1、中中义义秋秋利利义与利阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（孔子）王何必曰利？亦有仁义而已矣。（孟子）先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。（荀子）思想一旦离开利益，就会使自己出丑。（马克思）面对各种说法，你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。义与利阅读下面的材料，根据要求写作。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”宋代理学家程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”中国文化中的“义利之辨”由来已久。要尽
2、管全力以赴就好。读了上面的话，你有怎样的感触与思考？请把你的思考写成一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。义与利切题立意：（1）是利，还是义？（2）先义而后利（3）鱼与熊掌可否兼得（4）利义与利益（5）义利并举，善莫大焉；（6)劝“义”不应否“利”；(7)必要时要舍“利”取“义”。正确对待利与义学生的一收一拒，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒，穿越时空的沉思，跨越千年的警钟。无不在告诉我们：要正确对待利与义。利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头。义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡
3、。在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫地托住了从高楼坠落下来的幼童。她选择了道德，选择了义，那双手也因此骨折。她没有像常人那样把利与义划清界限，在选择义的同时也选择了利，接受了“最美妈妈”的表彰，更接受了重金的酬谢。对此人们看法不一，就像孔子对他的学生行为的评价一样。我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择是毋庸置疑的。正确对待利与义利与义是一对孪生兄弟。它们的关系仿佛是权利与义务，行了义何惧于收利？难不成做了善事要像做了坏事那般“息事宁人”？把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事，既不需要大张旗鼓地表彰，也不需要失主的酬谢和款待。然而，中国青年杨立在德
4、国却有这么一段经历：在他做了这么一件再平常不过的事情后，克里斯托小镇的镇长为了让他领回奖章和500欧元的奖金，竟发动百名警察寻找他。镇长郑重地告诉杨立：奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅是对他个人的认可，也是社会对善举的尊重。是啊，行多大义得多大利，利是义的衡量。那衡量的背后不正凝聚着一个社会对善行的认同和尊重吗？利是对义的鼓励。道德仿佛是一朵鲜花，义是那花朵，利是徐徐的微风，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。正确对待利与义千禧之年，水稻杂交之父袁隆平接受了500万元的最高科学荣誉奖。我不知道这跨越千年的接受是否会迎来众人的一片唏嘘？我只知道袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万
5、万的华夏子孙，养活了世界亿万人口，这个奖项对他来说是受之无愧。更何况国家之所以设此奖项是对千千万万有志之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。跨越千年的沉思，穿越时空的警钟，流水化开春来，心中自存清澈透明，又哪怕是世间的利。正确对待义和利，让道德之花绽放四季。明义利之辨古人云：“君子爱财，取之有道。”讲的是义与利。义与利本是同源之水，若取之得法，如鱼与熊掌，亦可兼得。然而，金钱的潮流滚滚而来，我们被五彩的霓虹迷乱了眼睛，丢失了正义的指南针，陷入欲念的无穷泥潭之中，难以自拔。唯有明义利之辨，追寻义与利的和谐统一，才能冲破金钱诱惑的无底深渊，才能绽放正义的无穷光辉！能明义利之辨者，古人有之。迂腐的
