1、新高考语文必背60篇篇目一览表必必修修上上1 1短歌行短歌行曹操曹操2归园田居（其一)陶潜3梦游天姥吟留别李白4登高杜甫5琵琶行（并序)白居易6念奴娇赤壁怀古苏轼7永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾8声声慢（寻寻觅觅)李清照9劝学荀子10师说韩愈11赤壁赋苏轼12登泰山记姚鼐13静女诗经14涉江采芙蓉古诗十九首15虞美人（春花秋月何时了)李煜16鹊桥仙(纤云弄巧)秦观必必修修下下1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语2谏太宗十思疏魏征3答司马谏议书王安石4阿房宫赋杜牧5六国论苏洵6登岳阳楼杜甫7桂枝香金陵怀古王安石8念奴娇过洞庭张孝祥选选必必上上1十二章论语2无衣诗经3春江花月夜张若虚4将进酒李白5江城子
2、乙卯日夜记梦苏轼选选必必中中1屈原列传（屈平疾争光也）司马迁2过秦论（上）贾谊3五代史伶官传序欧阳修4燕歌行高适5李凭箜篌引李贺6锦瑟李商隐7书愤陆游选选必必下下1离骚（帝高阳离骚（帝高阳道夫先路）道夫先路）屈原屈原2蜀道难李白3蜀相杜甫4望海潮（东南形胜）柳永5扬州慢（淮左名都）姜夔6陈情表李密7项脊轩志归有光8归去来兮辞并序陶潜9种树郭橐驼传柳宗元10石钟山记苏轼11拟行路难（其四）鲍照12客至杜甫13登快阁黄庭坚14临安春雨初霁陆游教教材材外外1报任安书（古者富贵俗人言也）司马迁2礼运（大道之行是谓大同）礼记3山居秋暝 王维4菩萨蛮（小山重叠金明灭）温庭筠5苏幕遮（燎沉香）周邦彦6菩萨蛮
3、书江西造口壁辛弃疾7青玉案元夕辛弃疾8贺新郎（国脉微如缕）刘克庄9长亭送别（【正宫】【端正好】）王实甫10朝天子咏喇叭王磐【题目解说题目解说】报，答复，回信；书，即报，答复，回信；书，即“书信书信”，古代文体。，古代文体。【文章脉络文章脉络】（一）（一）第第1 1段：段：说说明任安来信的内容，就答复迟表示歉意明任安来信的内容，就答复迟表示歉意。（二）第（二）第2 2、3 3段：申段：申述自己遭受极辱而不自杀的原因述自己遭受极辱而不自杀的原因。（三）第（三）第4 4、5 5段：进段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成为了完成史记史记。（四）第（
4、四）第6 6段：再段：再次表达自己沉痛羞辱的愤懑心情，点明自己有次表达自己沉痛羞辱的愤懑心情，点明自己有负嘱托的原因负嘱托的原因。报任安书报任安书 司马迁司马迁【第第4 4段段】古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，修列；不韦迁蜀，世传世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百篇，大三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结
5、，不得通其道，故述往底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。以舒其愤，思垂空文以自见。诵读片断诵读片断非常之人才能忍辱负重，完成不朽之作，体非常之人才能忍辱负重，完成不朽之作，体现最现最大的人生价大的人生价值。值。【第第5 5段段】仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表、本综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩
6、辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也道，难为俗人言也。诵读片断诵读片断仿效古之贤人，受刑而无愠色，完成仿效古之贤人，受刑而无愠色，完
7、成史记史记，以偿前辱之，以偿前辱之债。债。古时候，富贵而湮没不闻的人数不胜数，多得数不清，只有那些不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。西伯姬昌被拘禁而扩写周易；孔子受困窘而作春秋；屈原被放逐，才写了离骚；左丘明失去视力，才有国语。孙膑被截去膝盖骨，兵法才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才能流传吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出说难、孤愤；诗三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思
8、想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！然而这些话只能对智者去说，却很难向世俗之人讲清
