湖北省襄阳市2017-2018学年高一语文下学期期末调研统一考试试题(含答案解析,Word版).doc

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1、 - 1 - 襄阳市 2017-2018 学年第二学期期末调研统一考试 高一语文 本试卷共 10 页, 22 题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟 祝考试顺利 注意事项: 1.答题前,务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。并将准考证号条形码粘贴在答题卡指定位置。 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束 ,请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读 (

2、一)论述类文本阅读(本题共 3 小题, 9 分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 二十世纪八九十年代,除了迟子建、铁凝等少数几个女作家外,乡村几乎是女性写作的盲点。这一状况的改变始于世纪之交 女作家们日益介入乡土叙事,作品渐渐漫衍成潮,迄今为止,作品总数不下百部,许多颇具影响,如王安忆富萍、铁凝笨花、迟子建额尔古纳河右岸、方方奔跑的火光严歌苓第九个寡妇、梁鸿的梁庄系列 ? 显然,女性乡土叙事不仅是新世纪女性文学的重镇,也是新世纪文学的一个重要现 象,成为一股具有崭新特质的创作潮流。 事实上,并不存在一种同质性的乡土经验,经验会因为经验主体、表述主体种种身份的不同而呈现出不同色彩,性别身份就是其

3、中非常重要的一个身份变量。新世纪女性乡土叙事潮流的贡献在于传达出一脉女性的乡土经验。尽管这样的女性乡土经验在 “ 五四 ” 以来的乡土叙事传统中其实并不缺乏,但总是被有意无意地忽略和改写。从这个角度而言,新世纪女性乡土叙事以整体性的阵容 “ 浮出乡土地表 ” ,其文学史、文化史意义不容忽视。 进入 21 世纪后,乡土文学的概念、边界发生了很大变化。农民工的形象成为最重要的农民 形象,相对应, “ 打工妹 ” 形象也成为最重要的乡村女性形象。因此, “ 打工妹叙事 ”就成了女性乡土叙事介入当下乡土中国的一个重要支点。 “ 打工妹叙事 ” 不仅仅只是简单的- 2 - 发迹传奇或沦落故事,也远非解放

4、 /禁锢、进步 /落后、文明 /愚昧等我们耳熟能详的二元对立范畴所能覆盖得了的。因此,女作家笔下的很多 “ 打工妹 ” 形象都大大借越了人们关于乡村女性的种种刻板印象。 20 世纪 90 年代以来,建构女性与本土 /乡土 /地方文化传统间的关联性,是这股女性乡土叙事潮流的重要议题。王安忆天香在这方面颇具代表性。天香写的是明代上海顾绣的历史 ,作为顾绣精粹的 “ 绣画 ” 和 “ 绣字 ” ,集中体现女性对中华文化传统的独特传承。它超越了以男性精英为主体的士大夫笔墨书画传统,不是对后者的仿制或补充,而是提升和再造。 “ 绣画 ” 和 “ 绣字 ” ,已然是女性与民族文化传统关系最形象的隐喻。 乡

5、土经验会因经验主体、表述主体性别身份的介入而呈现出不同的色彩。同样,女性经验也会因民族、地域、阶层等其他差异而呈现出不同色彩。女性主义、性别立场向乡土叙事领域的渗透,其意义不容小视。它意味着女性主义本土化终于落到了实处,标识着新世纪女性叙事和乡土叙事的双重新地标。 (光明日报(有 删改)( 2018 年 4 月 18 日) 1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A. 二十世纪八九十年代,乡村是女性写作的盲点。直到世纪之交,女作家们日益介入乡土叙事,女性乡土叙事潮流才崛起。 B. 女性乡土叙事是新世纪女性文学的重镇,因此也成为了新世纪文学的重要现象,成为了股具有崭新特质的创作潮流。

6、C. 由于 “ 五四 ” 以来乡土叙事传统中的女性乡土经验总是被有意无意地忽略和改写,所以新世纪女性乡土叙事以整体性的阵容出现,其文学史、文化史意义不容忽视。 D. 乡土经验并不存在同质性。经验会因为表达主体、身份 的不同,尤其是性别身份的不同而呈现出不同色彩。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A. 文章第一段列举大量作品,是为了说明进入二十一世纪,女性乡土叙事不仅仅是新世纪女性文学的重镇,也是新世纪文学的重要现象,成为一股具有崭新特质的创作潮流。 B. 文章第二段从乡土经验的角度阐释了新世纪女性乡土叙事潮流的贡献是传达出了一脉女性的乡土经验。 C. 文章第四段列举王安忆天香,

7、是为了论证 “ 绣画 ” 和 “ 绣字 ” 已然是女性与民族文化传统关系最形象的隐喻。 D. 这是一篇文学评论文章,全文以 20 世纪 90 年代以 来我国大量女性作品为例证,阐述了女- 3 - 性主义本土化在我国文学史上的重要意义。 3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是 A. 进入二十一世纪以后,乡土文学的概念、边界都发生了很大变化。 “ 打工妹 ” 形象也成为最重要的农民形象。因此 “ 打工妹叙事 ” 就成了女性乡土叙事介入当下乡土中国的一个重要支点。 B. 由于经验主体、表述主体性别身份的介入,乡土经验会呈现不同的色彩。同样,由于民族、地域、阶层等其他差异,女性经验也会呈现出不同色彩

