1、论语十二章 中华传统文化经典研习诸子论文 第一课时 1.掌握文中的重要文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 2.通过分析人物对话，理解文章表达的君子之德及修身养 性的观点以及它们的现实意义。 素养目标素养目标 备考信息备考信息 1.道言怨而以等实词、虚词是高考文言 文阅读中的高频词，是翻译文言句子和理解文章内容的重点。 2.论语中的名句是高考默写考查的重要内容。 学习目标学习目标 常识掌握常识掌握 了解作者 中都宰司空大司寇 章 指 诗 文 、 歌 曲 的 段 落 。 论语十二章，即从论语中 选出来的十二段能够表达相对完整的意 思的文字。 理解题目 常识掌握常识掌握 语录体 语录体常用于门
2、人弟子记录老师的言行，有 时也用于佛门的传教记录。 偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇 章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间在 时间及内容上的必然联系。 先秦记载孔子及其弟子言行的论语及宋 代记载程颢、程颐言行的二程遗书堪称 语录体的典范。 常识掌握常识掌握 理解文体 论语成书于春秋战国。 当时是由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。 春秋末，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于 一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践 踏礼制下的人伦理念。 在社会呈现礼崩乐坏的局面下，孔子建立了以仁为核心的儒 家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重
3、要观点记录在论 语之中。 常识掌握常识掌握 写作背景 常识掌握常识掌握 儒家思想儒家思想 仁 义 礼 智 信 忠 孝 悌 孔子思想体系理论核心，社会政 治、伦理道德的最高理想和标准。 合于礼的行为原则。 儒家道德规范和生活准则。 儒家认识论的基本范畴。 待人处事的诚实不欺、言行一致的态度。 与人交往中的忠诚不二。 对父母和长辈的尊重。 对兄长的敬爱之情。 常识掌握常识掌握 关于论语关于论语 重点字音重点字音 八佾（ ） 譬（ ）如 未成一篑（ ） 子罕（ ） 迩之事父（ ） ku p y hn r 课文朗读课文朗读 文意疏通文意疏通 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1) 有
4、道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。” 就就：靠近、看齐。：靠近、看齐。 有有道：指有道德的人。道：指有道德的人。 正正：匡正、端正。：匡正、端正。 孔子说：君子，饮食不求饱足，居住 不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨 慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说 是好学了。 释 词 文意疏通文意疏通 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 如如礼何：“如礼何：“如何”是古代常何”是古代常 用句式，当中一般插入代词、名用句式，当中一般插入代词、名 词或其他词语，意思是“把词或其他词语，意思是“把 （对）（对）怎么样（怎么办）”怎么样（怎么办）” 孔子说：一个人没有仁德，他怎么能实 行
5、礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐 呢？ 释 词 文意疏通文意疏通 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 孔子说：早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：君子明白大义，小人只知道小利。 君子 a. 古代统治者和一般贵族男子的通称。如诗经小雅大东：君子所履，小人所 视。 b. 有道德的人。如爱莲说：莲，花之君子者也。 c. 妻称夫或青年女子称恋人。如诗经王风君子于役：君子于役，不知其期。 文文意疏通意疏通 小人 a.地位低下的人，平民百姓。统治者对劳动者的蔑称。如孟子滕文公上：有大人之事， 有小人之事。 b.人格卑鄙或见识短浅的人。如尚书大禹谟：君子在野，小
6、人在位。 c.古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。如左传襄公三十一年：小人实不才。 文意疏通文意疏通 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：见到贤人，就应该向他学习、看齐， 见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相 类似的错误）。 文意疏通文意疏通 子曰：“质(1)胜文(2)则野(3)，文胜质则史(4)。文质 彬彬(5)，然后君子。” 质质：朴实、自然，无修饰的。：朴实、自然，无修饰的。 文文：文采，经过修饰的。：文采，经过修饰的。 野野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。 史史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意
7、思。 彬彬彬彬：指文与质的配合很恰当。：指文与质的配合很恰当。 孔子说：质朴多于文采， 就像个乡下人，流于粗俗；文 采多于质朴，就流于虚伪、浮 夸。只有质朴和文采配合恰当， 才是个君子。 释 词 文意疏通文意疏通 曾子曰：“士不可以不弘毅(1)，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 弘毅：弘，广大。毅，强毅。弘毅：弘，广大。毅，强毅。 曾子说：士不可以不弘大刚强 而有毅力，因为他责任重大，道路遥 远。把实现仁作为自己的责任，难道 还不重大吗？奋斗终身，死而后已， 难道路程还不遥远吗？ 释 词 文意疏通文意疏通 子曰：“譬如为山，未成一篑(1)，止，吾止也；譬如平 地，虽覆
