1、寡人之于国也寡人之于国也 宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道。孔孟之道。a a、性善学说：、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。有不下。b b、理想人格：、理想人格：“人皆可以为尧舜；人皆可以为尧舜；“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。威武不能屈，此之谓大丈夫。c c、“仁政思想：仁政思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。“乐以天下，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。忧以天下，然而不王者，未之有也。孟子思想孟子
2、思想一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。孟子尽心下二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。三、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。又说：“得道者多助，失道者寡助。孟子思想孟子思想学习目标学习目标 1.学习孟子善用比喻说理，气势充分的论辩方法；2.总结掌握课文文言文知识；3.对孟子“仁政内容的理解。4.理解背诵全文。王好 战ho弃甲曳 兵y数 罟 洿 池w衣 帛 鸡豚 狗彘 之畜 tnzh庠 序xin饿莩 pioycb然而不王 者wnx移其粟 于河内s申之以
3、孝悌 t识读生字识读生字一、(1)写梁惠王提出“民不加多 疑问。二、(2-4)孟子分析“民不加多的原因。三、(5-7)孟子阐述“仁政具体内容，即使“民加多的根本措施。文章思路文章思路 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？课文解析课文解析 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。黄河以北的地方遇到饥荒，我就把百姓转移到黄河以东的地方，把黄河以东的谷子调往黄河以北的地方；黄河以东的地方遇到饥荒，我也是这样做。考察邻国的当权者，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓没有减少，我的百姓没
4、有增多，这是为什么呢？课文译文课文译文 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如？课文解析课文解析 孟子答复说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停下来。有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只逃跑五十步而耻笑别人跑了一百步，那么你觉得这怎么样呢？译文译文曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。曰：“王如知此，那么无望民之多于邻国也。课文解析课文解析梁惠王说：“不行，那些人只是没跑一百步罢了，这也是逃跑啊。孟子说：“大王如果懂得这个道理
5、，那就不要希望您的百姓比邻国多了。译文译文 梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，那么何如幽默地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。课
6、文解析课文解析 如果不耽误农业生产的季节，粮食就多得吃不完；如果不用细密的网到池塘里捕鱼，鱼鳖之类的水产就多得吃不完；按一定季节带着斧头入山伐木，木材就多得用不完。粮食和水产多得吃不完，木材多得用不完，这样便使百姓对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开端了。译文译文 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；课文解析课文解析 “五亩大的宅院，种上桑树，那么，五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服了；蓄养的鸡、狗、猪一类的家畜，不错过它们繁殖时机，七十岁的人就可以吃上肉了；译文译文 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴
7、于道路矣。课文解析课文解析 百亩大的土地，不耽误农耕的季节，那么，几口人的家庭就可以不饿肚子了；认真地兴办教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西行走了。译文译文 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：这样而：表转折，却王：wng，名动,为王,统一天下未之有也：宾语前置句课文解析课文解析 七十岁的人能够穿绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，做到这样却还不能统一天下称王的，从没有过。译文译文“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，那么曰：非我也，岁也。食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物检：约束；涂：通“途，道路；莩：
8、饿死的人发：开仓赈济岁：年成课文解析课文解析 诸侯贵族家的猪狗吃人吃的东西却不加制止，路上有饿死的人，官府却不知道开仓救济，百姓饿死了，就说：“不是我的罪过，而是年成不好的缘故。译文译文 是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。是：这异：区别兵：武器罪：名动，归罪斯：那么，就至：到，归顺焉：语气词，了课文解析课文解析 是这种说法和杀死了人却说不是我杀的，是兵器杀的有什么不同呢？只要大王不归罪于年成，那么，天下的百姓都回来归顺的。译文译文 首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的时机。第二，孟子又向梁惠王说明了自己治民的理想，具体的说，就是让
9、民拥有“五亩之宅、“百亩之田、“鸡豚狗彘之畜丰衣足食。第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉，“不饥不寒。最后孟子在自己论证的根底之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。春秋战国时期，随着社会动乱变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻(孟子尽心下)的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国“尽心的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。他有着“如欲平治天
10、下，当今之世，舍我其谁 的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又锋利驳斥，辛辣挖苦，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。课文中阐述的是“王道之始和“王道之成的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。小结小结1.孟子的“王道思想包括“温饱和“教化两局部，也就是今天的“物质文明 和“精神文明；2.开发自然资源，做到“不滥、“不竭，是今天的“可持续开展农业的概念。讨论讨论:孟子
11、的仁政思想有何现实意义？孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用古为今用)在此输入您的封面副标题语言现象总结1、通假字2、词类活用3、特殊句式4、古今异义5、一词多义1颁白者不负戴于道路者 2涂有饿殍而不知发 3那么无望民之多于邻国也 通假字颁通“斑涂通“途无通“毋课文解析1名词活用作动词2动词活用作名词3形容词作动词4使动用法5意动用法词类活用 填然鼓之 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。名词活用作动词名词活用作动词打鼓穿称王动词活用作名词 请以战喻 是使民养生丧死无憾也。战争战争活着的人死去的人形容词作动词 谨庠序之教 认真从事使动用法那么移其民于河东，移其粟于河内王无罪岁
12、 意动用法意动用法使迁移以为罪是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也判断句申之以孝悌之义树之以桑那么无望民之多于邻国也 未之有也宾语前置或或 或百步而后止，或五十步而后止。直耳 直不百步耳。译为“只罢了。是也 是亦走也。译为“这是呀。是何异于 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也？译为“这同有什么区别呢？固定句式固定句式(1)河内凶谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠(2)邻国之民不加少更，再，副词/常指增加(3)或百步而后止有人，有时/选择连词(4)兵刃既接兵器/战士，士兵(5)弃甲曳兵而走逃跑/行走(6)谷不可胜食也尽/胜利(7)数罟不入洿池细、密/数字或者数数(8)树之以桑种植
13、，动词/常指较高大的林木(9)七十者可以食肉矣可以凭借/表同意认可古今异义古今异义 数数 1 1、数口之家，可以无饥矣、数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也寡人之于国也 几、假设干几、假设干 2 2、那么胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论、那么胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论 命运命运 3 3、扶苏以数谏故，上使外将兵、扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家陈涉世家 shu shu 屡次屡次 4 4、数罟不入洿池、数罟不入洿池 寡人之于国也寡人之于国也 c c 密、细密密、细密 一词多义一词多义 1、中通外直，不蔓不枝 爱莲说 与“曲相对，不弯曲2、直不百步耳，是亦走也 寡
14、人之于国也 仅、只 3、系向牛头充炭直 卖炭翁 价值 4、予自度不得脱，那么直前诟虏帅失信 指南录后序 径直、直接 1、发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 征发、派遣 2、涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 翻开3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 花开 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 发出、抒发5、有贤士大夫发五十金 五人墓碑记 拿出 1、非我也，兵也 寡人之于国也 兵器2、穷兵黩武 成语 战争 3、必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 军队4、草木皆兵 成语 士兵 1、驴不胜怒，蹄之 黔之驴 承受 2、不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 尽 3、此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 胜利 4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝忆江南 超过5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 优美的 胜 在此输入您的封面副标题在此输入您的封面副标题在此输入您的封面副标题