6、儒生高居于庙堂，不识民生疾苦，空谈正义而摒弃利益；肮脏的小人为金钱所困，不识礼仪道德，追求利益而抛却正义。然而，学富五车不能满足物质的需要，家财万贯不能填补精神的渴求。唯有明辨义与利，才能实现正义与利益的完美融合，走到完美高尚的新境界。明义利之辨昔陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。而晋之石崇富甲天下，沉香铺地，龙涎照明，可谓人间极乐。然而树大招风，无尽的财富最终成了恐怖的祸患，身败名裂，尸骨不存。义利合一，才能不被祸患的沟壑吞并，使财富的涌流为自己造福。如若不然，必将招致无穷的灾祸，让自己的内心世界不得安宁。明义利之辨，让金钱
7、凭借正义的力量，铸造出内心的安逸和物质的富足。明义利之辨明义利之辨，必先修身正心。颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐。梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉，陶潜居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。我们虽居于尘世樊笼，不能在世外桃源中自得其乐，但亦能修身正心，脱俗于尘网之中，做都市中的隐者。然而野马若无缰绳的羁绊，终究会走失方向。单纯凭借人们心灵的自觉便想走到义利合一的境界，只能是痴人说梦。明定律例，让不义之利无处可图，让义利合一有了制度的保障方为治世之术。明义利之辨在当前这个浮躁的社会，基本上各行各业都在追求利益的最大化，媒体记者为了追求最大的点击率，收视率，不惜侵犯
8、他人的隐私，工厂商店为了追求最大的利润，不惜造假卖假，损害消费者的利益，在这种利和义不能得兼的情况下，难道就不能学学那些舍利而取义的榜样吗？明义利之辨，非空谈可得之。明辨大道，行于自身。从自己做起，让义利和谐统一，让我们的世界更加美好。义与利自人类创始，万物本源之时起，义与利便好似韩非口中的矛与盾，世人千百年来为之争论不休。古有孔子“放于利而行，多怨”的领悟，近有富国轮中的为达目的，不择手段的宗旨。世人难掩内心之迷茫，我们该如何面对义与利这对矛盾？孔子说“君子喻于利，小人喻于利”，又说“不义而富且贵，于我如浮云”，其实二者可以兼得。若陷入两难的境遇，请选择“见利思义”“正其义不谋其利。”心存正
9、义，追求利益。孔子又云：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”因此，心存正义，以正当手段获取的利益，应该肯定甚而提倡。义是人立于世的根本，而利是人立于社会的前提。伯夷叔齐为周王不义之故，隐于山中，不食周粟而被活活饿死。只为道义，而不患利来维持生存，不值得被提倡或弘扬。心有正义，以正当手段，通过自我的智慧和毅力谋求利益是正当之道。可见二者并不矛盾。义利共存，义能生利。义利并不仅能共存，而且因有了正义，利益也会随之而生。昔时陶朱公功成名就身退，得有三聚三散之传说。范蠡得到利益，并不是一味沉沦享受，而是散布财富提供给有需要的人，因此能有源源不断之财富并借此帮助更多的人。此亦人生之乐事。而今有海尔集团
10、心存正义，因诚信经营的宗旨当众砸毁不合格冰箱，又因说明书未印有“烘烤活物”，赔偿天价五百万美金于失狗老太，终得以走出中国，闻名世界，生意兴隆，风生水起。因为心存正义，海尔集团诚信经营，换来世界信赖，生出更多利益，是为义能生利。义利冲突，舍利取义。义、利难免有冲突之时，此时关键就在坚守正义，舍去不正当利益，有更高远的追求。因为义在追逐自由，庄子不屑楚国相位，甘愿“曳尾于涂”。因为义在普度众生，释迦摩尼放弃王位，宣讲佛法，造化众生。而反观今日社会，许多贪官就是因为不正当的灰色收入，在义的红线之前不能守住底线，最终只得泯去大好前途，于狱中度过余生，岂不悲哉？因此，我们作为明日祖国之栋梁更应坚持正义，
11、狠刹不正义之风。义者，道义也；利者，利益也。从古至今，很多人都面临过利与义的抉择，有的人选择舍利取义，也有人选择见利忘义。望人人记住义在利上，两者方可兼得，缺义，则义利之不存也。素材积累1.重义轻利的唐太宗信义比财物更重要一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。素材积累2.生死之
12、间舍生取义是人类精神的境界就在泰坦尼克号即将沉没时，大部分男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼!救生艇上，忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来!”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧。”说着，从容走了下去，事后查明，这个可敬的小姐叫伊文斯，美国西雅图人。她用年轻的生命，证明了面对义利抉择时，真正的人，可以舍生取义。素材积累3.舍利取义，目光长远追求利益也要讲究信义“非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。他
