1、记记是古代的一种文体文体。主要是记载事物，并 通过记事、物，写景，记人来抒发作者的 感情或见解感情或见解，借景抒情，托物言志借景抒情，托物言志。记的分类：记的分类：是一种描写旅行见闻的散文体裁。是一种描写旅行见闻的散文体裁。古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。的文体。记古代因事见义，杂写所见所闻，不多记古代因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。加议论的散文体裁。古代以记事为主，篇幅短小，内容丰富古代以记事为主，篇幅短小，内容丰富的文体。的文体。v导入：导入：v 我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁
2、。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。元代诗人张养浩在元代诗人张养浩在潼关怀古潼关怀古一诗中发出了这样一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！v可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是成语就是这一社会理想的集中体现，它就是世世外桃源外桃源！v这个成语
3、出自东晋大诗人陶渊明的名作这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作桃花源桃花源记记。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章成语成语“世外桃源世外桃源”原指与现实社会隔绝、原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静生活安逸的亦指环境幽静生活安逸的地方。亦指幻想中的美好地方。亦指幻想中的美好世界。世界。陶渊明陶渊明(公元公元365427365427年年)，字，字元元亮亮，一说名，一说名潜潜，世称，世称靖节先生靖节先生，因宅，因宅边曾有五棵柳树，又自号边
4、曾有五棵柳树，又自号“五柳先五柳先生生”，陶渊明长于诗文辞赋，有，陶渊明长于诗文辞赋，有陶陶渊明集渊明集传世，主要散文有传世，主要散文有归去来归去来兮辞兮辞(并序并序)桃花源记桃花源记五柳先五柳先生传生传等。等。生平v少时虽颇有少时虽颇有“大济苍生大济苍生”的壮志，但社的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。会动乱不安，有志难酬。v先后作过几任小官，由于不满官场的丑先后作过几任小官，由于不满官场的丑恶，终于在恶，终于在4141岁坚决弃官回乡，从此过岁坚决弃官回乡，从此过着着“躬耕自资躬耕自资”的隐居生活。的隐居生活。v他的诗文，多描写农村生活情趣，表现他的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光
5、，抒发不愿与统治者同优美的田园风光，抒发不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。世的因素。为什么选择归隐？v东晋的末年政治混乱、民不聊生，官场非常黑暗，而他做一个小的地方官。他不能够忍受粗俗的上级的指手划脚，也不能够忍受和民众之间的这种矛盾冲突，所以他选择了归隐这条路。实际上是对自己的人格和自己的社会理想、人生信条的一种自我的珍视、珍爱。v他到40多岁以后亲身参加劳动，这个在古代诗人里是很少有的，成就了他一种平淡而隽永的风格，苏东坡非常崇拜陶渊明，把它总结成一条美学的定律叫作“绚烂至极 归于平淡”。所以陶渊明是中国文学史不多的几个，历经千年始
6、终被人们当作学习楷模的这样一个大诗人。写作背景写作背景 本文写作年代大约是宋永初二年本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七年），其时陶渊明已经五十七 岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。愿望，所以写了这篇记和诗。桃花源诗v桃花源记是诗的小序，诗和序的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明。序用客观记叙的方法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达作者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒情和议
7、论。喧宾夺主 v桃花源记的主体本是“诗”，而“记”仅是诗的一个序言，一个注脚，所以原题是桃花源诗并记。但因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它不但可以独立成篇，而且比“诗”流传更为广泛，更为人们所喜爱，后来就有人索性将标题写为桃花源记并诗，终至于“喧宾夺主”了。读准下列注音：豁豁然开朗然开朗 土地平土地平旷旷 屋舍屋舍俨俨然然 阡陌阡陌交通交通 黄发垂黄发垂髫髫 怡怡然自乐然自乐 便便要要还家还家 邑邑人人 间间隔隔 此中人此中人语语云云 为为外人道外人道诣诣 刘子刘子骥骥 无问无问津津者者hu hu qin m qin m yo yo y y y y kung ku
