1、潍坊市临朐县实验中学 2020-2021 学年高一九月月考 语文试题语文试题 一、一、 重温经典劝学重温经典劝学 1 1、 用原文句子填空。（用原文句子填空。（1616 分）分） （1 1）“ ， ”两句以行路为喻两句以行路为喻，说明了学说明了学 习重在积累的道理。习重在积累的道理。 （2 2）为了强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子）为了强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子 是：是： ， ； ， 。 （3 3）文中用比喻的手法文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原即使再烘烤也不能复原 了，说明事物经过一
2、定的变化，可以改变原来的状态的语句了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句 是是 ， ， 。 （4 4）“）“ ， ”两句通过“木”与“金”的变”两句通过“木”与“金”的变 化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （5 5）“）“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同， 然而学识却超过一般人，是因为“然而学识却超过一般人，是因为“ ”，说明了善于利用客观，说明了善于利用客观 条件可以弥补自身不足的道理。条件可以弥补自身不足的道理。 （6 6）以借助舆马可以借助舆
3、马可“致千里“致千里”为例为例，论证了君子论证了君子“善假于物“善假于物”的道理的道理，同篇中与同篇中与 之相似的例证是“之相似的例证是“ ， ， 。”。” 2 2、将下面的句子翻译成为现代汉语。（、将下面的句子翻译成为现代汉语。（1212 分）分） （1 1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（6 6 分）分） （2 2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（6 6 分）分） 二、衔接教材巩固二、衔接教材巩固 3 3、用下面的短语组成两副有关春节和端午节的对联。、用下
4、面的短语组成两副有关春节和端午节的对联。要求要求：上下联各为七字，语上下联各为七字，语 意连贯，符合节日和对联特点，不得重复使用短语。（意连贯，符合节日和对联特点，不得重复使用短语。（4 4 分）分） 门上桃符门上桃符 碧波竞舟碧波竞舟 江边柳线江边柳线 青艾驱瘴青艾驱瘴 迎春绿迎春绿 十里欢十里欢 耀眼红耀眼红 千家乐千家乐 春节对联：春节对联： 端午节对联：端午节对联： 4 4、下面一副对联的上联语序已经打乱，请排出正确的语序。（、下面一副对联的上联语序已经打乱，请排出正确的语序。（5 5 分）分） 上联：白云山外上联：白云山外 大江东去大江东去 千古英雄浪淘尽千古英雄浪淘尽 问青山楼外问
5、青山楼外 何处是汉阙唐宫何处是汉阙唐宫 下联：小苑西回下联：小苑西回莺唤起一庭佳丽莺唤起一庭佳丽看池边绿树看池边绿树 树边红雨树边红雨 此间有舜日尧天此间有舜日尧天 改后的上联：改后的上联： 5 5、 用符号法划分下列句子的成分用符号法划分下列句子的成分。 （ 主语主语 谓语谓语 宾语宾语 定语定语 （ ） 状语状语 【 】补语】补语 99 分）分） （1 1）方文山为周杰伦创作歌词。（）方文山为周杰伦创作歌词。（4 4 分）分） （2 2）我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下。（）我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下。（5 5 分）分） 6 6、把下面一句不好理解的长
