1、学习目标1.1.了解了解吕氏春秋吕氏春秋的文学常识。的文学常识。2.2.积累词语，理解重点文言词语的意义和用法。积累词语，理解重点文言词语的意义和用法。3.3.理解故事的寓意理解故事的寓意,领悟其中蕴含的道理。领悟其中蕴含的道理。作作 家家 作作 品品吕不韦（？吕不韦（？前前235235年），姜姓，吕年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、政治市滑县）人。战国末年卫国商人、政治家、思想家。后为秦国丞相。主持编纂家、思想家。后为秦国丞相。主持编纂吕氏春秋吕氏春秋（又名（又名吕览吕览），包含），包含八览、六论、十二纪，汇合了先
2、秦诸子八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，各派学说，“兼儒墨，合名法兼儒墨，合名法”，史称，史称“杂家杂家”。作作 家家 作作 品品 吕氏春秋吕氏春秋，又称，又称吕览吕览，是，是战国末期杂家的代表作，全书分为十战国末期杂家的代表作，全书分为十二纪、八览、六论，共计二十六卷，二纪、八览、六论，共计二十六卷，一百六十篇，二十余万字。此书是博一百六十篇，二十余万字。此书是博采众家学说之所长，以道家思想为主采众家学说之所长，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。学说而贯通完成的一部著作。写写 作作 背背 景景穿井得一人穿井得一人
3、选自选自吕氏春秋吕氏春秋慎行慎行论论察传察传。题目。题目是编者加的。这则寓言通过一个笑话告诫是编者加的。这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察，弄懂其真义、真相，不要轻信、轻详察，弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则容易陷入误区。传，否则容易陷入误区。穿井得一人穿井得一人宋之宋之/丁氏，家无井丁氏，家无井/而出而出/溉汲，常一人溉汲，常一人/居外。居外。及及/其家穿井，告人其家穿井，告人/曰：曰：“吾吾/穿井穿井/得一人。得一人。”有闻而有闻而/传之传之/者：者：“丁氏穿井丁氏穿井/得一人。得一人。”国人国人/道之，闻之道之，闻之
4、/于宋君。于宋君。宋君宋君/令人问之令人问之/于于/丁氏。丁氏。丁氏丁氏/对曰：对曰：“得一人得一人/之使，非得一人之使，非得一人/于于/井中井中也。也。”求闻之求闻之/若此，不若若此，不若/无闻也。无闻也。宋宋 之之 丁氏，家无井丁氏，家无井 而而出出 溉汲溉汲，常一人，常一人 居居 外。外。及及 其其 家家穿穿井，井，告告人曰：人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人。”有有 闻闻 而而 传传 之之 者者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”表承接打水浇田。汲，从井里取水等到开凿助词，的停留代词，他告诉得到，这里本义指节省听闻宋国有个姓丁的人家，家里没有水井，需要外出打水浇田，经常（派）一个人在
5、外（专管打水）。宋国有个姓丁的人家，家里没有水井，需要外出打水浇田，经常（派）一个人在外（专管打水）。等到他家开凿水井的时候，他告诉别人说：等到他家开凿水井的时候，他告诉别人说：“我开凿水井得到一个人。我开凿水井得到一个人。”表承接传播代词，丁氏说的话的人有人听到（他说的话）就传播说：有人听到（他说的话）就传播说：“有个姓丁的人开凿水井得到了一个人。有个姓丁的人开凿水井得到了一个人。”国国人人 道道 之之，闻闻 之之 于于 宋君。宋君。宋君宋君 令令 人人 问问 之之 于于 丁氏，丁氏丁氏，丁氏 对对 曰：曰：知道、听说，这里指：使知道对，向代词，穿井得一人这件事 代词，这件事居住在国都中的人
6、四处讲述这件事，居住在国都中的人四处讲述这件事，使使宋国国君也听闻了这件事。宋国国君也听闻了这件事。讲述居住在国都中的人派派宋国国君派人向丁氏询问这件事，丁氏对答说：宋国国君派人向丁氏询问这件事，丁氏对答说：回答回答代词，这件事代词，这件事向向“得得一人一人 之之 使使，非，非 得得 一人一人 于于井中也。井中也。”求求 闻闻 之之 若此若此，不若不若 无无 闻闻 也。也。劳力劳力不如不如得到，此实得到，此实意为节省意为节省得到，此实得到，此实意为发现意为发现在在的的定语后置标志定语后置标志 若此之求闻若此之求闻求取求取像这样（道听途说，以讹传讹）的求取传闻，还不如什么都没听到。像这样（道听途
