1、杞人忧天列子天瑞叁贰壹拓展原文阅读，多元阐释寓意。拓展原文阅读，多元阐释寓意。品析人物形象，体会寓言寓意。品析人物形象，体会寓言寓意。诵读文言文，了解寓言大意。诵读文言文，了解寓言大意。学习目标心多过虑，何异心多过虑，何异杞人忧天杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。；事不量力，不殊夸父追日。你真是你真是杞人忧天杞人忧天，即便下大雨，这地区地势高，绝不，即便下大雨，这地区地势高，绝不会淹水。会淹水。别怕！天掉下来有高个儿顶着，咱们就别别怕！天掉下来有高个儿顶着，咱们就别杞人忧天杞人忧天了。了。世界末日预测只是电影小说等没有科学根据的说法，世界末日预测只是电影小说等没有科学根据的说法，大家不必大家不
2、必杞人忧天杞人忧天了。了。寓言一般比较短小，常常用假托的故寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄予意味深长的道理，给人以启示。事寄予意味深长的道理，给人以启示。壹说杞人之忧事方法指导以小组为单位，合作探究，以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将不能理解的字词勾画出来。小组交流，组长归纳翻译问题，班内解决。翻译原则：逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补说 杞 人 之 忧 事活动一：小组交流讨论，解决字音和翻译。说 杞 人 之 忧 事读准通假字：身亡亡所寄 亡亡处亡亡气 舍舍然大喜读准多音字：日月星宿宿 中中 伤 充塞塞 四虚读准生难字：躇躇步跐蹈跐蹈xizhn s杞杞国国有人有人忧忧 天地
3、天地 崩坠崩坠，身身 亡亡所所 寄寄，废废 寝寝食食者者。又又有有忧忧彼彼之所忧之所忧者，者，因因 往往晓晓之，曰之，曰:“天，天，积气积气 耳耳，亡亡处处亡气。亡气。若若 屈伸屈伸呼吸，呼吸，终日终日在天中在天中行止行止，奈何奈何忧崩坠乎？忧崩坠乎？”崩塌，崩塌，坠落坠落无无,没有没有为他的忧虑而担心。为他的忧虑而担心。于是于是,就就告知告知,开导开导罢了罢了的人的人聚积的气体聚积的气体你你弯曲伸展弯曲伸展行动行动,活动活动为何为何,为为什么什么 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己无处存身自己无处存身,以至于整天以至于整天睡睡不好觉不好觉,吃不下饭。吃不下饭。
4、另外又有个人为这个杞国人的担心而担心另外又有个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他就去开导他,说说:“天天，不过是聚积的气体罢了，不过是聚积的气体罢了,没有一个地方没有气的。你一举一动没有一个地方没有气的。你一举一动,一呼一呼一吸一吸,整天都在天空里活动整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢？怎么还担心天会塌下来呢？”担忧担忧自己自己寄居，依附停止，终止他整天处所，处所，地方地方其其人曰人曰:“天天果果积气，日月积气，日月星宿星宿，不不当当坠坠耶耶？”晓晓之者曰之者曰:“日月星宿，亦积气中日月星宿，亦积气中之之有光耀有光耀 者者，只使只使坠，坠，亦不能有所亦不能有所中伤中伤。”其其人曰人
5、曰:“奈奈地坏地坏何何？”纵使纵使,即使即使星辰。星辰。宿，宿，我国古代天文我国古代天文学家把某些星学家把某些星的集合体叫宿。的集合体叫宿。反问语气词反问语气词,吗、呢吗、呢伤害伤害对对怎么办怎么办,拿拿怎么样怎么样应当应当果真，果真，如果如果 那人说那人说:“:“天天如果真的如果真的是是积聚的积聚的气体气体,那那日月星辰不就会掉下来吗？日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说开导他的人说:“:“日月星辰日月星辰,也是气也是气积聚的东西积聚的东西中中那些能那些能发光的发光的,即使掉下来即使掉下来,也也不会伤害什么。不会伤害什么。”那人又说那人又说:“:“地陷下去怎么办？地陷下去怎么办？”的东西的
6、东西助词，表示修饰、领属。助词，表示修饰、领属。可可译为译为“的的”。晓晓之者曰之者曰:“地，地，积块积块耳，充耳，充塞塞 四虚四虚，亡处亡块，亡处亡块。若若躇步跐蹈躇步跐蹈，终日在地上，终日在地上行止行止，奈何忧其坏？，奈何忧其坏？”其人其人舍舍然然大喜，晓之者亦舍然大喜。大喜，晓之者亦舍然大喜。聚积的聚积的土块土块四方。四方。虚虚,处。处。踩、踏踩、踏消除疑虑的样子。消除疑虑的样子。舍舍,同同“释释”,”,解除、消除解除、消除 开导他的人说开导他的人说:“:“地不过是聚积的土块罢了地不过是聚积的土块罢了,填满了四方填满了四方,没有什么地方是没有什么地方是没有土块的。没有土块的。你你踏步踏步
