1、 - 1 - 古丈一中 2018 年上学期高一年级 A 层次语文期中考试试卷 注意事项 : 1答题前，考生务必将姓名、班级、考场号、座位号填写在答题卡上。 2考生按答题卡中注意事项的要求作答，答案写在试题卷上无效。 3 本试卷分第 I 卷 (阅读题 )和第 卷 (表达题 )两部分，时量 120 分钟 ， 满分 150 分。 第 I 卷 一、论述类文本阅 读 (12 分， 每 小 题 4 分 ) 阅读下面的文字，完成 l 3 题。 现代儒学的困境 自 19 世纪中叶以来 ， 中国社会在西方势力冲击之下开始了一个 长期而全面的解体过程。由于社会解体的长期性和全面性，儒学所面临的困境也是空前的。 为
2、什么儒学的困境和社会解体的程度有这样密切的关系呢 ?这首先要从儒学的性质说起。儒学不只是一种单纯的哲学或宗教，而是 一套全面安排人间 秩序 思 思想系统，从一个人自生至死的整个历程 ，到家、 国、天下的构成，都在 儒学的范畴之内 。 在两 千多年中，通过政治、社会、经济、教育种种制度的建立 ， 儒学已一步步进入国人的日常生 活每一角落。 儒学决不能限于历代儒学经典中的教义，而必须包括受儒家教义影响而形成的生活方式 ，特别 是 制 度化 的生活方 式 。 19 世纪中叶以来， 传统的制度开始崩溃 。在全面社会解体的过程中，政治制度是最早 崩溃 的一角，紧接着便是一切社会制度的 全面 动摇。从戊戌
3、政变到 “ 五四 ” 不过二十年，但这二十年 间 中国传统 制度全 面瓦解 已 表面化。从家族婚姻、乡里、学校各种制度到风俗习惯，其中已没有任何一部分是可以站得住的了。 “ 五四 ” 全面反传统的运动便是在这种形势下逼出来的。 “ 五四 ” 又号称 “ 新文化运动 ” ，其实所谓 “ 新文化 ” 即是西方文化，而以 “ 民主 ” 与“ 科学 ” 为其主要内容。 儒学 则在这一运动中首当其冲，成为反传统的最 主要对象。 儒学和制度之间的联系中断 了，制度化的 儒学已经 死亡了。儒学将从此成为 “ 游魂 ” 呢，还是要 “借尸还魂”？ 传统儒学的特色在于它全面安排人间秩序，因此只有通过制度化才能落
4、实。没有社会实践的 儒 学似乎是难以想象的。即使在道德领域内，儒学的真正试金石也只能是在实践中所造就的人格，即古人所说的 “ 气象 ” 或 “ 风范 ” 。如果儒学仅仅是发展出一套崭新而有说服力的道德推理，足以与西方最高明的道德哲学抗衡，然而这套推理并不能造就一个活生生的人格典范 。 那么这套东西究竟还算不算儒学恐怕总不能说 不是一个问题。 在传统时代，到处都可以是儒家 “ 讲学 ” 之地 ，不必限于书院、私塾、明伦堂之类地方，连朝廷之上都可能有经筵讲座。今天的 儒学 似乎只能在大学哲学系中存身，而且也不是每一个哲学系中都有 儒学。此外 当然还可能有一些零星的儒学社群，但也往往要依附在大学制度
5、之中，那么是不是儒学的前途即寄托在大学讲堂和少数学人的讲论之间 ?这样的儒学其可能的最高成就是什么 ?是不是 即 在于通过西方的思辨方式而最后可取得与西方的哲学界、宗教界平等对话的资格 ?在学术上，传统的儒学是 博雅 与通识兼顾而 尤其 重视会通，今天面对西方学术越来越专业化的趋势，儒学是不是还能保持这个理想 ?或者必须有所选择甚至 竞走专业化的道路 ?如果走选择的路，取舍的标准是什么 ? 如果儒学不甘仅为 “ 游魂 ” 而仍想 “ 借尸还魂 ” ，那么何处去找这个 “ 尸 ” 呢 ? 以 “ 家 ”为 “ 尸 ” 吗 ?今天是小家庭制度，孝悌将如何安顿 ?更如何应付愈来愈显著的个人主义的趋势
6、 ?以 “ 国 ” 为 “ 尸 ” 吗 ?今天中国 人所追的是“民主”，这恰恰不是儒学最见精彩之所在。 我希望这篇急就章能够激起大家严肃讨论的兴趣，或进一步的思考。思考是脱出困境的始点。 - 2 - (选自余英时文集中国情怀，有删改 ) 1、下列表述，不符合原文内容的一项是 （ ） A儒学之所以面临前所未有的困境，是因为自 19 世纪中叶开始的社会解体的长期性和全面性。 B从戊戌政变到“五四”，不过二十年，从政治制度到一切社会制度，都逐渐瓦解，且呈表面化。 C道德推理即使崭新且具有说服力，但若不能造就活生生的人格典范，也难以算是真正的儒学。 D儒学不只限于历代儒学经典中，还包括受儒家教义影响而
7、形成的生活方式，即制度化的生活方式。 2、下列选项中，不属于“现代儒学的困境”之表现的一项是（ ） A儒学的发展和 社会制度息息相关，而现代儒学和制度之间的联系已中断，失去了立足和发展的土壤。 B传统儒学兼顾博雅和通识，尤其重视会通，面对西方学术越来越专业化的趋势，发展方向迷茫。 C即使只凭借大学讲堂和零星的儒学社群，现代儒学也可以通过西方的思辨方式取得与西方哲学界和宗教界平等对话的资格。 D在小家庭制度盛行、个人主义趋势越来越显著、中国人追求民主的现代，现代儒学难以安顿和发挥作用。 3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是项是（ ） A“新文化运动”是主张学习西方文化、全面反传统的运
8、动。因为传统即儒学，所以儒学在这次运动中首当其冲。 B传统儒学的特色在于它全面安排人间秩序，所以，如果不通过制度化，儒学就无法得到落实。 C和传统儒学“讲学”之地广阔多样相比，现代儒学相对狭窄单一。于是，作者对现代儒学的发展前景表示担忧。 D文末交代了创作目的，即想激发大家严肃讨论的兴趣或进一步的思考。因为只有思考，才有可能让现代儒学摆脱困境。 二、古代诗文阅读（ 41 分） (一 )文言文阅读（ 22 分） 阅读下面的文言文，完成 4 7 题。 赵师旦字潜叔，枢密副使稹之 从子 。美容仪，身长六尺。少年颇涉书 史，尤刻意刑名之学。用稹 荫 ，试将作监主簿，累迁宁海军节度推官。知江山县，断治出
