浙江省金华市东阳市2017-2018学年高一语文下学期开学检测试题(word版,无答案).doc

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1、 - 1 - 浙江省金华市东阳市 2017-2018 学年高一语文下学期开学检测试题 一、语言文字运用(共 28 分,选择题每小题 3 分) 1下列词语中加点词的注音全部正确的一项是 A饿 殍 ( pio) 着 手( zhu) 濒 临( bng) 有条不 紊 ( wn) B 戕 害( qing) 夹 道( ji) 召 唤( zho) 椎 心泣血( chu) C 模 型( m) 月 晕 ( yn) 槎 桠 ( y) 命途多 舛 ( chun) D包 扎 ( z) 洞 穴 ( xu) 赭 色( zh) 按 捺 不 住( n) 2下列语句中,没有出现错别字的一项是 A我们所处的时代是一个崇拜速度与力

2、量的时代,总想把柔软的事物淘汰,因而它充满了燥动,它只能给人止痛药,却不能让人伤口愈合。 B夏天里暴雨初歇,小兽在路边蹿动;秋天里枫叶斑斓,熟透的红豆杉果子在三千年的两棵夫妻红豆杉树冠上星星点点。这些都还不够吸引我。 C他就是在那缱绻的秋日,怀着无限依恋、惜别的心情,告别了这一切,途经巴黎,浪迹天涯。不料这一别竟成了永决,成了为寻找虚幻的金羊毛而一去不返的远征。 D苏东坡是一个深厚、广博、恢谐的人,他有高度的智慧, 有天真烂漫的赤子之心。这些品质荟萃于一身,他是天地间的凤毛麟角,不可多见。 3依次填入下面句子横线上的词语,最恰当的一项是 针对丁某在该期间未提供劳动,而贸易公司未支付丁某工资也未

3、办理解除劳动关系手续的双方行为,我们可认定该期间为双方劳动关系的 履行状态。 作为礼仪之邦,中华民族重情重义,推崇知恩图报、一诺千金、舍生取义;那种忘恩负义、见利忘义、背信弃义之人,历来为人们所 。 大楼里没有鼠患, 不养猫,不放灭鼠器,老鼠也不会上门。如果你租住在这里,不必担心会有老鼠来 骚扰。 对于农村还存在的一些陈规陋习 ,我们要积极引导 ,大力提倡新风尚的做法 ,使其 缩小范围和影响。 A终止 不耻 虽然 逐步 B终止 不齿 即使 逐步 C中止 不齿 即使 逐渐 D中止 不耻 虽然 逐渐 4下列各句加点的词语使用不正确的一项是 A 在当下还没有探索成功的互联网医疗商业模式和盈利模式的情

4、况下,资本市场中的各路- 2 - 英雄到底谁能修成正果,尚需 拭目以待 。 B儿童进入动画世界是快乐的,这种快乐对于儿童而言,不但 喜 形于色 ,而且也指向其内心深处,在心理上达到舒展和释放。 C. 一些学者专家的文章之所以那么僵硬呆板 ,枯燥无趣 ,味同嚼蜡 ,不堪卒读 ,并不完全是一个文字表述能力问题 ,而是态度问题。 D国足每一次铩羽而归后,到处都是反思、讨论,人人都围剿足协,到后来中国足球只是贡献了 罄竹难书 的文献资料。 5下列各句标点符号使用正确的一项是 A网络技术对艺术传统的冲击不容忽视,对新艺术形式的催生已初露端倪。人们不得不思考,高科技的发展将导致艺术的沉沦?还是会迎来新时代

5、的文艺复兴。 B一提到雨,也就必然的要想到雪。“晚来天欲 雪,能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景;“寒沙梅影路,微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了。 C我们的战士吵个不休:“这么远的距离,冲锋枪可打不着?”大家看着我们:“狙击手过来了。现在就请她们打吧?快打呀!姑娘们。” D常春藤传记馆丛书由北京大学语文教育研究所组织编写,长春出版社出版。全套书初步设定为 100 种,每本 10 万字左右,其选目、内容和写法都是为中小学生“量身定制”的。 6下列句子没有语病的一项是 A 爱美之心,人皆有之,追求容貌美是乐观人生态度的体现。但是现在有 很多人对此的追求已经到了不顾健康、

