1、论语十二章课文1复习重点1.1.积累并记牢积累并记牢120120个实词中的个实词中的“质质”及次常用字及次常用字“喻喻”“”“施施”“”“敏敏”“”“齐齐”2.2.背诵论语十二章翻译重点句子背诵论语十二章翻译重点句子3 3.掌握形容词活用的规律及特点。掌握形容词活用的规律及特点。课文概览课题文体作者核心内容艺术特色论语十二章对话体散文孔子弟子及再传弟子围绕“仁”字，阐述其内涵，并论述了君子之德和修身养性看法。1.语言简练，用意深远2.在简单的对话和行动中展示人物形象3.语言浅显易懂，接近口语(第第1章章)子曰：子曰：“君子食无求饱，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，居无求安，敏于事而慎于
2、言，就有道就有道而而正正焉，可谓好学也已。焉，可谓好学也已。”(学而学而)(第第2章章)子曰：子曰：“人人而而不仁，如礼不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？何？人而不仁，如乐何？”(八佾八佾)(第第3章章)子曰：子曰：“朝闻道，夕死可朝闻道，夕死可矣。矣。”(里仁里仁)(第第4章章)子曰：子曰：“君子君子喻喻于义，小于义，小人喻于利。人喻于利。”(里仁里仁)1.解释加颜色的词语解释加颜色的词语就就()有道有道()正正()而而()喻喻()靠近靠近 指有才艺或有道德的人指有才艺或有道德的人形容词作动词，匡正形容词作动词，匡正如果如果知晓，明白知晓，明白2.理解性默写理解性默写在论语十二章中，孔子对君子
3、在吃饭、居住、做事和说话等在论语十二章中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子方面提出了要求以后，还要求君子“_”，认为君子做，认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。论语十二章中，反映论语十二章中，反映“君子君子”与与“小人小人”不同的价值追求的不同的价值追求的句子是句子是“_，_”。敏于事而慎于言敏于事而慎于言君子喻于义君子喻于义 小人小人喻于利喻于利(第第5章章)子曰：子曰：“见贤思齐焉，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。”(里仁里仁)(第第6章章)子曰：子曰：“质胜质胜文文则则野野，文胜质则文胜质则史史。文质彬彬
4、文质彬彬，然后君，然后君子。子。”(雍也雍也)(第第7章章)曾子曰：曾子曰：“士不可以不士不可以不弘弘毅，任重而道远。仁以为己任，不毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后亦重乎？死而后已已，不亦远乎？，不亦远乎？”(泰伯泰伯)文文()野野()史史()文质彬彬文质彬彬()弘弘()已已()华美，文采华美，文采粗野，鄙俗粗野，鄙俗虚饰，浮夸虚饰，浮夸文质兼备、文质兼备、配合配合广、大，这里指志向远大广、大，这里指志向远大停止停止适当的样子适当的样子(第第8章章)子曰：子曰：“譬如为山，未譬如为山，未成一成一篑篑，止，吾止也。譬如，止，吾止也。譬如平地平地，虽，虽覆覆一篑一篑，进，吾往也。，进，
5、吾往也。”(子罕子罕)(第第9章章)子曰：子曰：“知者不惑，仁知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。者不忧，勇者不惧。”(子罕子罕)篑篑()平地平地()盛土的盛土的竹筐竹筐 填平填平洼地洼地4.理解性默写理解性默写论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是的句子是“_，_”。在论语十二章中，曾子认为读书人不可以不志向远大、意志在论语十二章中，曾子认为读书人不可以不志向远大、意志坚强的原因是坚强的原因是“_”。论语十二章中，论语十二章中，“_，_”这两句很这两句很好地阐释了好地阐释了“文文”和和“质质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，
6、文饰胜的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。过了质朴就会虚浮。见贤思齐焉见贤思齐焉 见见不贤而内自省也不贤而内自省也任重而道远任重而道远质胜文则野质胜文则野 文文胜质则史胜质则史(第第10章章)颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克克己复礼己复礼为仁。为仁。一日一日克己复礼，天下克己复礼，天下归归仁焉。为仁仁焉。为仁由己，而由人乎哉？由己，而由人乎哉？”颜渊曰：颜渊曰：“请问其请问其目目。”子曰：子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：颜渊曰：“回虽不回虽不敏，请敏，请事事斯语矣。斯语矣。”(颜渊颜渊)(第第11章章)子
7、贡问曰：子贡问曰：“有有一言一言而可以终而可以终身行之者乎？身行之者乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！己乎！己所不欲，勿施于人。所不欲，勿施于人。”(卫灵公卫灵公)6.解释加颜色的词语解释加颜色的词语克克()一日一日()归归()目目()事事()一言一言()其其()克制，约束克制，约束 一旦一旦称赞称赞，称许，称许条目条目，细则，细则实践实践，从事，从事 一一个个字字大概大概(第12章)子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(阳货)小子()兴()观()群()怨()迩()事()老师对学生的称呼指激发人的感情指观察政治的得失、风俗的盛衰指提