6、句改成三个连贯的短句把下面一句不好理解的长句改成三个连贯的短句。要求要求 ： 层次清楚层次清楚，文意明白文意明白， 内容不能删减。（内容不能删减。（6 6 分）分） 地方法院今天推翻了那条严禁警方执行市长关于不允许在学校附近修建任何地方法院今天推翻了那条严禁警方执行市长关于不允许在学校附近修建任何 等级的剧场的指示的禁令。等级的剧场的指示的禁令。 7 7、调整下面语段中画线的句子，使整个语段合乎逻辑、表达和谐一致。、调整下面语段中画线的句子，使整个语段合乎逻辑、表达和谐一致。 (4(4 分分) ) 人们在同样的时间里奔跑，人们在同样的时间里奔跑，稻禾沾满金露、树木寄走枯叶的秋，稻禾沾满金露、树
7、木寄走枯叶的秋，错过了错过了；夏夏 天，浪花裂开心花，荷盖展开青霞，天，浪花裂开心花，荷盖展开青霞，错过了错过了；错过了山坡覆盖白雪、水面凝成银错过了山坡覆盖白雪、水面凝成银 冰的冬冰的冬；错过了桃花送走雪花的春，错过了春风唤醒田蛙的春错过了桃花送走雪花的春，错过了春风唤醒田蛙的春。人们应该在这样。人们应该在这样 的季节的季节、这样的景色中踱步这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚让一个个脚印有翡翠的韵脚、金银的注释金银的注释。这才是这才是 绿色的生活、生动的世界。绿色的生活、生动的世界。 8 8、仿照下面句子，另写两句富有意蕴的句子。（、仿照下面句子，另写两句富有意蕴的句子。（4 4 分
8、）分） 故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。 故乡的歌故乡的歌 故乡的歌故乡的歌 9 9、宾语前置是一种特殊的文言句式宾语前置是一种特殊的文言句式，请用横线标出下列句子中宾语前置部分的宾请用横线标出下列句子中宾语前置部分的宾 语。（语。（4 4 分）分） 而城居者未之知也而城居者未之知也 微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归 宋何罪之有宋何罪之有 古之人不余欺也古之人不余欺也 1010、定语后置是一种特殊的文言句式，请用横线标出下列句子中定语后置部分的、定语后置是一种特殊的文言句式，请用横线标出下列句子中定语后置部分的 定语。（定语。（4 4
9、 分）分） 居庙堂之高则忧其民居庙堂之高则忧其民 盖简桃核修狭者为之盖简桃核修狭者为之 尝贻余核舟一尝贻余核舟一 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利 1111、状语后置是一种特殊的文言句式，请用横线标出下列句子中状语后置部分的、状语后置是一种特殊的文言句式，请用横线标出下列句子中状语后置部分的 状语。（状语。（4 4 分）分） 苟全性命于乱世苟全性命于乱世 青，取之于蓝青，取之于蓝 咨臣以当世之事咨臣以当世之事 投之以骨投之以骨 1212、词类活用是文言文中的一种重要现象，请指出下列句子中加点字词的活用情、词类活用是文言文中的一种重要现象，请指出下列句子中加点字词的活用情 况并解释其在句子中的意思。（况
10、并解释其在句子中的意思。（9 9 分）分） 君子博学而日参省乎己（君子博学而日参省乎己（ ）名之者谁（）名之者谁（ ） 无丝竹之乱耳（无丝竹之乱耳（ ）稍稍宾客其父（）稍稍宾客其父（ ） 猛浪若奔（猛浪若奔（ ） 等死，死国可乎（等死，死国可乎（ ） 温故而知新（温故而知新（ ） 京中有善口技者（京中有善口技者（ ） 与臣而将四矣（与臣而将四矣（ ） （三）论述类文本阅读（三）论述类文本阅读（本题共本题共 3 3 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 13131515 题。题。 金庸小说从文化角度构建了中国的民族国家形象，建立了一个磅礴宏伟的金庸小说从文化角度