6、不避风险和不计成本的程度,可以堪称登峰造极。 B“抢救第一”是非物质文化遗产保护工作需要长期坚持的方针。由于受到多种主客观因素的影响,在不少国人眼中,认为没有必要,他们主张“淘汰论”。 C一个人的生活阅历往往与其年龄密切相关,随着年龄的增长,人的眼界学识、经验阅历、分析问题的能力都会有大幅度提升。 D所谓全球价值链,是指在全球范围为实现商品或服务价值而连接研发、生产、销售、服务等过程的全球性跨企业网络组织。 7在下面语段的横线处填入诗句,最恰当的一项是 中华民族是一 个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“ , ”,让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”,是南宋陆放翁对儿时读书情景的追念

7、。至于流传千古的“凿壁偷光”“囊萤映雪”等典故,“头悬梁,锥刺股”式的苦读,那种对书的- 3 - 迷恋则让人心生敬畏。 A数间茅屋闲临水,一盏秋灯夜读书 B两三竿竹见君子,十万卷书思古人 C书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲 D鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书 8下列各句表达得体的一项是 A王明肯定李昊的写作水平:“您的文章写得真好 ,本世纪散文百家,您必能忝列其中。” B校庆前夕某校友发给联络办老师的短信:因近日事务繁忙,恐难以按时到达贵校参加庆典,对此深表歉意! C 75 岁高龄的前院长说:“好吧,既然诸位如此客气,那么这件事就由老朽做主了。” D张磊过生日,接受朋友的礼物:“既然你这么客气,又

8、这么真诚,那我就笑纳了。” 9. 2016 年 11 月 30 日,“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”不仅蕴含着四季更迭的奥秘,更蕴藏着生命脉动的哲学。请你仿照示例,从“二十四节气”中 另选一个写一句话。( 4 分) 示例:(立春)大寒过后便是立春,咬一口春饼,世界顿时开朗起来了,好一派鸟语花香! 二、现代文阅读(共 26 分,其中选择题每小题 3 分) (一)阅读下面的文字,完成 10-11 题。( 6 分) 孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基,

9、教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格 。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、整齐的步调、集中的意志。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根

10、据,在于形而上的天地境界。礼记上说:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。 ” 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等,升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、- 4 - 色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而终于在圆满的器形上,表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里,从最低层的物

11、 质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的,是父子亲和的关系,没有奴役自然的态度。中国人对他的用具,不只是用来控制自然,以图生存,他更希望能在每件用品里面,表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识,也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而,孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁,在于音乐的

12、精神。理想的人格,应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结,最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐,是反射着天地的节奏与和谐。 但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”,在中国艺术里,却得不到充分的发挥,且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度,往往被浓挚的和谐愿望所 淹没。固然,中国人心灵里并不缺乏雍穆平和的大海似的幽深。然而,由心灵的冒险,不怕悲剧,以窥探宇宙人生的危岩雪岭,发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲,这却是西洋人生波澜壮阔的

13、造诣! (摘自宗白华艺术与中国社会) 注 三代:指夏、商、周三个朝代的合称。 10下列句子的表述,不符合原文意思的一项是 A礼乐在社会生活中担负着重要功能,能调节社会关系,只有在个人的生活中才能负荷着形而上的光辉,使现实的人生具有深刻的意义 和美。 B石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器,烹调器及饮器升华为国家至宝,礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面,进入艺术领域。 C中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的,对用具器皿的制作不单是为了满足生存所需,还希望以此表现对自然的敬爱。 D一个鼎要能表象天地人,这反映了中国人的一种文化意识:在制作器皿时希望以富有美- 5 - 感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。 11根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项

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