9、楚啊！【题目解说题目解说】礼运礼运(礼记礼记)孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦（m）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏(gun)寡、孤独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”孔子说:“大道的实行,和夏商周三代的精英,我都没能赶上,但仍然对它们心向往之。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女
10、，要使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。”“大同大同”社会的基本特征社会的基本特征和和“天下为公天下为公”的理想社会模式。的理想社会模式。【情境默写精练】1礼运(大道之行也)中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是“_”。2礼运(大道之行也)中，体现人才得到重用，社
11、会成员间和睦相处的句子是“_”。3礼运(大道之行也)中，体现“大同”社会老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是“_”。4礼运(大道之行也)中，体现“大同”社会即使是老弱病残都能得到关爱的句子是“_”。5礼运(大道之行也)中，体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子是“_”。故人不独亲其亲，不独子其子选贤与能，讲信修睦使老有所终，壮有所用，幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有分，女有归6礼运(大道之行也)中，体现“大同”社会人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心，物尽其用的句子是“_，_”。7礼运(大道之行也)中，体现“大同”社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐，人尽其力的句子是“_，_”
12、。8礼运(大道之行也)中，与“夜不闭户”意思相同的句子是“_ _”。9礼运(大道之行也)中与“路不拾遗，夜不闭户”意思相同的句子是“_”。货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己故外户而不闭是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭10.礼运中总括全文的纲领句是“_，_，_，_”。11.礼运中最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是“_”。12.礼运中作者所描绘的大同社会的景象是“_，_，_”。13.礼运中能表现人人都安居乐业的语句是“_，_”。14.礼运中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句：“_，_。”大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦鳏寡孤独废疾者皆有所
13、养是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭男有分女有归故人不独亲其亲不独子其子应用链接2019年高考江苏卷作文试题 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；除诗歌外，文体自选。物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。美美与共，天下大同美美与共，天下大同近来，鼓吹“文明对抗”“文明冲突”的论调又开始在世界上一些地方沉渣泛起。鼓吹“文明冲突”者，是以为自身文明凌驾于其他文明之上，臆想这用自己的文明改造和同化其 他文明。然而，这种排他性、对抗性思维是灾难性的，历史上诸多宗教战争、种族屠杀，当 今
14、许多战乱和冲突的背后，都有“文明冲突论”的影子。那么在文化上，我们该如何平衡？我想，这需要遵循“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的原则。首先要懂得正确欣赏自己民族的文化。水加水还是水，盐加盐还是盐，每个民族的文化 都有其特性。国学之所以可贵，是因为它质地纯美，它和人性是从同一块布料上裁剪下来的，“仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇忠廉”无不彰显着一个民族的气节。但要做到“各美其美、美人之美”，不仅要会欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏 其他民族文化。以一种客观的态度和包容的心去赞美其他民族文化，做到不以本民族文化的 标准去评判其他民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。文明的
