1、 - 1 - 下 学期 高 一 语文 期 中 模拟 试题 04 第卷（选择题共 36 分） 本卷共 12 小题，每小题 3 分，共 36 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 一、（ 18 分，每小题 3 分） 1下面括号内注音不正确的一项是（ ） A.曹禺 ( y) 连累（ li） 挣（ zhng）揣 鳏 (gun)寡孤独 B. 昭（ zho）告 诨（ hn）号 涔涔 (cn) 一哄（ hng）而散 C. 吟啸（ xio） 罗绮（ q） 薄 (b) 荷 闷 (mn)闷不乐 D. 规矩（ ju） 混 (hn)淆 未遂（ su） 满腹经纶（ ln） 2、下列加点字书写有两处错误的
2、一组是 ( ) A. 烦 躁 短 畴 暮 霭 老 羞成怒 B. 喧 哗 蝥 贼 缭 草 金 碧 辉煌 C. 门 笫 编 篡 良 辰 张 慌 失措 D. 嬉 戏 因 缘 蛾 眉 黯然 消 魂 3在下列各句中，加点的成语使用 恰当 的一项是（ ） A 古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野 求田 问舍 ，过着惬意的隐居生活。 B微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着神奇的力量，可以使人世间的烦恼都 涣 然冰释。 C没有人仅因 富甲一方 而被长久纪念，相反，人们念念不忘的，大都是超脱于物质利益追逐的人。 D在 春意阑珊 的季节里， 蔷薇 面对山花烂漫泪流满面；我知道，那里的山坡、那
3、里的清风曾听过她呢喃的爱语。 4下列各句中， 没有语病 的一句是（ ） A 爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可人类苦难的同情经常把我带回现实世界。 B 据台湾中国时报报道， 2011 年台“国安”单位侦办陆军上校罗 奇正遭策反案时，意外查获罗贤哲违法复印机密文件。经进一步追查，才发现罗是“共谍”的身份。 C 营养餐计划成了一块唐僧肉，大家都想着分吃，却少有部门和人员从孩子们的饮食安全把关的角度，解决各个环节可能出现的问题，真正把财政资金变成安全、营养的餐食送到孩子们口中。 D宗璞笔下的战争没有刀光剑影，却烙刻了深重的精神创痕，并且有一种柔性的书卷气息。那种浸入骨髓的文化质感，在阅
4、读中竟令人犹如置身于红楼梦的情境之中。 5. 给下列句子排序，最恰当的是 （ ） 病痛是人类必须面对的最残酷、最强大和最无 情的敌人 它从人刚刚诞生的那一刻起，就像影子一样追随着人们的脚步 如果没有各种各样的疾病，人类一大半“正常死亡”都可以避免 病痛是人类与生俱来的敌人 与这样的敌人战斗，人类自身的意志、毅力和高贵性才得以展现。 A B C D - 2 - 6下列对有关名著名篇的说明，不正确的一项是 （ ） A曹操行刺董卓不成，矫诏召集义兵，各方诸侯起兵响应，歃血为盟，推袁绍为盟主。后来袁术不发粮，孙坚背约，各怀私心，纷纷散去。（ 三国演义） B宝玉闲逛到潇湘馆找黛玉，拿西厢记中的词曲与黛玉
5、玩笑，黛玉变脸生气了。宝玉正道歉，袭人来告知贾政有事叫他，原来是薛蟠借贾政之名将宝玉骗出门。不知底细的黛玉为他担心了一天，晚上到怡红院去探望，却被晴雯拒之门外。（红楼梦） C家中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉新抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。（家） D大卫是个遗腹子，后来，母亲改嫁，大卫受尽虐待，只有女仆始终在保护他，使他体会到人间温 情。母亲死后，大卫被迫当了童工，在姨婆的培养下，他刻苦上进，终于成才。（大卫科波菲尔） 二、阅读下面的文字，完成 7 9 题（ 9 分，每小题 3 分） 文明与文明的延续
6、性 在中国常出现这样的说法，即中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明：毋庸置疑，中华文明呈现出突出的连续性特征，其发展谱系明晰，作为中华文明主要载体的汉字和汉民族都没有出现根本性中断。然而这个说法包含着另一个判断，即世界上所有其他历史悠久的文明都曾中断，或者业已中断。 但实际上许多古代文明也都以这样或那样的形式延续了下来，例如印度文明、犹太文 明、希腊罗马文明。先以印度文明为例。公元前 1500 年左右雅利安人进入印度后，在吸取当地文化基础上创造了吠陀文明。这一时期人们创造和接受的基本观念如因果、轮回、业报，此后一直是指导印度居民生活的核心精神，时至今日并未有根本性的改变。再如犹太文明，尽管历