9、己，吏不能得民一钱，弃物道上，人无敢取。以荐者改 大理寺 丞、知彭城县，迁太子右赞善大夫，移知康州。 侬智高破邕州，顺流东下，师旦使人觇贼，还报曰： “ 诸州守皆弃城走矣！ ” 师旦叱曰： “ 汝亦欲吾走矣 ” 。乃大索，得谍者三人，斩以徇。而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。 会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿 ，曰： “ 明日贼必大至，吾知不敌，然不可以去，尔留，死无益也。 ” 遂与监押马贵部士卒固守州城。召贵食，贵不能食，师旦 独饱如平时；至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。 迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰： “ 战死与戮死何如 ” ？ 众皆曰： “ 愿
10、为国家死。 ” 至城破无一人逃者。矢尽，与贵俱还，据堂而坐。智高麾兵鼓噪争入，胁师旦，师旦大骂曰： “ 饿獠，朝廷负若何事，乃敢反邪！天子发一校兵，汝无遗类矣。 ” 智高怒，并贵害之。 贼既去州人为立庙事平赠光禄少卿赐- 3 - 其母王长安县太君冠帔录其子弟并从子三人 。师旦遇害时，年四十二。柩过江山，江山之人迎师旦丧，哭祭于路，络绎数百里不绝。 同时有王从政者，以东头供奉官、阁门祗候，与侬智高战于太平场，被执， 骂贼不已，至以沸汤沃之，终不屈而死。 赠 信州刺史，录其孙二人。 （节选自宋史 ?忠义一） 4、 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ 4 分） （ ） A贼既去州 人为立
11、庙事 平 赠光禄少卿 赐其母王 长安县太君冠帔 录其子弟 并从子三人。 B贼既去 州人为立庙事 平 赠光禄少卿 赐其母王长安县太君冠帔 录其子弟 并从子三人。 C贼既去 州人为立庙 事平 赠光禄少卿 赐其母王长安县太君冠帔 录其子弟并从子三人。 D贼既去州 人为立庙 事平 赠光禄少卿 赐其母王 长安县太君冠帔 录其子弟并从 子三人。 5、 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ 4 分） （ ） A从子指同曾祖父不共父的平辈兄弟 从祖兄弟、从父兄弟的孩子，称为从子。这里指的赵师旦是赵稹的侄儿。 B荫是恩荫之意。封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。这里指赵师旦因赵稹的恩荫而
12、得以任官。 C大理寺是古代负责审判复核案件的官署名。因地方官员的司法权力过大，可自行勾决死刑犯人，造成不少冤假错案。为了使刑狱汇总，始置大理寺，作为复审机关。 D赠本义是把东西无代价地送给别人。后来古代皇帝为已死的官员及其亲属 加封也叫赠，文中就是此义。 6、 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ 4 分） （ ） A赵师旦年少之时，尤其钻研刑名方面的学问，并因叔父赵稹的恩荫，试任将作监主簿，多次升迁为宁海军节度推官。 B等到邕州被侬智高率兵攻破，城中守兵没有一个人逃走。守兵弹尽箭竭，赵师旦与监押马贵一起回到府衙，据厅堂而坐。 C赵师旦与侬智高作战被抓住，责骂贼敌不已，最终不屈而
13、死，被朝廷追赠为信州刺史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏。 D敌贼已经逼近邕州城下，赵师旦仅仅有士兵三百人，打开城门迎战敌贼，歼灭敌 贼几十个人。 7、 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （ 10 分） 会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿。 迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰： “ 战死与戮死何如？ ” (二 )古代诗歌阅读 (13 分 ) 阅读下而这首宋词，完成 8 9 题 苏幕遮草 梅尧臣 露堤平，烟墅杳，乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎 年最少，窣地春袍 ，嫩色宜相照。 - 4 - 接长亭，迷远道，堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了，满地残阳 ，翠色和烟老。 【注】梅尧臣，字圣俞，北宋著名诗人，二十余岁以门荫入仕，但应试进士不第，仅任过主簿、知县等职。庾郎，指南朝的庾信，他才情横溢，少年得志，“年十五，侍粱东宫讲读”。 窣地，拂地；春袍，指初入仕途的低级官员穿的青色章服。 8、下列对本词有关内容的理解和赏析，不恰当的一项是 (4 分 ) ( ) A“嫩色宜相照”与“翠色和烟老”遥遥相对，明写草色，暗寓人生遭际，情郁于中。词人构思巧妙，词意隽永。 B“窣地春
