1、谏太宗十思疏魏征谏太宗十思疏魏征【作者简介】【作者简介】魏征(580 年-643 年 2 月 11 日),字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。曾任谏议 大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称，是中国史 上最负盛名的谏臣。著有隋书序论，梁书、陈书、齐书的总论等。其言论多 见贞观政要。其中最著名，并流传下来的谏文表-谏太宗十思疏。他的重要言论大 都收录魏郑公谏录和贞观政要两本书里。【写作背景】【写作背景】贞观十一年(637)的三月到七月，魏征“频上四疏，以陈得失”,谏太宗十思疏就是其中第二疏，因此也称论时政第二疏。全文主要阐明的是为人君必须“居安思危，戒奢以
2、俭”的主旨，劝唐太宗在“善始”以后，仍要“克终”,以“积其德义”,使国家达到长治久安的局面。【文体常识】【文体常识】“疏”即奏疏，是古代臣下向君主陈述意见的一种文体。又如贾谊论积贮疏，晁错论贵粟疏等。【疏通字词课文】【疏通字词课文】臣闻求木之长（）者，必固其根本（）；欲流之远者，必浚（）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚（），知其不可，而况于明哲（）乎！人君当神器（）之重，居域中（）之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。长：生长。这里指长得好。固其根本
3、：使它的根本牢固。本，树根。浚：疏通，挖深。在下愚：处于地位低见识浅的人。明哲：聪明睿智（的人）。当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。域中：指天地之间。休：美。这里指政权的平和美好。凡百元首（），承天景（）命，莫不殷忧（）而道著，功成而德衰。有善始者实（）繁，能克（）终者盖（）寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴（）越（）为一体，傲物（）则骨肉（）为行路（）。虽董（）之以严刑，振（）之以威怒，终苟免而不怀仁（），貌恭而不心服。怨不在大（），可畏惟人（）；载舟覆舟（），
4、所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。殷忧：深忧。实：的确。克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。傲物：傲视别人。物，这里指人。胡越为一体：（只要彼此竭诚相待）虽然一在北方，一在南方，也能结成一家。胡：指北方；越：指南方。骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。行路，路人，比喻毫无关系的人。董：督责。振：通“震”，震慑。苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本应写作“民”，因避皇上
5、李世民之名讳而写作“人”。载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自荀子王制：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”君人者，诚能见可欲（）则思知足以自戒，将有作（）则思知止以安人（），念高危（）则思谦冲（）而自牧（），惧满溢则思江海下百川（），乐盘游（）则思三驱（）以为度，忧懈怠则思慎始而敬终（），虑壅（）蔽（）则思虚心以纳下（），想谗（）邪（）则思正身以黜（）恶，恩所加则思无因喜以谬（）赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德（），简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭（）其力，仁者播其惠（），信者效（）其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫（）游之乐，可以
6、养松、乔（）之寿，鸣琴垂拱（），不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！(想谗邪一作：惧谗邪；弘兹一作：宏兹；在君一作：君臣)见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自老子第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”（知道适可而止），出自老子第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。将有所作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。安人：安民，使百姓安宁。念高危：想到帝位高高在上。危，高。则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，谦虚。牧，约束。江海下而百川：江海处于众多河流的下游。下，居之下。盘游：打猎取乐。三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网
7、开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。敬终：谨慎地把事情做完。虑壅蔽：担心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。想谗邪：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪。谗，说人坏话，造谣中伤。邪，不正派。正身以黜恶：使自身端正（才能）罢黜奸邪。黜，排斥，罢免。弘兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。简：选拔。效：献出。松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。垂拱：垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。无为：道家主张清静虚无，顺其自然。【梳理文本内容】【梳理文本内容】第 1 段，文章先以比兴写法论天下安治的基础在于“积德义”的道理。然后以三个含“不”字