11、构建了中国的民族国家形象，建立了一个磅礴宏伟的 “文化中国”，从而赢得了不同政治立场、不同价值观念的大多数读者的喜爱。“文化中国”，从而赢得了不同政治立场、不同价值观念的大多数读者的喜爱。 这是金庸小说的决定性魅力。这是金庸小说的决定性魅力。 金庸小说对中国传统文化的展示是在两个向度上同金庸小说对中国传统文化的展示是在两个向度上同 时进行的时进行的。一个是从大处着眼一个是从大处着眼，展示中华文化的多样性展示中华文化的多样性、综合性综合性、融汇性融汇性; ;再一个再一个 是从小处入手，展示中华文化的奇妙性、精巧性和艺术性。从大的方面来说，金是从小处入手，展示中华文化的奇妙性、精巧性和艺术性。从大
12、的方面来说，金 庸小说涉及儒家、墨家、道家、佛家等中国文化思想层面，组成了一部“三教九庸小说涉及儒家、墨家、道家、佛家等中国文化思想层面，组成了一部“三教九 流”众声喧哗的文化文响乐。同时，他从地域文化的角度描写了中国东西南北不流”众声喧哗的文化文响乐。同时，他从地域文化的角度描写了中国东西南北不 同地域各具特色、神采各异的文化风貌，并且写出了不同朝代、不同历史时期中同地域各具特色、神采各异的文化风貌，并且写出了不同朝代、不同历史时期中 国传统文化的起伏演变，从而构成了一幅动态的、立体的中国文化长篇画卷。国传统文化的起伏演变，从而构成了一幅动态的、立体的中国文化长篇画卷。 在金庸的前期作品中，
13、儒家思想和墨家思想明显占据显要的甚至主导的地位在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明显占据显要的甚至主导的地位: : 书剑恩仇录和碧血剑都对主人公为民请命、为民锄奸的正义行为持赞赏书剑恩仇录和碧血剑都对主人公为民请命、为民锄奸的正义行为持赞赏 笔调，射雕英雄传更是把郭靖所代表的义无反顾、勇往直前的儒墨精神褒扬笔调，射雕英雄传更是把郭靖所代表的义无反顾、勇往直前的儒墨精神褒扬 到了极致到了极致。 在金庸的中期作品中在金庸的中期作品中， 道家思想道家思想、 游仙思想开始令人注目游仙思想开始令人注目: :神雕侠侣神雕侠侣 可以看作从前期进入中期的一座分水岭，这部作品既有郭靖掷地有声的“为国为可以看
14、作从前期进入中期的一座分水岭，这部作品既有郭靖掷地有声的“为国为 民，侠之大者”之举，又有杨过蔑视宗法礼教、为个人爱情不惜与整个武林为敌民，侠之大者”之举，又有杨过蔑视宗法礼教、为个人爱情不惜与整个武林为敌 之举以及做出独剑漂游四方之行。在金庸的后期作品中，佛家思想的气息愈来愈之举以及做出独剑漂游四方之行。在金庸的后期作品中，佛家思想的气息愈来愈 浓浓，在在连城诀连城诀) )和和侠客行侠客行中中，是非善恶已经开始变得扑朔迷离是非善恶已经开始变得扑朔迷离、标准难立标准难立， 狄云和石破天究竟应该如何做人，可以说自始至终也没有找到答案。狄云和石破天究竟应该如何做人，可以说自始至终也没有找到答案。
15、金庸的作品涉及几乎所有的中国文化分区金庸的作品涉及几乎所有的中国文化分区， 从从 雪山飞狐雪山飞狐 中的雪山极顶到中的雪山极顶到 天天 龙八部龙八部 中的苍山洱海中的苍山洱海，从从书剑恩仇录书剑恩仇录中的新疆雪莲到中的新疆雪莲到笑做江湖笑做江湖中的福中的福 建山歌经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游。金建山歌经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游。金 庸不仅描绘出了各地不同的景物、风俗，更写出了各地文化本质上的区别，使读庸不仅描绘出了各地不同的景物、风俗，更写出了各地文化本质上的区别，使读 者鲜明地感受到中国文化的“板块构成”。例如郭靖成长于蒙古大漠，黄蓉
16、成长者鲜明地感受到中国文化的“板块构成”。例如郭靖成长于蒙古大漠，黄蓉成长 于东南海岛，萧峰成长于中原武林，韦小宝成长于扬州妓院这些人物身上的于东南海岛，萧峰成长于中原武林，韦小宝成长于扬州妓院这些人物身上的 个性都与他们的“水土”密不可分。个性都与他们的“水土”密不可分。 金庸笔下的中国文化金庸笔下的中国文化，在时间轴上也是富有变化的在时间轴上也是富有变化的。同是儒家思想同是儒家思想，在金在金 庸笔下庸笔下，宋朝时显得博大刚健宋朝时显得博大刚健，如郭靖与萧峰成为金庸小说中最高大的英雄如郭靖与萧峰成为金庸小说中最高大的英雄; ;到了到了 宋朝以后宋朝以后， 则显得气象衰弱则显得气象衰弱、 难克