15、发展，深植于各自独特的历史传承和文化土壤，只有姹紫嫣红之别，绝无高低优 劣之分；而文明的进步，则源于人们对“美的结晶”的追求。纵观现实，要想实现“美美与共，天下大同”，首要条件是保持平和、谦逊的心态，就 是中国古人所谓的“君子之风”。巴黎的孔子学院有一年开新年晚会，结果只有很少的法国 学生参加，老师询问原因，法国学生说：“你们晚会的主题成了我爱中国”，这不是带有 强制色彩吗？”由此看来，中华文化的“走出去”应该以一种谦和的姿态，来让西方感受中 国文化对人格的塑造力。其次是要时刻牢记文化共存与融合的重要意义。狂妄自大的民族不懂得共存，他们只会 穷兵黩武，贪婪和傲慢遮蔽了他们的双眼；闭关自守的民族
16、不懂得共存，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取。开放包容、互学互鉴，才能取长补短，保持自身文化旺盛的 生命活力。一边是“文明冲突”的思想逆流，一边是推进文明交流融合的真诚努力；一边是唯我独 尊的傲慢与偏见，一边是天下大同的兼容并蓄。谁在为世界的美美与共而努力，谁在阻碍世 界的和平繁荣，答案不言自明。（58分）【作者介绍作者介绍】周周邦彦邦彦(1057-1121):(1057-1121):字美成，号清真居士字美成，号清真居士。北。北宋词人宋词人,妙妙解音律解音律,善于作词，羁旅愁思是他词作的重要题材，咏物也是善于作词，羁旅愁思是他词作的重要题材，咏物也是周词的主要题材，周邦彦是继柳永之
17、后北宋最有影响力的婉周词的主要题材，周邦彦是继柳永之后北宋最有影响力的婉约派词人。周词语言富丽精工，音调和谐，讲究格律，被称约派词人。周词语言富丽精工，音调和谐，讲究格律，被称为为“词中老杜词中老杜”，“词家之冠词家之冠”。技法上成为婉约词的集大。技法上成为婉约词的集大成者。成者。周周邦彦的词以富艳精工著称邦彦的词以富艳精工著称,但这首但这首苏幕遮苏幕遮“清水出清水出芙蓉芙蓉,天然去雕饰天然去雕饰”,清新自然。清新自然。苏幕苏幕遮遮 周邦彦周邦彦苏幕遮苏幕遮 周邦彦周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎
18、相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。燃燃烧起沉香木，驱除潮湿的暑气。烧起沉香木，驱除潮湿的暑气。清晨，鸟雀们把头伸在屋檐边吱吱喳喳清晨，鸟雀们把头伸在屋檐边吱吱喳喳地叫着，预示着天气转晴。刚升起的太地叫着，预示着天气转晴。刚升起的太阳晒干了残留在荷叶上昨夜的雨水。水阳晒干了残留在荷叶上昨夜的雨水。水面上一张张清润圆正的荷叶在晨风里摇面上一张张清润圆正的荷叶在晨风里摇摇摆摆挺立着。摇摆摆挺立着。我我不禁想起了家乡，那是多么遥远，不禁想起了家乡，那是多么遥远，何时才能回去？故乡在吴门，我却长期何时才能回去？故乡在吴门，我却长期在长安旅居。在撩人情思的五月，不知在长安旅居。在撩人情思的五月，不知故乡的渔郎
19、是否还记得我？我梦见自己故乡的渔郎是否还记得我？我梦见自己划着桨，乘着船，在开满荷花的河汊中划着桨，乘着船，在开满荷花的河汊中穿行。穿行。【译文译文】rlioqn苏幕遮苏幕遮 周邦彦周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、荷花荷花【意象意象】【画面画面】燎香消暑、鸟雀呼晴、风荷摇曳燎香消暑、鸟雀呼晴、风荷摇曳【手法手法】嗅觉、听觉、视觉嗅觉、听觉、视觉拟拟人：呼、窥人：呼、窥以动衬以动衬静静：呼、语：呼、语上片分析上
20、片写景，有静有动。上片写景，有静有动。【鉴赏练习鉴赏练习】王国维曾称道：王国维曾称道：“美成美成 苏幕遮苏幕遮 词，词，叶上初阳干宿雨，水叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举面清圆，一一风荷举此真能得荷之神理者。此真能得荷之神理者。”试分析试分析“荷之神理荷之神理”体现在哪里。体现在哪里。答答：此三句描此三句描写写荷花的神态荷花的神态，精炼传神：池塘中清圆的荷叶上残，精炼传神：池塘中清圆的荷叶上残留着昨夜的雨珠，在红艳的初阳照射下渐渐地晒干了。一阵清风吹留着昨夜的雨珠，在红艳的初阳照射下渐渐地晒干了。一阵清风吹来，亭亭玉立的来，亭亭玉立的荷荷叶叶随随风飘动风飘动。“一一一一”把荷叶在水面上错落
21、有把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的致、疏密相间、高低起伏的层次感层次感刻画得惟妙惟肖刻画得惟妙惟肖。“风风”字赋字赋予予动动态美态美，把微风吹过荷塘，荷叶妩媚、娇羞的姿态不动声色地勾，把微风吹过荷塘，荷叶妩媚、娇羞的姿态不动声色地勾勒出来勒出来。“举举”字写出了荷花亭亭玉立的字写出了荷花亭亭玉立的姿态姿态，把荷茎修长挺立，把荷茎修长挺立的精气神表现得淋漓尽致。的精气神表现得淋漓尽致。苏幕遮苏幕遮 周邦彦周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。久：久：“久久”字体现