8、一篑，进，吾往也。 篑：音篑：音 ，土筐。，土筐。 孔子说：譬如用土堆山，只差 一筐土就完成了，这时停下来，那是 我自己要停下来的；譬如在平地上堆 山，虽然只倒下一筐，这时继续前进， 那是我自己要前进的。 释 词 文意疏通文意疏通 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 孔子说：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧 愁，勇敢的人不会畏惧。 文意疏通文意疏通 颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉(2)。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问 其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼 勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。” (1)(1)克己复礼克
9、己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。 (2)(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。归仁：归，归顺。仁，即仁道。 (3)(3)目：具体的条目。目和纲相对。目：具体的条目。目和纲相对。 (4)(4)事：从事，照着去做。事：从事，照着去做。 释 词 文意疏通文意疏通 颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下 归仁焉(2)。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事(4)斯语矣。” 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：克制自己，一切都照着
10、礼的要求去做，这就是仁。 一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人 吗？颜渊说：请问实行仁的条目。孔子说：不合于礼的不要看，不合于礼的不 要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。颜渊说：我虽然愚笨，也要照您的 这些话去做。 文意疏通文意疏通 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公） 一一言：一个字。言：一个字。 行行：奉行。：奉行。 其其恕乎：恕乎：其，大概其，大概，也许。，也许。恕，用恕，用自己的心自己的心 来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱 待人。待人。 欲欲
11、：喜欢，想。想要（做的事）。：喜欢，想。想要（做的事）。 施施：施加：施加。其。其：大概：大概 释 词 子贡问道:有没有可以终身奉 行的一个字呢? 孔子说：那大 概就是恕字吧！自己不喜欢的 事物，不要强行加于别人身上。 文意疏通文意疏通 子曰：“小子何莫学夫 诗，可以兴(1)，可以观(2)， 可以群(3)，可以怨(4)。迩(5)之事父，远之事君；多识于鸟 兽草木之名。” ( (1)1)兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。 (2)(2)观：观察了解天地万物与人间万象。观：观察了解天地万物与人间万象。 (3)(3)群：合群。群：合群。 (4)(4)怨：讽谏上级，
12、怨而不怒。怨：讽谏上级，怨而不怒。 (5)(5)迩迩：近：近。 释 词 文意疏通文意疏通 子曰：“小子何莫学夫 诗，可以兴(1)，可以观(2)， 可以群(3)，可以怨(4)。迩(5)之事父，远之事君；多识于鸟 兽草木之名。” 孔子说：学生们为什么不学习诗呢？学诗可以激发志气，可 以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂 得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一 些鸟兽草木的名字。 通假释义通假释义 可谓好学也已 _ 知者不惑 _ 古今古今异异义义 小子何莫学夫诗 古义：_ 今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）。 诗可以兴 古义： _ 今
13、义：表示许可。 已同矣，语气助词 知同智，聪明 老师对学生的称呼 可以用来 语言归纳语言归纳 一一词多词多义义 君子食无求饱，居无求安 形容词，_ 衣食所安 动词，_ 燕雀安知鸿鹄之志哉 疑问代词，_ 安 天下归仁焉 动词，_ 后五年，吾妻来归 动词，_ 将军百战死，壮士十年归 动词，_ 臣请完璧归赵 动词，_ 江表英豪咸归附之 动词，_ 天下同归而殊涂 名词，_ 归 安逸 安身 怎么，哪里 称赞，称许 女子出嫁 返回 使归，送回 归附 归宿，结局 语言归纳语言归纳 有一言而可以终身行之者乎 名词，_ 不学诗，无以言 动词，_ 感斯人言，是夕始觉有迁谪意 名词，_ 言 一个字为一言 说话 话，
14、言语 一言而可以终身行之者乎 代词，_ 迩之事父，远之事君 助词，_ 多识于鸟兽草木之名 助词，_ 之 代指一言 在句中起调节音节的作用，无实义 的 语言归纳语言归纳 人而不仁，如礼何 连词，_ 就有道而正焉 连词，_ 敏于事而慎于言 连词，_ 见不贤而内自省也 连词，_ 而 表假设，如果 表顺承 表并列 表顺承 语言归纳语言归纳 重要重要实词和实词和虚词虚词 敏于事而慎于言 形容词，_ 质胜文则野，文胜质则史 形容词， _ 君子喻于义 动词， _ 其恕乎 副词， _ 勿施于人 动词， _ 诗可以兴 动词，_ 可以观 动词， _ 可以群 动词， _ 可以怨 动词， _ 迩之事父 形容词， _
15、见贤思齐焉 兼词， _ 勤勉 质朴、朴实/粗野、鄙俗/虚饰、浮夸 施加 于之 近 知晓，明白 表推测，大概 兴指激发人的感情 观指观察政治的得失、风俗的盛衰 群指提高人际交往能力 怨指讥刺时政 语言归纳语言归纳 词类活用词类活用 朝闻道，夕死可矣 _ 请事斯语矣 _ 迩之事父，远之事君 _ 见贤思齐焉 _ 见不贤而内自省也 _ 譬如平地 _ 名词作状语，在早上 名词用作动词，实践，从事 名词用作动词，侍奉 形容词用作动词，看齐 方位名词作状语，在心里 形容词用作动词 平整，填平 语言归纳语言归纳 文言句式文言句式 克己复礼为仁 有一言而可以终身行之者乎 判断句，为表示判断 定语后置句，正常语序为：有一可以终身行之者言乎 语言归纳语言归纳 再 见