17、重任难克重任; ;到了明末清初到了明末清初， 儒家文化更显得酸腐可笑儒家文化更显得酸腐可笑、 百无一用，书剑恩仇录中的陈家洛自负文武双全，结果一事无成。金庸在表百无一用，书剑恩仇录中的陈家洛自负文武双全，结果一事无成。金庸在表 现中国文化时，并非一味弘扬，而是带有鲜明的批判。现中国文化时，并非一味弘扬，而是带有鲜明的批判。 金庸小说中这些金庸小说中这些 “大文化“大文化” 的展现是建立在具体描摹的基础之上的的展现是建立在具体描摹的基础之上的。 例如在例如在 天天 龙八部中，金庸就通过对一个不知名的灰衣老僧的描写，充分展现了他对“大龙八部中，金庸就通过对一个不知名的灰衣老僧的描写，充分展现了他对
18、“大 文化”高超的驾驭能力。灰衣老僧轻而易举地制服了所有的超一流高手，他在给文化”高超的驾驭能力。灰衣老僧轻而易举地制服了所有的超一流高手，他在给 天下英雄论述佛法与武功的关系时说，练武功本是为了提高佛法境界，然而佛法天下英雄论述佛法与武功的关系时说，练武功本是为了提高佛法境界，然而佛法 境界达到很高时，却又不屑于练武功了。这种对“大文化”的了解，让金庸在写境界达到很高时，却又不屑于练武功了。这种对“大文化”的了解，让金庸在写 作时挥洒自知。作时挥洒自知。 上世纪上世纪 50-7050-70 年代的文学作品年代的文学作品，出于出于“五四“五四”新文学的美学惯性以及重写历新文学的美学惯性以及重写
19、历 史和歌颂新中国的需要，对中国古代的文化传统否定多而肯定少，竭力给读者造史和歌颂新中国的需要，对中国古代的文化传统否定多而肯定少，竭力给读者造 成一种“开天辟地”的新气象。这样的国民文学使读者心理长期处于比较紧张的成一种“开天辟地”的新气象。这样的国民文学使读者心理长期处于比较紧张的 状态，相比之下，金庸小说所建立的民族国家形象，则从容、厚重，更具长久的状态，相比之下，金庸小说所建立的民族国家形象，则从容、厚重，更具长久的 稳定性。稳定性。 ( (摘编自孔庆东金庸与国民文学摘编自孔庆东金庸与国民文学) ) 1313、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是、下列关于原文内容的理解和分析，正
20、确的一项是 （ ） A.A. 金庸小说广受读者的欢迎，与他从文化角度构建了中国的民族国家形象金庸小说广受读者的欢迎，与他从文化角度构建了中国的民族国家形象， 建立了一个磅礴宏伟的“文化中国”有关。建立了一个磅礴宏伟的“文化中国”有关。 B.B.文章用“一部众声喧哗的文化交响乐”说明金庸的作品思想意蕴丰富，形文章用“一部众声喧哗的文化交响乐”说明金庸的作品思想意蕴丰富，形 象地展示了不同地域各具特色的文化风貌。象地展示了不同地域各具特色的文化风貌。 C.C.神雕侠侣中既有郭靖的侠肝义胆，也有杨过的蔑视礼法，由此可看出神雕侠侣中既有郭靖的侠肝义胆，也有杨过的蔑视礼法，由此可看出 金庸的思想从早期的
21、术家已经转变为道家。金庸的思想从早期的术家已经转变为道家。 D.D. 金庸笔下的作品几乎涵盖了中国各个文化分区金庸笔下的作品几乎涵盖了中国各个文化分区，读者阅读他的小说时读者阅读他的小说时，就就 相当于进行了一次全方位的中国文化旅游。相当于进行了一次全方位的中国文化旅游。 1414、下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是、下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是 （ ） A.A. 文章先总述金庸小说取得的成就文章先总述金庸小说取得的成就，然后从多个维度分别进行阐述然后从多个维度分别进行阐述，论证结论证结 构清晰。构清晰。 B.B.文章用具体的作品来论证观点文章用具体的作品来论证观点，说服力强