7、史上绝大部分时期犹太民族都生活在其他民族统治之下，并没有自己的国家，甚至流散到世界各地，但他们却很好地保持了自己特有的以犹太教信仰为核心的文明传统。至于希腊罗马文明，恐怕很少有中国史学者会认可其延续性。其实，希腊人创造的文明传统经由罗马人继承和发扬，传承到近现代 西方，这是我们理解整个西方文明的一条重要线索。希腊文明的核心精神如理性与民主却始终是西方文明创造性力量的源泉。以此而论，虽然传承者甚至语言都发生了变化，但希腊罗马文明并没有中断过，有的只是转变。 文明的实质内涵在于其基本思想和观念体系。汤因比认为应该从精神层面上定义文明，其他学者的看法大同小异。布罗代尔提出，文明是“一个文化区域”，是
8、“一组文化特征和现象”。沃勒斯坦也认为，文明是“特定世界观、习俗结构和文化（包括物质文化和精神文化）的关联体，它形成某种历史整体并与其他各种各样的现象共存”。涂尔干和毛斯则说 ，文明是“包含了一定数量民族的道德环境，其间各民族文化只是这整体的一个特定形式”。亨廷顿在概括这些看法的基础上进一步指出：尽管有时候特定文明可能同特定种族和民族相契合，但并不能说文明就等同于特定种族或民族；同一种文明可能包括不同的种族或民族，反过来，同一个种族或民族也可能分属不同的文明；同样，亦不能简单地把文明等同于一个国家。 文明是人为创造的思想、观念和文化环境，它通常具有强大的生命力和稳定性，生活在其中的人们，其思想
9、和行为都受到这个环境的制约。但它也具有很强的可塑性，能够不断接受内部和外部的影响而自我 更新甚至改变。古代人类创造的诸多文明中，有一部分的确是完全中断了，例如古代西亚文明、埃及文明和美洲文明。但也有相当一部分文明以这样和那样的形式延续了下来，至今仍然深刻影响着人们的思想与行为。这就是学者们所说的轴心文明，主要包括中国文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明。这些文明的一个共同特征在于，在几千年的历史长河中，它们可能吸收了外来的因素，从而发生了深刻的转变和变化，但它- 3 - 们的基本精神传统并未消亡，或者未被全新的思想和观念体系所取代，它们仍然是人们一切活动的轴心。 （节选自中国社会科学报） 7
10、以下对 本文中“文明”这一概念的理解，不正确的一项是 （ ） A同一种文明可能包括不同的种族或民族，同一个种族或民族也可能分属不同的文明。 B文明是人为的思想、观念和文化环境，这一环境制约生活其间的人们的思想和行为。 C文明具有可塑性，能通过不断接受来自内部和外部的影响，实现自我更新甚至改变。 D文明的共同特征是：它们可能从历史长河中吸收了外来因素，起了变化，但其基本精神传统并未消亡。 8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A虽然历经了约 3500 年，但印度文明的基本观念，如因果、 轮回、业报等，并未发生根本性改变。 B虽然希腊罗马文明的传承者和传承语言都发生了变化，但希腊罗马文
11、明只是转变，没有中断。 C依照涂尔干和毛斯的说法，文明是一种整体道德环境，它包含了一定数量的民族，其间各民族文化是超乎这一整体而获得的独特形式。 D中国文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明以不尽相同的形式延续，至今仍影响着人们的思想与行为。 9根据原文的内容，下列推断不正确的一项是 （ ） A虽然中华文明呈现出突出的连续性特征，但若据此断定中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明，则是不科学的， 偏狭的。 B文明通常具有强大的生命力和稳定性，因而文明得以延续；但文明又具有很强的可塑性，因而文明也可能被改变甚至消亡。 C因为不能将某种文明简单地等同于特定种族或民族，所以不能认为中华民族是唯一享有
12、中华文明的民族。 D尽管轴心文明仍深刻影响着人们的思想与行为，但它们的基本精神传统存在着被全新的思想和观念体系取代的可能。 三文言文阅读（ 9 分） 辛弃疾字幼安，齐之历城人。少 师 蔡伯坚，与党怀英同学，号辛、党。始筮仕 ，决以蓍 ，怀英遇“坎” ，因留事金，弃疾得“离”，遂决意 南 归。 金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使， 节制 山东。河北忠义军马，弃疾为掌书记 ，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾，弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也 ，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 绍兴三十二年， 京令弃疾奉表归宋高宗劳师建康召见嘉纳之授承务郎天平节度掌书记并以节使印告召京 。会张安国邵进已杀京降金， 弃疾还至海州，与众 谋 曰：“我缘主帅来归朝 ，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在 ，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。 注释筮（ sh）：占卜。蓍（ sh）：一种草。古人用来占卜。坎离：均为卦名。坎在八卦中的方位为北方，离为南方。掌