22、了作者对飘泊生字体现了作者对飘泊生活、仕途生活的厌倦活、仕途生活的厌倦。旅：旅居，客居之意。旅居外地旅：旅居，客居之意。旅居外地，远离家乡，缺远离家乡，缺少一种归属感。少一种归属感。【炼字炼字】【手法手法】直抒胸臆直抒胸臆借代：吴门借指故乡，长安借指都借代：吴门借指故乡，长安借指都城汴京城汴京对写、虚写、融情入景对写、虚写、融情入景下片分析下片由景入情，引出久客思乡下片由景入情，引出久客思乡的意绪。的意绪。【情境默写精练】1周邦彦的苏幕遮(燎沉香)中采用对写法、以虚景作结表达思乡之意的句子是“_？_，_”。2周邦彦的苏幕遮(燎沉香)中表现夏日闷热烦躁难耐的句子是“_，_”。3周邦彦的苏幕遮(燎
23、沉香)中把荷叶修长挺拔、高低起伏的层次刻画得惟妙惟肖的句子是“_，_，_”。4周邦彦的苏幕遮(燎沉香)中采用拟人化手法，既表现了小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，也显示出作者的闲适心态与生活情趣的句子是“_，_”。5周邦彦在苏幕遮(燎沉香)中写荷塘美景的句子是“_，_，_”。王国维称之为“真能得荷之神理者”。五月渔郎相忆否 小楫轻舟 梦入芙蓉浦燎沉香消溽暑叶上初阳干宿雨水面清圆一一风荷举鸟雀呼晴侵晓窥檐语叶上初阳干宿雨水面清圆一一风荷举 东东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，凤箫声动，玉壶光
24、转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦(m)(m)然回首，那人却然回首，那人却在，灯火阑珊处。在，灯火阑珊处。青玉案青玉案元夕元夕 辛弃疾辛弃疾 像像春风吹开了千树银花，又像满天繁星雨点般落下。宝马拉着的彩车春风吹开了千树银花，又像满天繁星雨点般落下。宝马拉着的彩车奇香四溢，都是来观灯的富贵人家。悠扬的箫声四处回荡，皎洁的明月渐奇香四溢，都是来观灯的富贵人家。悠扬的箫声四处回荡，皎洁的明月渐渐西斜，鱼龙彩灯欢快飞舞，通宵达旦不觉困乏渐西斜，鱼龙彩灯欢快飞舞，通宵达旦不觉困乏。女女子们打扮得似玉子们打扮得似玉如花，蛾儿雪柳头上遍插，笑
25、语盈盈地走过，一路上香气飘洒。我焦急地如花，蛾儿雪柳头上遍插，笑语盈盈地走过，一路上香气飘洒。我焦急地把她寻找，在人群中找了千百回也不见她。突然间我一回头，不经意间却把她寻找，在人群中找了千百回也不见她。突然间我一回头，不经意间却在灯火稀疏之处发现了她。在灯火稀疏之处发现了她。译文 东东风夜放花千树。更吹风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。一夜鱼龙舞。蛾蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，盈暗香去。众里寻他千百度，蓦蓦(m)(m)然回首，那人却在，然回首，那人却在，灯火阑珊
26、处。灯火阑珊处。青玉案青玉案元夕元夕 辛弃疾辛弃疾上阕：极写花灯满眼，乐声盈耳的元夕盛况。“花千树”夸张手法写花灯之多；“星如雨”用比喻手法写烟花之盛；“香满路”借代手法写观花灯和烟花的贵族女性之众多。用动、转、舞三个动词写舞灯之欢，运用了铺陈(排)手法，渲染元宵节的热闹气氛。东东风夜放花千树。更吹风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。一夜鱼龙舞。蛾蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，盈暗香去。众里寻他千百度，蓦蓦(m)(m)然回首，那人却在，然回首，那人却在，灯火阑珊处。灯
27、火阑珊处。青玉案青玉案元夕元夕 辛弃疾辛弃疾下阕：万人丛中寻觅意中人。以富家女子的观灯情态：“蛾蛾儿雪柳儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去黄金缕，笑语盈盈暗香去。”衬托所衬托所寻觅的意中寻觅的意中人。人。那人是一个孤高脱俗、傲然不群独在“灯火阑珊处”的美丽的女子。她既是作者的志同道合者，也是作者一种理想人格的化身。寄寓了词人在政治上的失意苦闷的心情，表达了不愿跟统治者(“当权者”或“时俗”)同流合污的思想感情。青玉案青玉案元夕元夕 辛弃疾辛弃疾写作背景 该词作于宋淳熙元年或二年。当时强敌压境，国事日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无
28、路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沉醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。东东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，暗香去。众里寻他千百度，蓦然蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。回首，那人却在，灯火阑珊处。该词作于宋淳熙元年或二年。当时
