胞们的困厄，我们每一个人都该有责任也有义务对他们伸出援手，既 要在物质上帮助他们，也要在精神上尊重他们自食其力的姿态。有些豪车车主也许没有恶意，只是把摆摊 看作一种体验生活的方式，殊不知
12、，开着豪车摆地摊，本身就是一种何不食肉糜的傲慢，根本无法体 验到真实地摊背后的人间疾苦与艰辛，也是对困难群众的消费与伤害。（运用求质分析法，分析豪车摆 摊的不良影响）倘若真的怀着想要体验或者改变什么的善意，但不如试着更好地利用自身财富和精力。 深圳有一家保时捷车主俱乐部，会员们一起亲力亲为走上公益之路，既成就了他人，也成长了自己，这不 是比摆地摊更好的体验生活的方式吗？（联系现实事例，提出更好的措施） 疫情阴霾终将散去，豪车摆摊或许也只是一时兴起。我们期待、更坚信：在未来的日子里，地摊经济 会走得更稳健规范，在给许多人的生活带来福音的同时，也给我们的城市带来更多温暖的烟火气。（结尾 提出愿景，
13、升华主题） 【点评】【点评】这篇文章站在反对“豪车摆摊”的角度，按照“引析联结”的文章结构形式，对“豪车摆摊” 现象进行深入分析。开篇简要提出中心论点后，从“剖析本质”的方式，分别为“地摊经济”和“豪车经 济”定性，有力地证明了“豪车经济”不合理及不合情，既证明了观点，又呼应了开头“于情于理都让人 如鲠在喉”一句。接着则联系社会现实背景和豪车俱乐部的公益善举，论证“豪车摆摊”的非必要性，呼 应中心论点的同时，进一步深化了文章的主题。 （五）美文欣赏（五）美文欣赏 油面摊子 5 / 6 林清玄 家附近有一担卖油面的小摊子，我平常并不太注意，有一回带孩子散步路过，看到生意极好，所有的 椅子都坐满了
14、人。 我和孩子驻足围观，这时见到卖面的小贩，把油面放进烫面用的竹捞子里，一把塞一个，刹那之间就 塞了十几把，然后他把叠成长串的竹捞子放进锅里烫。 接着，他以迅雷不及掩耳的速度，将十几个碗一字排开，放作料、盐、味素等等，很快的捞面、加汤， 十来碗面煮好的过程还不到五分钟，我和孩子看呆了。更令人赞叹的是，那个煮面的老板还边与顾客聊着 闲天。 在我们从面摊离开的时候，孩子突然抬起头来说：爸爸，我猜如果你和卖面的老板比赛卖面，你一 定输！ 对于孩子突如其来的谈话，我感到莞尔，并且立即坦然承认，我一定输给卖面的人。我说；不只会 输，而且会输得很惨，这个世界上能赢过卖面老板的人大概也没有几个。 后来我和孩
15、子谈起了，他的爸爸在这世界上是输给很多人的。 接下来的几天，就玩着游戏一样，我带着孩子到处去看工作中的人，我们在对角的豆浆店看伙计揉面 粉做油条，看油条在锅中胀大而充满神奇的美感，我对孩子说：爸爸比不上炸油条的人。 我们到街角的饺子店，看一位山东老乡包饺子，他包饺子就如同变魔术一样，动作轻快，双手一捏， 个个饺子大小如一，煮出来晶莹剔透，我对孩子说：爸爸比不上包饺子的人。 我们在市场边看见一个削梨子与芭乐的小贩，他把水果削好切片，包成一袋一袋准备推到戏院去卖， 他削水果时，刀子如同自手中长出，动作又利落、又优美，我对孩子说：爸爸比不上削水果的人。 就在我们放眼这个世界的时候，如果以自我为中心，
16、很可能会以为自己是顶尖人物，一旦我们把狂心 歇息下来，用赤子之心来观照，就会发现自己是多渺小，在人群之中，若没有整个市井的护持，我们连吃 一套烧饼油条都成问题呀！这是为什么连圣贤都感叹地说：吾不如老农，吾不如老圃的缘故，我们什 么时候能看清自己不如人的地方，那就是对生命有真正信心的时候。 看到人们貌似简单，事实上不易的生活动作时，我觉得每一个人都值得给予最大的敬意，努力生活的 人们都是可敬佩的。他们不用言语，而以动作表达了对生命的承担。 承担，是生命里最美的东西！ 我时常想，我们既然生而为人，不是草木虫鱼，就要承担，安然接受人生可能发生的一切，除了安然 的面对，还能保持觉性，就是菩提了。一般人
17、缺少的正是觉悟的菩提罢了。 在古印度人传统的观念里，认为只要是两条河交会的地方一定是圣地，这是千年智慧累积所得到的结 6 / 6 论。假如我们把这个观念提炼出来，人生何尝不是如此，在人与人相会面的那一刻，如果都有很好的心来 相印，互相对流，当下自己的心就是圣地了。 油面摊子是圣地，豆浆店是圣地，水果摊是圣地。到处都是圣地，只是看我们有没有足够神 圣的心来对应这些人、这些地方。当然，在我们以神圣的心面对世界时，自己就有了承担，也就成为值得 敬佩的人之一。 我带着孩子观察了许多地方以后， 孩子感到疑惑， 他问： 爸爸， 那么你有什么可以比得上别人呢？ 我说：如果比写文章，爸爸可能会比得上那卖油面的老板吧！ 孩子说：也不会，油面老板几分钟煮好十几碗面，爸爸要很久才写完一篇文章！ 父子俩相对大笑，是呀，这世界有什么东西可以相比，有什么人可以相比呢？事实上，所有的比较都 是一种执著！