8、ng yn yn tio tio y y y y j j n n wi wi jin jin 1 1、对偶句、四字句要读出对称感来，如、对偶句、四字句要读出对称感来，如“忽忽逢逢/桃花林，夹岸桃花林，夹岸/数百步，中无数百步，中无/杂树，芳草杂树，芳草/鲜美，落英鲜美，落英/缤纷。缤纷。”2 2、语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。、语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如如“a a问今是何世，问今是何世，b b乃乃不知不知有汉，有汉，c c无论无论魏晋。魏晋。”一句，加颜色的词宜重读，语调稍慢；一句，加颜色的词宜重读，语调稍慢；a a句读得句读得略平缓，略平缓，b b、c c句读得宜有起伏；句
9、读得宜有起伏；a a句后停顿略久句后停顿略久些，些，b b、c c句连接要紧凑。句连接要紧凑。第一段刚开始平缓语气，从第一段刚开始平缓语气，从“忽逢桃花林忽逢桃花林”那那儿应读出发现的惊讶感。第二段读出惊讶释然儿应读出发现的惊讶感。第二段读出惊讶释然语气，第三段读出热情和惊叹的语气。第四段语气，第三段读出热情和惊叹的语气。第四段读出感慨语气。读出感慨语气。朗读课文朗读课文教学要点：翻译课文教学要点：翻译课文 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业，业，缘缘溪溪行，忘路行，忘路之之远近。忽逢桃花林，远近。忽逢桃花林，夹岸夹岸数百数百步，中无步，中无杂杂树，芳草树，芳草鲜美鲜美，落英落英缤
10、纷缤纷，渔，渔人甚人甚异异之。之。复复前行，前行，欲穷欲穷其林。其林。作为作为沿着沿着鲜艳美丽鲜艳美丽意动用法（以意动用法（以为异）为异）感到惊奇、奇怪感到惊奇、奇怪尽尽,走完走完落花落花又，再又，再繁多的样子繁多的样子想要想要夹着溪水的两岸夹着溪水的两岸别的别的用在主谓间，取独用在主谓间，取独 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷落英缤纷。渔人甚。渔人甚异异之。复前行，欲穷其林。之。复前行，欲穷其林。译文译文 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕
11、鱼东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。林子的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，林尽水源，便得一山，山有小口，仿仿佛若佛若有光，便有光，便舍舍船从口入。船从口入。初极狭，初极狭，才才通人，通人，复复行数十步，行数十步，豁然豁然开朗
12、。开朗。舍弃、放弃舍弃、放弃刚刚，仅刚刚，仅又，再又，再敞亮的样子敞亮的样子隐隐约约，好像隐隐约约，好像桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了了几十步，突然变得开阔敞亮了 林尽水源，便得一山。山有小口，仿林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便佛若有光。便舍舍船，从口入。初极狭，才船，从口入。初极狭，
13、才通人。复行数十步，通人。复行数十步，豁豁然然开朗开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍俨然俨然，有良田有良田美池桑竹之美池桑竹之属属。阡陌阡陌交通交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。其中往来种作，男女衣著，。其中往来种作，男女衣著，悉悉如外人。如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐自乐。类类田间小路田间小路 交错通达交错通达借代借代指老人小孩指老人小孩整齐的样子整齐的样子全全,都都安闲快乐。怡然，快乐的样子。安闲快乐。怡然，快乐的样子。可以互相听到可以互相听到 土地土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田美池，有良田美池桑竹之属。桑竹之属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中鸡犬相闻。其中往来种作，男女
14、衣着，悉如外人。往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发黄发垂髫垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。译译 文文（呈现在他（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达田间小路，纵横交错，四通八达（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。老人和孩子们
15、个个都安闲快乐。见渔人，见渔人，乃乃大惊，问大惊，问所从来所从来，具具答之。便答之。便要要还家，还家，就就 设酒杀鸡作食。村中闻有此人，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问来问讯讯。自云。自云先世先世避秦避秦 都都 时乱，率时乱，率妻子妻子 邑人邑人来此来此绝境绝境，不复出焉，遂与外人，不复出焉，遂与外人间隔间隔。妻子儿女妻子儿女 问今问今是是何世，何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋魏晋 。此人一一。此人一一为为具言具言判断动词判断动词 所闻，所闻，皆皆叹惋。叹惋。余人余人各复各复延延至至其其家，皆出酒食。停数日，家，皆出酒食。停数日，都都 辞辞去去。此中人。此中人语语云：云：“不足不