8、的排比句，从反面论证，正反对列，凸显进谏的主旨，归结到不如此做，“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”第三层进一步扣住君主的作为，再度从反面立说，若不“居安思危，戒奢以俭”,则如“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。第 2 段，针对唐太宗当时的实际状态，从历史兴替出发，引古论今，以寥寥数语概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，强调人君之德多衰于功成志得之后。进一步分析兴邦是由于能“竭诚待下”,丧邦是由于“纵情以傲物”。随后，又进而将问题归结到“可畏惟人”“载舟覆舟”上，对“积其德义”作出了他一以贯之的“民本”解释，把国家安危与民心向背紧紧联系起来。第 3 段，提出“积德义”的具体做法即“十思”。“
9、十思”角度各有不同，提醒太宗从各个侧面进行观照，期能开拓垂拱而治的理想境界。段中以十个排比句，提出“十思”,然后再用四个排比句，从“智者”“勇者”“仁者”“信者”的表现，来阐述“十思”的效果，字句工整，气势磅礴，感染力极强。【文言基础知识归纳】【文言基础知识归纳】一、通假字 振之以威怒：“振”通“震”，威吓。简能而任之：“简”同“拣”，选拔 二、古今异义 求木之长者，必固其（根本）古义，树木的根。今义，指事物的本质。既得志，则纵情以傲物 纵情古义，放纵情感，即“骄傲”。今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心古义，使谦虚。今义，一种谦虚的美德。承天景命古义：大。今义：景色 。傲物则骨肉为行路骨
10、肉：古义：指父母兄弟子女。今义：亲生骨肉盘游，则思三驱以为度古义：以（之）为；把.当作。今义：认为。三、词类活用 名词用作状语 貌恭而不心服貌：表面上。心：在内心。名词作动词 江海下百川下：居于之下。君人者，诚能见可欲君：做君主，统治。形容词用作名词 人君当神器之重重：重任、重权。居域中之大大：重位。惧谗邪邪：邪恶的小人。择善而从之善：好的意见。则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。简能而任之，择善而从之能：有才能的人。善：好的意见。居安思危安：安全的环境。危：危险的可能。形容词用作动词 智者尽其谋尽：用尽。源不深而望流之远远：远长。塞源而欲流长者长：远长。能克终者盖寡终：坚持到底。形容词使动用法 必
11、固其根本固：使牢固。知止以安人安：使安宁。正身以黜恶正：使端正。思虚心以纳下虚：使谦虚。弘兹九德弘：使光大。何必劳神苦思劳：使劳累。动词用作名词 君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西 形容词意动用法 乐盘游，则三思以为度 乐：以为乐，喜欢。忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以为忧，担心。四、重要虚词 之：臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。以：夫在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词 虽董之以严刑。介词，用 将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词而：源不深而望流之远：连词，表转折。则思谦冲而自牧：
12、连词，表递进。垂拱而治：连词，表修饰。子产而死，谁其嗣之：连词，表假设。五、重点实词 盖：善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。虽：臣虽下愚，知其不可：虽然。虽董之以严刑：即使。诚：必竭诚以待下：诚心。诚能见可欲：如果。下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。臣虽下愚，知其不可：智力低下。惧满溢，则思江海下百川：居于之下。敏而好学，不耻下问：地位低下的人。当：盛夏之时，当风而立：对着，面对。人君当神器之重：掌握，主持。安步当 dng 车：当作。安：思国之安者，必积其德：安定。燕雀安知鸿之志哉：怎么。项王曰：“沛公安在？”
13、：哪里。衣食所安，弗敢专也：享受。不念居安思危：安全的环境。则思知止以安人：使安宁。信：信者效其忠：诚实。愿陛下亲之信之：信任。小信未孚，神弗福也：信用。忌不自信：相信。求：求木之长者，必固其根本：追求。予尝求古仁人之心：探求。客之美我者，欲有求于我也：请求。不求闻达与诸侯：追求。府史闻此变，因求假暂归：请求。治：文武并用，垂拱而治：治理。医之好治不病以为功：医治。不效则治臣之罪：惩治。哉：何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢 岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗 燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气，呢所：恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构 山峦为晴雪所洗。表被动克：能克终者盖寡：能够。然操虽能克绍：战胜。公乃与克日会战：约定。克己复礼为仁：约束。终：终苟免而不怀仁：最终。能克终者盖寡：坚持到底。六、句法 1、虽董之以严刑，振之以威怒。介宾短语后置2、乐盘游，则思三驱以为度。省略句 3、岂取之易而守之难乎“岂乎”是固定句式，一般译为“难道吗？4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也判断句