13、们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。素材积累4.伯夷叔齐不食周粟知耻才能舍生取义伯夷和叔齐是孤竹国君的儿子，商朝末年人。武王继位，商朝的统治，统一了天下，伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是可耻的，便跑到首阳山去隐居起来。他们采一种叫薇的野菜当作食物吃。后来，想到薇也是周朝的，便决心连薇也不去采了，最后活活地饿死了。素材积累5.金字招牌为何不倒经商之道，义在利先北京同仁堂创建于1669年，至今已有326年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，“在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第
14、一位，为济世养生而制药卖药”。“在义与利的关系上，重义在先，通过义而获利。”注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚持“修合无人见，存心有天知”；“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”百年下来，依然受到世人追捧，是块名副其实的金字招牌。素材积累1.散装假酒 7 天害死 11 人追求个人利益不能损害他人广州一些不法分子利用工业酒精勾兑后，在农村集贸市场非法销售，造成严重的毒酒事件，中毒人数近 60 人，死亡十几人。这些不法商贩见利忘义的行为激起了人民群众的极大愤慨，他们必将面临法律和道德的双重审判。素材积累2.成克杰的堕落人生不顾信义的追名逐利是自取灭亡成克杰身为国家高级干部，滥用职权，
15、肆无忌惮地收受贿赂，谋取非法利益，数额特别巨大，影响十分恶劣。作为一名党的高级干部，本应奉公守法，为人民谋福利，他却利用党和人民赋予的权力，疯狂为自己攫取钱财，大肆收受贿赂，款物合计人民币达四千余万元，最终被依法执行死刑。争与不争高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。休谟一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它,就永远不会疾驰飞奔。奥维德“圣人之道，为而不争。以其不争，故天下莫能与之争。”道德经争与不争，这是一个值得我们思考的话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意，明确文体,自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。争与不争古希腊哲学家赫拉克利特曾说:“
16、竞争是一切事物的源流与主宰。”生物学家达尔文也曾这样描述自然界:“物竞天择，适者生存。”对于鲁迅笔下麻木的群众，我们也曾“哀其不幸，怒其不争”。但道德经有云:“圣人之道，为而不争。”又言:水利万物而不争。”“争与不争”，这是一个值得我们思考的话题，请你以此为话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袋;不得泄露个人信息;不少于800字。奋楫笃行，孜孜以求，不满足是向上的车轮。人类的发展，社会的进步，“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉”，正如哲学家休谟所言。然道德经却说，“圣人之道，为而不争。以其不争，故天下莫能与之争。”争与不争，这是一个
17、值得我们思考的话题。余以为，争得天地阔，不争云水宽。物竞天择，适者生存，时代霄壤嬗变，唯物竞天择，适者生存，时代霄壤嬗变，唯有直面竞争，创榛辟莽，才能赢得主动，占得先机，收获美好。有直面竞争，创榛辟莽，才能赢得主动，占得先机，收获美好。争得天地阔，不争云水宽争得天地阔，不争云水宽竞争，是原动力。竞争乃社会发展的本质要求，它推动社会进步，使人们不断追求更好的生活。故而，当争，争得天地阔。从类人猿从其他动物口里争来的第一口食物，到现代社会东西方国家间科技博弈；从茹毛饮血的原始人的厮杀，到如今运动场的竞技比赛，从封建社会诸侯征伐“春秋无义战”，到人类的脚步从地球迈向广阔无垠的太空。竞争，使人类不断前
18、进，让科技迅猛发展，使社会不断进步，不言而喻，竞争已经渗透到生活的各个领域。正如奥维斯的譬喻：“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它,就永远不会疾驰飞奔。”因此，适应竞争，参与竞争，在竞争中获得一席之地，是当代年青人的必修课。争得天地阔，不争云水宽争得天地阔，不争云水宽然而，还有一门必修课，青年人也必须认真学习，那就是不争。圣人之道，为然而，还有一门必修课，青年人也必须认真学习，那就是不争。圣人之道，为而不争，不争云水宽。而不争，不争云水宽。不争，是淡泊的心性，是不计较名利的豁达，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的济世岂邀名。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。”因为