29、强敌压境，国事日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沉醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。王国维认为古今之成大事业者必经过三种境界王国维认为古今之成大事业者必经过三种境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路(晏殊)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴(柳永)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾)l 没有登高望
30、远，难以确定有价值的探索目标。l 没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛。l 没有千百度的求索，不会有瞬间的顿悟。【情境默写精练】1青玉案元夕中“_。_，_”用比喻的手法写出上元之夜焰火乍放后缤纷如落雨的美丽景象。2青玉案元夕中写女子盛装观灯情态的句子是“_，_”。3青玉案元夕中“_，_，_”生动地展现了元宵节整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。4青玉案元夕中用“_”一句写上元之夜车水马龙、人潮拥挤的观灯盛况。5李彦宏创立的网站“百度”之名源自青玉案元夕中的“_，_，_，_”，象征着百度对中文信息检索技术的执着追求。东风夜放花千树更吹落星如雨蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去凤箫声动玉壶
31、光转一夜鱼龙舞宝马雕车香满路众里寻他千百度 蓦然回首那人却在灯火阑珊处【作者介绍作者介绍】刘克庄刘克庄（1187118712691269），字），字潜夫潜夫，号，号后村居士后村居士，莆田（今福建蒲田，莆田（今福建蒲田一带）人，南宋著名的一带）人，南宋著名的江湖诗人江湖诗人和和辛派词人辛派词人的重要作家。以荫入仕，淳的重要作家。以荫入仕，淳祐六年赐进士出身，官至工部尚书兼侍读。任建阳县令时，曾因作祐六年赐进士出身，官至工部尚书兼侍读。任建阳县令时，曾因作落落梅梅诗中有诗中有“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”句，句，得罪权贵，废置得罪权贵，废置十年十年。刘刘克庄所写诗
32、词克庄所写诗词多感时事之作多感时事之作，渴望收复中原，振兴国力，反对妥，渴望收复中原，振兴国力，反对妥协苟安。词风粗豪肆放，慷慨激越，有明显的协苟安。词风粗豪肆放，慷慨激越，有明显的散文化、议论化散文化、议论化倾向。倾向。代表作有代表作有贺新郎贺新郎送陈子华赴直州送陈子华赴直州、沁园春沁园春梦浮若梦浮若、玉楼春玉楼春戏呈林节推乡兄戏呈林节推乡兄等。著有等。著有后村先生大全集后村先生大全集、后村别后村别调调。贺新郎贺新郎刘克庄刘克庄【写作背景写作背景】小序：小序：“实之三和有忧边之语，走笔答之。实之三和有忧边之语，走笔答之。”这首词是作者和朋友这首词是作者和朋友王实之王实之六首唱和词中的第四首。
33、六首唱和词中的第四首。此此时迅速崛起的蒙古族，已经给周边的国家带来了灾难性的威时迅速崛起的蒙古族，已经给周边的国家带来了灾难性的威胁，数十年间它相继灭亡了西夏和金，接着开始逐步南侵，胁，数十年间它相继灭亡了西夏和金，接着开始逐步南侵，并最终形成了对南宋王朝大包围的战略态势。并最终形成了对南宋王朝大包围的战略态势。“忧边忧边”为全为全篇行文的中心，这首词写出了词人对国家民族的前途和命运篇行文的中心，这首词写出了词人对国家民族的前途和命运的深切忧虑，想要挽救民族于危亡之间的爱国热情。的深切忧虑，想要挽救民族于危亡之间的爱国热情。贺新郎贺新郎刘克庄刘克庄贺新郎贺新郎刘克庄国国脉微如缕。问长缨何时入手
34、，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少少时棋时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张许？快投笔，莫题投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张许？快投笔，莫题柱。柱。国国家的命脉，已微细得像一根丝缕。请问，捆人的长绳何时才能到我手里，把敌人的首
35、领家的命脉，已微细得像一根丝缕。请问，捆人的长绳何时才能到我手里，把敌人的首领捆起来。人间并不是没有英雄好汉，只是朝廷上没有放宽用人的标准。你看当年的韩世忠吧，捆起来。人间并不是没有英雄好汉，只是朝廷上没有放宽用人的标准。你看当年的韩世忠吧，他并没有经过谷城公那样的名师传授指点，也不曾遇到过如像骊山圣母那样的神仙传授法术，他并没有经过谷城公那样的名师传授指点，也不曾遇到过如像骊山圣母那样的神仙传授法术，可他一样能在谈笑之中指挥大军，在河北东西两路大败金兵可他一样能在谈笑之中指挥大军，在河北东西两路大败金兵。我我年轻的时候，也曾在军营年轻的时候，也曾在军营中一边下棋一边联句。可现在人老了，登楼眺