8、。 C. 顾绣精粹的 “ 绣画 ” 和 “ 绣字 ” ,超越了以男性精英为主体的士大夫笔墨书画传统,不仅仅 是对后者的仿制或补充,更是提升和再造。 D. 由于 “ 打工妹叙事 ” 不仅仅是简单的发迹传奇或沦落故事,因此,女作家笔下的 “ 打工妹 ” 形象都大大僭越了人们关于乡村!女性的种种刻板印象。 【答案】 1. C 2. C 3. B 【解析】 1. 试题分析: A 项, “ 二十世纪八九十年代,乡村是女性写作的盲点 ” 说法绝对。原文是 “ 二十世纪八九十年代,除了迟子建、铁凝等少数几个女作家外,乡村几乎是女性写作的盲点 ” 。B 项,强加因果。原文中女性乡土叙事是新世纪女性文学的重镇和

9、其成为新世纪文学的重要现象没有必然因果关系。 D 项 , “ 表达主体、身份的不同,尤其是性别身份的不同 ” 以偏概全。原文中还有一个条件,即经验主体的不同。 2. 试题分析: C 项, “ 是为了论证 绣画 和 绣字 已然是女性与民族文化传统关系最形象的隐喻 ” 误把对材料的分析作为观点。文章列举王安忆的天香是为了论证女性乡土叙事潮流的重要议题是构建女性与本土 /乡土 /地方文化传统间的关联性。 3. 试题分析:本题考查理解作者观点态度的能力。 A 项, “ 打工妹 形象也成为最重要的农民形象 ” 偷换概念。原文是 “ 打工妹 形象也成为最重要的乡村女性形象 ” 。 C 项, “ 不- 4

10、- 仅仅是对后者的 仿制或补充,更是提升和再造 ” 曲解文意。原文是 “ 不是对后者的仿制或补充 ” 。 D 项, “ 女作家笔下的 打工妹 形象都大大僭越了人们关于乡村 ” 说法绝对。原文是“ 女作家笔下的很多打工妹 ” 。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题, 15 分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 神医张 孙玉秀 神医张祖籍河北,祖上几代都是有名的接骨大夫,祖训是 “ 扶危济困 ” 。神医张其貌不扬却有一副侠骨柔肠。有钱有势的,他收钱不误,穷人讨饭的,他分文不取。凡是有个腿断胳膊折的,别的名医治不好的,只要送到神医张这里来,让神医张捏吧一阵子,骨头即刻恢复原 位,再给配上几幅接骨

11、药,养上个把月,准保恢复成好人一个。 几位抗联战士化了装,连夜将受伤的 “ 青山好 ” 送进了县城神医张的药铺。神医张仔细打量了几位不速之客,从装束打扮和举止上,已经猜到了八九分,便一拱手说: “ 几位从哪里来?对身份不明的人我拒不接收。 ” 一位战士看了看担架上的 “ 青山好 ” ,见他轻轻点了点头,才肯说: “ 那就不瞒您了,我们是抗联的人!昨天在密林里执行任务时,队长被一队小鬼子包围了,并追到了山崖边。小野想要生擒队长,没想到却被队长拦腰抱住,一起跳下了悬崖 ?” 神医张舒展双眉,微微点头,指着担架上疼得满 脸是汗的 “ 青山好 ” 说: “ 把他放下吧!只见神医张走到他身边蹲下,两手托

12、起他的后腰,先是慢慢揉捏了几下,然后突然间双手一用力,只听 “ 咔吧 ” 一声响动,两手再轻轻推拿一番,才从他的后腰下拽出两只手来。 说来也是奇怪,那声响动之后, “ 青山好 ” 立刻觉着腰部不那么剧痛了,微微抬起头,双手抱拳,微弱地说: “ 张大夫,果然名不虚传! ” 神医张淡然一笑,转身对几位战士说: “ 山里条件差,要想彻底治好,就把病人留在这里,一个月后再来领人! ” 战士们见他下了逐客令,用眼神征求 “ 青山好 ” 的意见。 “ 青山好 ” 点点头,一挥手,几位战士便离开了。 几位战士刚走不到一个时辰,药铺大门又被吵闹着敲开了。 神医张打开门一看,原来是一个胖翻译官带着几个日本兵,正

13、抬着担架横在门口。胖翻译斜着一双眼: “ 你就是神医张?小野队长进山剿匪受了伤,今天你必须给他治好,否则你这药铺就别想再开了! ” 神医张面不改色,同样一拱手说: “ 长官,请把担架放下,我马上给病人,不,给小野- 5 - 队长洽病。 ” 他蹲下去同样捏揉推拿了一番,小野便杀猪一般叫唤。胖翻译立刻跳起来,拿出手枪顶住了神医张的脑袋。 神医张头也没抬,双眼仍注视着小野的腰部,只听 “ 咔吧 ” 一声响动,又舒缓了一会儿,小野微微睁开了 眼,对着神医张伸出了大拇指: “ 呦西!大大的好! ” 胖翻译这才将手枪收回腰间,对那几个日本兵说: “ 你们留在这里照看小野队长,不能有丝毫差错! ” 胖翻译往外走时,才发现药铺里还躺着一位病人。他立刻警觉起来,拔下手枪悄悄走了过去,将那人身上破了洞的被单用力一掀,一股难闻的臭味扑了过来。他急忙捏住鼻子,对着担架上衣衫褴楼、脏兮兮的 “ 青山好 ” 骂了一句: “ 他奶奶的,原来是一个要饭花子 ” ,便站起身,对他踢了一脚,气哼哼地转身走了。 神医张冲着胖翻译的背影笑了笑,吩咐手下的小伙计说: “ 赶紧把小野队长抬到里间软床上,千万不能 让他受凉了!至于门口那个要饭花子,把他抬到那几块木板上就行了! ” 担架上的小野听了神医张的话,连连对他竖起了大拇指。 以后的一个多月里,神医张在几个日本

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