22、说服力强，也加深了读者对金庸作品思想也加深了读者对金庸作品思想 的理解。的理解。 C.C. 文章以文章以天龙八部天龙八部中灰衣老僧的事件为例中灰衣老僧的事件为例，旨在证明金庸对佛家文化研旨在证明金庸对佛家文化研 究之深。究之深。 D.D. 文章提及儒家思想在金庸的作品中是富有变化的文章提及儒家思想在金庸的作品中是富有变化的，体现了金庸对文化的批体现了金庸对文化的批 判意识。判意识。 1515、根据原文内容，下列说法正确的一项是、根据原文内容，下列说法正确的一项是 （ ） A.A.狄云和石破天对于如何做人的疑惑体现了金庸后期的作品常有很浓重的佛狄云和石破天对于如何做人的疑惑体现了金庸后期的作品常
23、有很浓重的佛 家思想，展现了金庸小说虚无与消极的一面。家思想，展现了金庸小说虚无与消极的一面。 B.B. 金庸小说中许多人物的个性与他们的金庸小说中许多人物的个性与他们的“水土“水土”密切相关密切相关，说明成长环境的说明成长环境的 文化差异对人物性格的形成有着重要的影响。文化差异对人物性格的形成有着重要的影响。 C.C. 金庸在他的作品中对儒家文化的展现从博大刚健到气象衰弱金庸在他的作品中对儒家文化的展现从博大刚健到气象衰弱，体现了金庸体现了金庸 对儒家文化的态度由认同到否定的心理变化。对儒家文化的态度由认同到否定的心理变化。 D.D.“五四”时期新文学所推崇的美学惯性以及写历史的时代需要，以
24、致“五四”时期新文学所推崇的美学惯性以及写历史的时代需要，以致 50-7050-70 年代的文学作品让读者处于紧张的状态。年代的文学作品让读者处于紧张的状态。 （四）作文（四）作文（6060 分）分） 1616、 请以“深深地感谢”请以“深深地感谢”为题写一篇不少于为题写一篇不少于 800800 字的记叙文。字的记叙文。 参考答案参考答案 1、 （1） 故不积跬步故不积跬步 ，无以至千里（，无以至千里（2）骐骥一跃）骐骥一跃 ，不能十步；驽马十驾，功在不舍，不能十步；驽马十驾，功在不舍 （3） 虽有槁暴虽有槁暴，不复挺者不复挺者，輮使之然也輮使之然也（4）故木受绳则直故木受绳则直，金就砺则利金
25、就砺则利（5）君子生非异君子生非异 也，善假于物也（也，善假于物也（6）假舟楫者，非能水也，而绝江河（）假舟楫者，非能水也，而绝江河（每句每句 1 分，有错别字该句不得分）分，有错别字该句不得分） 2、 （1） 君子君子广泛地学习广泛地学习而且而且每天每天对自己检查对自己检查、 省察省察， 就能见识明达就能见识明达， 行动不犯错误了行动不犯错误了。 （6 分分， 每处每处 1 分，分，句意通顺句意通顺 1 分）分） （2）蚯蚓没有蚯蚓没有锋利的爪牙锋利的爪牙、强健的筋骨强健的筋骨，却能却能向上向上吃泥土吃泥土，向下向下饮泉水饮泉水，是是因为因为它心思专一它心思专一。 (6 分，分，每处每处 1
26、 分，分，句意通顺句意通顺 1 分分) 3、春节对联：江边柳线迎春绿春节对联：江边柳线迎春绿 门上桃符耀眼红门上桃符耀眼红 端午节对联：青艾驱瘴千家乐端午节对联：青艾驱瘴千家乐 碧波竞舟十里欢碧波竞舟十里欢 （每句每句 1 1 分，分，共共 4 4 分）分） 4 4、大江东去大江东去，浪淘尽千古英雄浪淘尽千古英雄，问楼外青山问楼外青山，山外白云山外白云，何处是唐宫汉阙？（每何处是唐宫汉阙？（每 句句 1 1 分，分，共共 5 5 分）分） 5 5、（1 1）方文山方文山【 为周杰伦】为周杰伦】创作创作歌词歌词。（。（4 4 分）分） （2 2） （我的（我的） 祖母祖母 【 曾经常常对我曾经常
27、常对我】 说说， 白蛇娘娘就被压在这塔底下白蛇娘娘就被压在这塔底下。 （5 5 分分） （一（一 处处 1 1 分，第二句的状语分成三个的也可，分，第二句的状语分成三个的也可，照照 1 1 分得）分得） 6 6、（、（1 1）市长发出了关于不允许在学校附近修建任何等级的剧场的指示。）市长发出了关于不允许在学校附近修建任何等级的剧场的指示。 （2 2）（但）警方却接到了严禁执行市长这一指示的禁令。）（但）警方却接到了严禁执行市长这一指示的禁令。 （3 3）今天地方法院又推翻了这一禁令。（）今天地方法院又推翻了这一禁令。（每句每句 2 2 分）分） 7 7、错过了桃花送走雪花错过了桃花送走雪花、春