7、说，以讹传讹）的求取传闻，还不如什么都没听到。听到，此指传闻听到，此指传闻像这样像这样听到听到“（开凿水井）节省了一个人的劳力，并不是在井中发现一个人。（开凿水井）节省了一个人的劳力，并不是在井中发现一个人。得一人得一人之之使（使（）闻闻之之于宋君（于宋君（）求闻求闻之之若此若此（）一词多义一词多义有有闻闻而传之者（而传之者（）闻闻之于宋君（之于宋君（）听到听到使使听到听到助词，的助词，的代词，指代词，指“穿井得一人穿井得一人”这件事这件事定语后置标志，不译定语后置标志，不译闻之闻之于于宋君（宋君（）问之问之于于丁氏（丁氏（）非得一人非得一人于于井中（井中（）介词，引进主动者，表介词，引进主动
8、者，表“被被”介词，在介词，在介词，向介词，向有有闻闻而而传之者（传之者（）家无井家无井而而出出溉汲溉汲（）表承接表承接表承接表承接闻之于而词类活用词类活用闻之于宋君（）使动用法，使使动用法，使.听到听到古今异义古今异义穿井得一人国人道之 挖掘、开凿挖掘、开凿 国都国都 古义：古义：讲述、谈论讲述、谈论 古义：古义：古义：古义：国人道之丁氏对曰古义：古义：回答回答丁氏：丁氏：闻而传之者：闻而传之者：国人：国人：宋君：宋君：真相：真相：吾穿井得一人吾穿井得一人丁氏穿井得一人丁氏穿井得一人国人道之，闻之于宋君国人道之，闻之于宋君令人问之于丁氏令人问之于丁氏得一人之使，非得一人于井中也得一人之使，非
9、得一人于井中也 自由朗读课文，找出与宋都舆论案有关的人物，自由朗读课文，找出与宋都舆论案有关的人物，并分析舆论传开的过程并分析舆论传开的过程你认为谁应该对这起谣言负责你认为谁应该对这起谣言负责?为什么为什么?丁氏：丁氏：闻而传之者：闻而传之者：国人：国人：是起因。对挖井后节省了一个人的劳力，是起因。对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。表述不清。未经调查分析就传播开去。未经调查分析就传播开去。似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。从丁氏的角度和传之者的角度说说我们应该汲取什么教训？从丁氏的角度和传之者的角度说说我们应该汲取什么教训？丁氏的角度来看：
10、在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。“传之者”的角度来看：不要听风就是雨，也不要人云亦云，要尊重事实真相，不然就会以讹传讹。这则寓言带给我们什么启示？这则寓言带给我们什么启示？(1(1）凡事都要经过调查研究才能弄清真相。）凡事都要经过调查研究才能弄清真相。(2(2）说话要表达清楚，防止歧义）说话要表达清楚，防止歧义 (3(3）谣言往往失实，只有细心观察研究，以理去衡量，）谣言往往失实，只有细心观察研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。才能获得真正的答案。(4(4）实践是检验真理的唯一标准，不轻信，不误传。）实践是检验真理的唯一标准，不轻信，不误传。课
11、堂 总 结 穿井得一人这则寓言通过一个笑话告诫人们对于穿井得一人这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察弄懂其真义、真相，道听途说的传闻、传言，一定要详察弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则便人误区。在现实生活中对待传闻不要轻信、轻传，否则便人误区。在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。三人成虎三人成虎战国策战国策 庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，今一人言市有虎，王信之乎
12、？王信之乎？”王曰：王曰：“否。否。”“”“二人言市有虎，王信之乎？二人言市有虎，王信之乎？”王曰：王曰：“寡人疑之矣。寡人疑之矣。”“”“三人言市有虎，王信之乎？三人言市有虎，王信之乎？”王王曰：曰：“寡人信之矣。寡人信之矣。”庞恭曰：庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。愿王察之矣。”王曰：王曰：“寡人自为知。寡人自为知。”于是辞行，而谗言于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。先至。后太子罢质，果不得见。拓 展 延 伸板 书 设 计穿井得一人穿井得一人起因：丁氏穿井，“得一人”结果：宋君问询，丁氏释真相经过：以讹传讹，闻之于宋君议论：求闻若此，不若无闻不轻信，不乱传不轻信，不乱传重实践重实践记叙