16、足 为为 外人外人道也。道也。”离开离开 y 详细详细 通通”邀邀”,邀请邀请消息消息 祖先祖先 乡邻乡邻 与世隔绝的地方与世隔绝的地方 隔绝隔绝 竟然竟然 更不用说更不用说 给给 其余的人其余的人 邀请邀请 自己自己对对 外面的人外面的人告诉告诉 不值得不值得 （那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打（款待他）。村中的人听说有这
17、样一个人，都来打听消息。听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的战乱，（他们）说祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人（为他们）详细的介朝，更不必说魏晋了。这个人（为他们）详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来其余的人也请
18、（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（款待他）。（渔人在这里）住了几天，就告辞离（款待他）。（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：去。这里的人告诉（他）说：“（这儿的情况）不（这儿的情况）不值得对外边的人说啊。值得对外边的人说啊。”既既出，得出，得其其船，便船，便扶扶 向向路，处处路，处处志志 之。之。及及郡郡 已经已经 下，下，诣诣太守，说太守，说如此如此。太守即。太守即遣遣人随人随其其往，寻往，寻向向所所 志志，到到 遂遂迷，迷，不复得路。不复得路。代渔人去桃源这件事代渔人去桃源这件事 未果，未果，寻寻病病 终。终。后后遂遂无无问津问津者。者。不久不久 南阳刘子骥，高尚士也
19、。闻南阳刘子骥，高尚士也。闻 之之，欣然欣然 规规往。往。终于终于 代渔人的代渔人的 沿着沿着 原来的原来的 作标记作标记（动词）（动词）到到派派 代渔人代渔人 原来的原来的 标记标记（名词）（名词）高兴的样子高兴的样子 计划计划 就就 问路，这里指探访、访求，津，渡口问路，这里指探访、访求，津，渡口（渔人）出来后，找到他的船，就沿着（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，（一路上）处处做了记号。旧路回去，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了（方向）
20、，再也没做的标记，竟迷失了（方向），再也没找到路。找到路。南阳刘子骥，是志趣高尚的名士，南阳刘子骥，是志趣高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有访求现，不久病死了。此后就再也没有访求的人了。的人了。课文分析课文分析一（一（1 1段）武陵渔人偶然段）武陵渔人偶然发现桃林。发现桃林。二（二（2 2、3 3段）渔人段）渔人进入桃源进入桃源，在桃源人家，在桃源人家里做客及辞去的经过。里做客及辞去的经过。三（三（4 4、5 5段）渔人段）渔人离离开桃源开桃源后，太守等人后，太守等人先后探访桃花源未果先后探访桃花源未果的情形。的情形。
21、(再寻桃源）再寻桃源）段落层次v讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、地点、人物的？（用原文答）间、地点、人物的？（用原文答）v原因：忘路之远近（迷路）原因：忘路之远近（迷路）v时间：晋太元中时间：晋太元中v地点：武陵地点：武陵v人物：渔人人物：渔人v“忽逢忽逢”一词的意思是什么？一词的意思是什么？“忽逢忽逢”一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。的。学习第一段学习第一段 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡
22、陌交通，鸡犬相闻。之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）渔人看到什么景象？（所见）（社会景象：生活安乐幸福）（社会景象：生活安乐幸福）（自然景象：环境优美宁静环境优美宁静）学习第二段学习第二段桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。（厌恶战争、不满外界生活
23、、与世隔绝）（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）学习第三段学习第三段在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）（民风淳朴）进入桃花源、访问桃花源进入桃花源、访问桃花源避秦时乱，避秦时乱，来此绝境来此绝境（与世隔绝之久）（与世隔绝之久）（民风淳朴）（民风淳朴）所见所闻所历土地平旷、屋舍俨然土地平旷、屋舍俨然良田美池、阡陌交通良田美池、阡陌交通鸡犬相闻。鸡犬相闻。便要还家，便要还家，设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食（环境良好）（环境
24、良好）往来种作男女衣着悉如外人往来种作男女衣着悉如外人黄发垂髫并怡然自乐黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）（生活安定）总结二、三段总结二、三段离开桃花源离开桃花源寻向所志，遂迷，寻向所志，遂迷，不复得路不复得路欣然规往，欣然规往，未果，寻病终未果，寻病终无问津者无问津者似有而无的似有而无的理想社会理想社会1.1.本文以本文以 为线索为线索,依依次写了次写了:渔人进出桃源的行踪渔人进出桃源的行踪发现桃源发现桃源进入桃源进入桃源拜访桃源拜访桃源离开、再寻桃源离开、再寻桃源2.2.渔人是怎样发现桃花源的渔人是怎样发现桃花源的?缘溪行，忘路之远近缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林忽逢桃花林复前行，复前行，欲穷其