28、风唤醒田蛙的春春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花错过了浪花裂开心花、荷盖展开青荷盖展开青 霞的夏，错过了稻禾沾满金露、树木寄走枯叶的秋，错过了山坡覆盖白雪、水面霞的夏，错过了稻禾沾满金露、树木寄走枯叶的秋，错过了山坡覆盖白雪、水面 凝成银冰的冬。（顺序：春夏秋冬，必须以“错过了”开头）凝成银冰的冬。（顺序：春夏秋冬，必须以“错过了”开头） 8 8、故乡的歌是一泓清凉的泉，总在酷热的荒漠中涌出。、故乡的歌是一泓清凉的泉，总在酷热的荒漠中涌出。 故乡的歌是一杯浓酽的茶，总在忧愁的日子里溢香。（故乡的歌是一杯浓酽的茶，总在忧愁的日子里溢香。（每句每句 2 2 分）分） 9 9、而城居者未、而城居者
29、未之之知也知也 微斯人，吾微斯人，吾谁谁与归与归 宋宋何罪何罪之有之有 古之人不古之人不余余欺也（欺也（每个每个 1 1 分）分） 1010、居庙堂之、居庙堂之高高则忧其民则忧其民 盖简桃核盖简桃核修狭者修狭者为之为之 尝贻余核舟尝贻余核舟一一 蚓无爪牙之蚓无爪牙之利利（每个每个 1 1 分）分） 1111、苟全性命、苟全性命于乱世于乱世 青，取之青，取之于蓝于蓝 咨臣咨臣以当世之事以当世之事 投之投之以骨以骨（每个每个 1 1 分）分） 1212、君子博学而日参省乎己（、君子博学而日参省乎己（ 名词作状语，每天名词作状语，每天 ） 名之者谁（名之者谁（ 名词用作动词，命名名词用作动词，命名
30、） 无丝竹之乱耳（无丝竹之乱耳（ 使动用法，使乱使动用法，使乱 ） 稍稍宾客其父（意动用法，把当做宾客稍稍宾客其父（意动用法，把当做宾客 ） 猛浪若奔（动词用作名词，飞奔的马）猛浪若奔（动词用作名词，飞奔的马） 等死，死国可乎（为动用法，为死等死，死国可乎（为动用法，为死 ） 温故而知新（形容词用作名词，旧的知识）温故而知新（形容词用作名词，旧的知识） 京中有善口技者（形容词用作动词，擅长京中有善口技者（形容词用作动词，擅长 ） 与臣而将四矣（数词用作动词，成为四个人与臣而将四矣（数词用作动词，成为四个人 ） （每个每个 1 1 分）分） 1313、A A 解析：解析：B B“形象地展示地域文
31、化风貌”错，“交响乐”的指向是文“形象地展示地域文化风貌”错，“交响乐”的指向是文 化思想层面化思想层面。C C“思想从早期的术家已经转变为道家思想从早期的术家已经转变为道家”错错，原文只是认为原文只是认为“神雕“神雕 侠侣侠侣可以看作从前期进入中期的一座分水岭可以看作从前期进入中期的一座分水岭”D D 以偏概全以偏概全，原文是说原文是说“经常在一经常在一 些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游”些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游” 1414、C C 解析解析 ： 灰衣老僧的事件意在证明金庸小说中这些“大文化”的展现是建立在灰衣老僧的事件意在证明金庸小说中这些“大文化”的展现是建立在 具体描摹的基础之上的。具体描摹的基础之上的。 1515、B B 解析：解析：A A“虚无与消极”虚无与消极”推断不合理推断不合理 C C“否定”不正确，而是分析与批判的“否定”不正确，而是分析与批判的 一面一面 D D 因果关系不成立，且条件不充分。因果关系不成立，且条件不充分。 1616、强调：、强调： （1 1）基准分，）基准分，4545 分分 (2)(2)字数少字数少 5050 字扣一分，字扣一分，不足不足 400400 字的字的 3030 分以下分以下 (3)(3)有细节描写的，语言优美的酌情提高分数。有细节描写的，语言优美的酌情提高分数。