8、高人际交往能力指讽刺时政近侍奉7.理解性默写理解性默写在论语十二章中，孔子向颜回解释在论语十二章中，孔子向颜回解释“仁仁”的内涵的句子的内涵的句子是是“_”。在论语十二章中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别在论语十二章中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是人的句子是“_，_？”在论语十二章中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自在论语十二章中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是己不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是“_，_”。克己复礼为仁克己复礼为仁为仁由己为仁由己 而而由人乎哉由人乎哉己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人【记忆导图】
9、1.120个实词积累、识记个实词积累、识记质 p469 no.112 質 質质 小篆隶书繁体楷书简体楷书“质”本来写作“質”，是形声字。小篆从“貝”部(即贝)，斦(zh)声。表示抵押的财物抵押的财物。义项义项例句例句质质胜文则野胜文则野黑黑质质而白章而白章(捕蛇者说捕蛇者说)质质性自然，非矫厉所得性自然，非矫厉所得(归去来兮辞并序归去来兮辞并序)余立侍左右，援疑余立侍左右，援疑质质理理(送东阳马生序送东阳马生序)唯昭唯昭质质其犹未亏其犹未亏(离骚离骚)厚币委厚币委质质事楚事楚(屈原列传屈原列传)质朴，朴实质朴，朴实质地质地，底子，底子资质资质，本性，本性询问询问本质本质同同“贽贽”，见面礼，见
10、面礼抵押品，指作为保证的抵押品，指作为保证的人或物人或物必以长安君为必以长安君为质质(触龙说赵太后触龙说赵太后)正，刚刚正，刚刚质质明，避哨竹林中明，避哨竹林中(指南录后序指南录后序)同同“锧锧”，古代腰斩人，古代腰斩人用的砧板用的砧板君不如肉袒伏斧君不如肉袒伏斧质质请罪请罪(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)解释加颜色字屈原借离骚“唯昭质()其犹未亏”表忠，而秦使离间计，令人厚币委质()事楚，使楚太子赴秦为质()。屈原力谏，而子兰肉袒伏斧质()请罪于楚王，谗之。楚王怒，质()屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质()而白章，屈原以之为药，医百姓之患。【迁移小练】人质本质同“贽”，见面礼同“锧”，杀人时
11、作垫用的砧板质问质地，底子词语例句解析(古今义)平地 譬如平地古义：_今义：平坦的土地小子 小子何莫学夫诗古义：_今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)2.古今异义词古今异义词填平洼地老师对学生的称呼3.多义实词多义实词词语例句义项(1)喻君子喻于义喻之以理 引喻失义(出师表)知晓，明白说明，告知比喻(2)施施己所不欲，勿己所不欲，勿施施于人于人 仁义不仁义不施施而攻守之势异也而攻守之势异也(过秦论过秦论)徒留无所徒留无所施施(孔雀东南飞孔雀东南飞)留待作遗留待作遗施施(孔雀东南飞孔雀东南飞)功功施施到今到今(谏逐客书谏逐客书)中有都柱，傍行八道，中有都柱，傍行八道，施施关发关发机机(后汉书后
12、汉书张衡传张衡传)设置，安放设置，安放(3)敏敏敏敏于事而慎于言于事而慎于言回虽不回虽不敏敏 施加施加施行施行用用施与施与，给予，给予延续延续勤勉勤勉聪明聪明，机智，机智4.词类活用词类活用例句活用类型及释义就有道而正焉 见贤思齐焉 形容词作动词，匡正、端正贤：形容词作名词，有贤德、有才华的人/齐：形容词作动词，与看齐5.特殊句式特殊句式例句句式特点(请指出标志词)质胜文则野，文胜质则史 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 仁以为己任 人而不仁，如礼何 死而后已，不亦远乎 判断句标志词：则判断句无标志词宾语前置句标志词：仁(宾语)、以(介词)固定句式标志词：如何表反问的固定句式标志词：不亦乎6.文化
13、常识文化常识(1)君子喻于义，小人喻于利“君子”一词，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称，指_的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指_的人。(2)“小人”是与“君子”相对的一个概念，在先秦典籍中多指_的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指_的人。社会地位高人格高尚社会地位低人格卑鄙7.成语积累成语积累成语释义早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。见到贤能的人就想向他看齐。原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。犹功亏一篑。比喻功败垂成。比喻功败垂成。成功前的最后一筐土，比喻成功前的最后一分努力。朝闻夕死见贤思齐文质彬彬任重道远死而后已未成一篑为山止篑一篑之功