25、林欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光仿佛若有光便舍船从口入便舍船从口入复行数十步，豁复行数十步，豁然开朗。然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）3.3.作者是怎样描写桃花林的自然景色的作者是怎样描写桃花林的自然景色的?夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.4.4.作者是怎样描写桃花源的自然环境的作者是怎样描写桃花源的自然环境的?土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。5.5.作者是怎样描写桃花源的生活情况的作者是怎样描写桃花源的生活情况的
26、?其中往来种作，男女衣著，悉如外人；其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。6.6.找出文中描写桃花源中人淳朴的社会风尚找出文中描写桃花源中人淳朴的社会风尚的语句的语句?便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。7.7.渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么“皆叹惋皆叹惋”。为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋花源外的人没有过上安
27、定、和平的生活而叹惋.8.8.此中人语云：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”的原的原因是什么因是什么?不希望外人来打扰这里的生活不希望外人来打扰这里的生活,也为下文再也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。寻桃花源而不得埋下伏笔。9.9.渔人出桃花源时渔人出桃花源时,“,“处处志之处处志之”,为什么再为什么再往时往时,“,“寻向所志，遂迷，不复得路寻向所志，遂迷，不复得路”;刘子刘子骥再寻骥再寻,“,“未果，寻病终。后遂无问津者未果，寻病终。后遂无问津者”。作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似 有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构有而无、
28、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界；同时增加文章的神秘色彩。的境界；同时增加文章的神秘色彩。10.10.桃花源是一个怎样的社会桃花源是一个怎样的社会?课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有战乱战乱,人民自食其力、自得其乐人民自食其力、自得其乐,社会平等社会平等,和和平安宁的社会。平安宁的社会。11.11.作者为什么要虚构这样一个理想社会作者为什么要虚构这样一个理想社会?反映了作者对当时腐朽黑暗的社会现实的失反映了作者对当时腐朽黑暗的社会现实的失望、厌弃望、厌弃,对理想社会的向往。对理想社会的向往。文中的桃花文中的桃花源是个什么源是个什么样的地方样的
29、地方?桃花源是个风景优桃花源是个风景优美美、民风淳朴、宁民风淳朴、宁静安乐的理想社会静安乐的理想社会桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。作者生活在东晋末年，当作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。根本不可能实现这民不聊生。根本不可能实
30、现这样的社会理想，那作者为什么样的社会理想，那作者为什么还要虚构这样一个美好的社会还要虚构这样一个美好的社会呢？呢？一方面是对当时黑暗社会的批判。另一方面也反映了人民摆脱压迫、剥削的愿望。这篇课文陶渊明以这篇课文陶渊明以为线索，按照为线索，按照桃花源、桃花源、桃花源、桃桃花源、桃花源、花源、桃花源的顺序，描绘了一个桃花源的顺序，描绘了一个 的理想社会，寄托了作的理想社会，寄托了作者的社会理想，反映了他对者的社会理想，反映了他对 的生活的向的生活的向 往，往，反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。生活的愿望。武陵渔人进入桃花源的行踪武陵渔
31、人进入桃花源的行踪发现发现进入进入离开离开再寻再寻没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐和平恬静、人人自得其乐人人安居乐业、彼此和睦相处人人安居乐业、彼此和睦相处出自本文的成语：出自本文的成语：世外桃源世外桃源 鸡犬相闻鸡犬相闻 关于主题联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？作者虚构了一个与世无争的世外桃源，作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。对理想社会的憧憬。