36、望中原，揽镜自照，已力不从心，多次误了从军中一边下棋一边联句。可现在人老了，登楼眺望中原，揽镜自照，已力不从心，多次误了从军的机会。听说蒙古军不断南侵，形势危急，边境上敌军围攻城池的冲车云梯，在不断地飞舞。的机会。听说蒙古军不断南侵，形势危急，边境上敌军围攻城池的冲车云梯，在不断地飞舞。你不要认为，蒙古军说投鞭能过长江是吹牛。自古以来，用一个贤能的人，就能解除国家的危你不要认为，蒙古军说投鞭能过长江是吹牛。自古以来，用一个贤能的人，就能解除国家的危难。即使有坚固险要如铁铸成的城，四周围着灌满沸水的护城河，要是没有像张巡、许远这样难。即使有坚固险要如铁铸成的城，四周围着灌满沸水的护城河，要是没有
37、像张巡、许远这样忠心耿耿的英勇将领固守，那也没有用处。赶快像汉代的班超那样，投笔从戎吧！在现在这个忠心耿耿的英勇将领固守，那也没有用处。赶快像汉代的班超那样，投笔从戎吧！在现在这个时代，不要再想用文辞来博得高官厚禄了。时代，不要再想用文辞来博得高官厚禄了。译文贺新郎贺新郎刘克庄国国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少少时棋时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风
38、吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张许？快投笔，莫题投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张许？快投笔，莫题柱。柱。长缨：长绳。长缨：长绳。汉书汉书终军传终军传：“军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下下。”用王终军请缨之典，用王终军请缨之典，表表现了作者渴望杀敌报国的强烈愿望和自信，也慨现了作者渴望杀敌报国的强烈愿望和自信，也慨叹自己不知何时才能一展才干，实现抱负叹自己不知何时才能一展才干，实现抱负。韩韩五：韩世忠，南宋著名抗金将领，因其排行第五
39、，故称之。人呼为泼韩五。五：韩世忠，南宋著名抗金将领，因其排行第五，故称之。人呼为泼韩五。两河路：两河路：指宋代行政区划河北东路和河北西路。北宋末年，韩世忠统帅部队在指宋代行政区划河北东路和河北西路。北宋末年，韩世忠统帅部队在这一带屡次挫败金兵这一带屡次挫败金兵。用韩世忠典，用韩世忠典，呼吁朝廷要不拘一格用人呼吁朝廷要不拘一格用人才才。典中有典：张良、李筌之典。典中有典：张良、李筌之典。典故上贺新郎贺新郎刘克庄国国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母
40、。谈笑起，两河路看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少少时棋时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张许？快投笔，莫题投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张许？快投笔，莫题柱。柱。谷谷城公城公：史记史记留侯世家留侯世家载，谷城公是授张良以兵书的老人，他对张良说：载，谷城公是授张良以兵书的老人，他对张良说：“孺子见我，济北谷城山下黄石即我矣孺子见我，济北谷城山下黄石即我矣。”后后世称之为谷城公或黄石公。世称之为谷城
41、公或黄石公。骊山母：骊山老母，传说中的仙人。骊山母：骊山老母，传说中的仙人。太平广记太平广记骊山姥骊山姥引引集仙传集仙传载李载李筌在嵩山得黄帝筌在嵩山得黄帝阴符经阴符经，“抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦至骊山下，抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦至骊山下，逢一老母，为说逢一老母，为说阴符阴符之义之义。”典故上贺新郎贺新郎刘克庄国国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少少时
42、棋时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张许？快投笔，莫题投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张许？快投笔，莫题柱。柱。棋柝：化用韩愈与李正封联句：棋柝：化用韩愈与李正封联句：“从军古云乐，谈笑青油幕。灯明夜观棋，月从军古云乐，谈笑青油幕。灯明夜观棋，月暗秋城柝暗秋城柝。”（联（联句：两人或几人各作一句或两句，组合成一首句：两人或几人各作一句或两句，组合成一首诗）诗）借典追忆借典追忆自己青年时期的军旅生活，表达对从军报国的渴望自己青年时期
43、的军旅生活，表达对从军报国的渴望。登楼揽镜：上楼照镜。语出杜甫登楼揽镜：上楼照镜。语出杜甫江上江上诗：诗：“勋业频看镜，行藏独倚楼。勋业频看镜，行藏独倚楼。”暗指容颜憔悴衰老暗指容颜憔悴衰老。感叹年华已逝，功业无成。怀才不遇的悲愤。感叹年华已逝，功业无成。怀才不遇的悲愤。投鞭：典出投鞭：典出晋书晋书，苻坚进攻东晋时曾说：，苻坚进攻东晋时曾说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。其流。”虚语：不可能实现的话虚语：不可能实现的话。用以。用以警警告统治者要重视敌告统治者要重视敌人人。典故下贺新郎贺新郎刘克庄国国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？