19、不与邻居争小利，才成就了“七尺巷”的佳话。钱七虎六十年如一日，不争名，不图利，只为祖国铸盾守护国家安全，不争才能义无反顾，才能为国为民，无怨无悔。正如道德经所言：“水利万物而不争”，不争是为了更好竞争，是为了良性的竞争。不争浮名虚利，不争一时一事的蝇头小惠，才能放手去争。唯有不争，才能明心见性，不伐不矜，才能在时代的洪流里笃定信念，一往无前。争得天地阔，不争云水宽争得天地阔，不争云水宽大音希声，大象无形，道隐无名，天地之始。大音希声，大象无形，道隐无名，天地之始。中庸有言：“卑以自牧，含章可贞。”争不是斤斤计较争名争利，不争并不意味着迎合和妥协。争，我们砥砺深耕，探骊得珠，不断向上，书写芳华；
20、不争，我们心胸廓远，霁月光风，坦荡如砥，青春大好。在争与不争之间，我们应该找到一个平衡点，沉着冷静地去面对，让自己的生活更有意义和价值，这样才能塑造出一个更好的自己。争得天地阔，不争云水宽。争得天地阔，不争云水宽。争得天地阔，不争云水宽争得天地阔，不争云水宽情与法王女士的邻居张某年老，子女又不在身边，所以王女士经常帮其做一些家务，但有一天在帮其做午饭时不慎失火，烧毁了部分家具。张某的儿子赶回家后，以王女士过失侵害他人权益为由将其告上法庭，要求其赔偿经济损失五千元。事情传开以后，引起了人们的议论，有人批评张某的儿子只重利益，不看人情，认为他不应该将王女士告上法庭；有人则认为现在是法治社会，遇事时
21、用法律维护自己的利益十分正当；也有人说，法院应斟酌法律和人情，作出合乎世道人心的判决。时代青年报社针对这一事件，正在举办以“情与法”为主题的征文活动，请你写一篇文章向报社投稿，谈谈你的感受和思考，署名一律为“董平”。要求：要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。情与法【切题立意】1.情法兼顾，公平正义。2.犯错需赔偿，善心应弘扬。3.依法护权益，酌情判赔偿。4.依法维权，酌情处理。惩错更扬善，依法亦顾情王女士帮邻居做饭，不慎失火，给造成邻居经济损失，邻居的儿子要求赔偿，于法无可厚非。但我们要求赔偿的同时要考虑王女士的目的正义，肯定王女士的善举，不能让善心蒙尘。惩
22、错更需扬善，提倡法治也要兼顾人情，这才是真正的公平正义。法高于情，法律面前人人平等，树立规则意识。尽管王女士主观上是善意帮助邻居老人，但确实是由于自己不慎，造成了他人的经济损失。好心没办成好事，帮忙帮成倒忙，法律理应支持张先生儿子的合法合理诉求。法律面前人人平等，不能因为目的正义就无视有害结果。“虽然我不赞同你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”，法治最让人敬畏的不单是捍卫受害者的正当权益，也捍卫那些作恶者的合法权益。法治的核心就是筑牢遵纪守法的理念，让人人都知法守法，牢树规则意识，敬畏法律神圣，社会才能和谐，家国才能平安。惩错更扬善，依法亦顾情法外亦有情，执法有温度，才能真正彰显公平正义。在该
23、事件中，仅看到王女士造成的经济损失，要求王女士赔偿，不肯定王女士的善心和她的付出，会带来负面的社会效应，不利于弘扬社会主义核心价值观。曾经的“扶不扶”考验我们社会的道德机制，引发我们对信任危机的思考，但本质上还是由于我们法治的不健全。当我们用法制做到让英雄流血流汗不流泪，才能让更多心存善念的人，敢于行善。法律是实质是惩恶扬善，惩恶是底线，扬善是追求。让人民无后顾之忧的行善才是社会主义法治的终极目标。只惩恶，不扬善，不是全面的公平正义。惩错更扬善，依法亦顾情依法护权益，酌情谈赔偿，兼顾法与情，体现社会公平正义。我们从法理上支持张先生的赔偿诉求，但我们也考虑王女士的主观善意和已有的付出，对造成的损失主观恶意小，实质后果不严重，主张在法官的协调下，权衡王女士付出的价值和她造成的经济损失，再决定赔付问题，体现法治和道德的公平，这才是社会主义核心价值观的内在要求。王女士经常帮邻居做饭，仅一次失误，就索要赔偿，会伤害她尊老爱幼、扶助弱小、睦邻友好之心。我们在法制范围内调查取证，依据王女士帮助做家务的时间，结合当地最低工资标准，以及保姆或者小时工的行业服务标准，对王女士的善行做出公平合理的估价，来与造成的经济损失相权衡，让张先生的合法权益得到保障，也王女士的善行也得到弘扬。法律无情，人有情。社会主义法治，要做到惩恶更扬善，依法也顾情，才能真正实现公平正义。谢谢谢谢谢谢谢谢