7、行走行走,整天都在地上活动整天都在地上活动,怎么还担心地会怎么还担心地会陷下去陷下去呢？呢？”那个杞国人才放下心来那个杞国人才放下心来,很很高兴高兴,开导他的人也开导他的人也放心了放心了,很高兴。很高兴。你你的样子的样子填塞，填塞，充满充满文言重点古今异义古今异义因往因往晓晓之（之（）奈何奈何忧崩坠乎（忧崩坠乎（）充塞四充塞四虚虚（）古义：告知，开导古义：告知，开导 今义：知道，懂得今义：知道，懂得古义：为何，为什么古义：为何，为什么 今义：怎么办今义：怎么办古义：处古义：处 今义：空虚、虚假等今义：空虚、虚假等其人其人舍舍然大喜（然大喜（）亦不能有所亦不能有所中伤中伤（）国人国人道之（道之（
8、）古义：解除、消除古义：解除、消除 今义：舍弃今义：舍弃古义：伤害古义：伤害 今义：诬陷或恶意造谣今义：诬陷或恶意造谣古义：指居住在国都中的人古义：指居住在国都中的人 今义：指本国的人今义：指本国的人其人其人舍舍然大喜（然大喜（）同同“释释”，解除，消除，解除，消除通假字通假字特殊句式特殊句式倒装句：倒装句：杞国有人忧天地崩坠（杞国有人忧天地崩坠（）定语后置，应为定语后置，应为“杞国有杞国有忧天地崩坠（之）人忧天地崩坠（之）人”之之闻闻一词多义一词多义终日在天终日在天中中行止（行止（）不能有所不能有所中中伤（伤（）在一定的范围内在一定的范围内求闻之求闻之若若此（此（）若若屈伸呼吸（屈伸呼吸（）
9、打中，击中打中，击中动词，像、如动词，像、如代词，你代词，你看图猜人物说 杞 人 之 忧 事活动二：揣摩他们说话的神态和语气，模揣摩他们说话的神态和语气，模仿他们的口吻对话。请同学们自由仿他们的口吻对话。请同学们自由搭档，两人一组，一个扮演晓之者，搭档，两人一组，一个扮演晓之者，一个扮演杞人，模仿对话。一个扮演杞人，模仿对话。说 杞 人 之 忧 事杞人所忧为何？杞人所忧为何？杞人所喜为何？晓之者所喜为何？杞人所喜为何？晓之者所喜为何？告诉人们不要毫无根告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。据地忧虑和担心。贰悟 杞 人 之 忧 意悟 杞 人 之 忧 意悟 杞 人 之 忧 意悟 杞 人 之 忧 意 长
10、庐子闻而笑之日:“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏?夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣;难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远;言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉?”子列子闻而笑日:“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生;来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉?长庐子听说后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是
11、有形之物在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢?天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的;难以观测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远确实离正确的认识太远;说它不会崩陷，也是不正说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢到它毁坏时，怎么能不担忧呢?”列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生;来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢在心上呢?”?”保持热爱 顺其自然 活在当下作业 积累更多的寓言故事，谈一谈自己的读后感悟，写一篇随笔。