44、试脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少少时棋时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张许？快投笔，莫题投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张许？快投笔，莫题柱。柱。一贤能制难一贤能制难：制难，解除危难；语：制难，解除危难；语出出旧唐书旧唐书突厥传突厥传载卢俌上唐中宗疏中载卢俌上唐中宗
45、疏中语：语：“汉拜郅都，匈奴避境；赵命李牧，林胡远窜。则朔方之安危，边域之胜汉拜郅都，匈奴避境；赵命李牧，林胡远窜。则朔方之安危，边域之胜负，地方千里，制在一贤负，地方千里，制在一贤。”张张许：张巡和许远，唐安史之乱时死守睢阳的名将许：张巡和许远，唐安史之乱时死守睢阳的名将。用以。用以讽劝朝廷不要认为天讽劝朝廷不要认为天堑可凭，而要重用人堑可凭，而要重用人才。才。投笔：取班超投笔从戎的典故。投笔：取班超投笔从戎的典故。题柱：常璩题柱：常璩华阳国志华阳国志蜀志蜀志载载“成都成都城北十里有升仙桥，有送客观。城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题其门曰：司马相如初入长安，题其门曰：不乘赤车
46、驷马，不过汝下也不乘赤车驷马，不过汝下也。”激励爱国志士投笔从戎，不要只是追求功名利禄激励爱国志士投笔从戎，不要只是追求功名利禄。典故下【情境默写精练】1刘克庄贺新郎(国脉微如缕)中“_”用极形象的比喻，说明国家的命脉实在已经衰微不堪。2刘克庄贺新郎(国脉微如缕)中“_，_”两句劈空而下，将请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，落于纸上铮铮有声。3刘克庄贺新郎(国脉微如缕)上阕连用西汉张良、唐将李筌两个典故的句子是“_，_”。4刘克庄贺新郎(国脉微如缕)中“_”写出了词人曾有少年报国从军的夙愿。5刘克庄贺新郎(国脉微如缕)中“_，_”两句，将当时边境上疾风扑面、黑云压城的情景生动地描绘了出来。国
47、脉微如缕问长缨何时入手缚将戎主岂有谷城公付授也不干曾遇骊山母少时棋柝曾联句闻说北风吹面急边上冲梯屡舞【写作背景写作背景】这首词为公元这首词为公元11761176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在大经在鹤林玉露鹤林玉露中有几句话非常重要，他说：中有几句话非常重要，他说：“盖南渡盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。兴。”当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官当时辛弃疾南归十余
48、年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。绵延不绝，于是写下了这首词。菩萨菩萨蛮蛮辛弃疾辛弃疾菩萨蛮菩萨蛮辛弃疾辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。郁郁孤台下这赣江的水，水中有多少孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。可惜只
49、看到无数青山。但但青山怎能把江水挡住？江水毕竟青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。【译文译文】辛弃疾此首菩萨蛮，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，以眼前景道心上事，其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。【佳句点评佳句点评】郁郁孤孤台下清江台下清江水水，中间多少，中间多少行人泪行人泪。菩萨菩萨蛮蛮辛弃疾辛
50、弃疾“郁孤台下清江水郁孤台下清江水”-由于汉字由于汉字形、声、义形、声、义具体可感之特质，具体可感之特质，尤其尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，孤有巍巍独立之感，郁孤台三郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤峙之高台。字劈面便呈显出一座郁然孤峙之高台。“行人行人”包括当时无数逃难的民众，也包括后来经过这里悲包括当时无数逃难的民众，也包括后来经过这里悲叹往事的爱国志士叹往事的爱国志士报国无门、壮志未酬的爱国志士的悲报国无门、壮志未酬的爱国志士的悲愤愤，自然自然也包括作者自己。也包括作者自己。“多少多少”一是说明受苦受难的民众之多，二是一是说明受苦受难的民众之多，
