1、高中作文热点素材高中作文热点素材 ： “秋天的奶茶” 、 “爱”与“敬” 、落“沪”新政“秋天的奶茶” 、 “爱”与“敬” 、落“沪”新政. 01 爱人利物 中国抗疫背后的“爱”与“敬” 光明日报 （ 2020 年 09 月 21 日 11 版） 新冠肺炎疫情肆虐全球，也考验着各国的精神力量。性质相同的抗疫斗争，不同国家 在应对态度、处置方式与抗疫结果上却有明显不同。面对来势汹汹的疫情及次生灾害，中 国从容不迫，有效应对。全国上下共克时艰，不惧病毒，艰难吓不倒，风雨摧不垮，展现 出社会主义核心价值观、中华优秀传统文化所具有的强大精神力量，显示了中华民族的思 想境界。 爱的情感人皆有之，具有天然
2、原生属性。在中华文化传统中，爱被提炼为“仁” ， 被视为人的基本特征，所以孔子说“仁者爱人” ，又说“仁者，人也” 。孔子把“仁”作为 人类社会道德的核心要求，它以爱为底色，而以“孝”为出发点。人知道感恩与回馈，才 有对父母的“亲亲”之爱。于是，孔子“亲亲为大” “立爱自亲始”之说就特别入心。 人类要适应环境， 更好地生存与生活， 还要以创造性精神去凸显主体价值与意义， 而仁爱就是“人之所以为人”的根本精神或基本条件。孔子儒家的仁爱精神，就是以同心 圆的样态，由内而外，由迩至远， “泛爱众，而亲仁” ，将爱扩充，又传递给更多的人。在 孟子看来，恻隐之心，仁之端也。人有自爱，才能对身边的亲友同胞
3、有仁爱之心，才具有 健全的人格。有了这样的爱，才能风雨同舟，和衷共济，守望相助，尊老爱幼。 面对疫情，人们需要保持距离，甚至疏远，但人们说“时疫无情，唯爱无息” “隔 离病毒， 不隔离爱” ， 这些温暖的话传递着最美好的情感， 爱的力量将人们紧紧团结在一起， 不致冷漠，不会走散。有大学生自疫区返家，竟能主动做到自我隔离 38 天，个人确诊新冠 肺炎但未感染其他一人，体现了严谨自律、坚毅果敢的优秀品格。做好自我隔离与防护， 也是与病毒做斗争。疫情中成千上万的“逆行者” 、奋发者、拼搏者，正是将内心深处的爱 涵养成了对同胞、对祖国乃至对人类的大爱。 古人治政，讲究仁德与爱心，自西周初年已经如此。周
4、武王向姜太公询问治国之 道，太公答： “治国之道，爱民而已。 ”太公还阐述说： “善为国者，遇民如父母之爱子，兄 之爱弟， 闻其饥寒为之哀， 见其劳苦为之悲。 ” 习近平总书记在不同场合多次引用这则典故， 足见党和政府对中国传统民本思想的重视与继承。 “恺悌君子，民之父母” ，也是将家庭伦 理与政治伦理打通，把“亲亲”之爱进一步推延。 “民之父母” “爱民如子”等传统教诲， 体现了中华仁爱精神的神韵，是从一己之爱走向大爱的崇高追求。 山川异域，风月同天；青山一道，共担风雨。这些格言之所以动人至深，就在于 它们揭示了一个朴素的真理：人类命运本来同为一体，人们应该学会互爱互信，零和博弈 思维毫无前
5、途。几千年来，协和万邦、天下为公是中国一以贯之的崇高追求，因此，中国 的仁爱传递没有边界和国界，中国在第一时间就将自身抗疫经验贡献给世界。 与仁爱精神并驾齐驱的是敬畏观念。孔子说“君子有三畏” ，高尚的人必然敬畏自 然法则和道德使命，敬畏有格局的人，敬畏民族圣贤。敬是爱的自觉提升与补充，始终为 中华先贤所重。敬的深层意涵，就是突破一切从自我出发的立场，对外在客体充分理解与 尊重。如果说爱的路径乃是由内而外、由己及人，敬则自外而内、自人律己，是“自卑而 尊人” ，所以中国一向强调敬而无失、恭而有礼。 敬对爱是补充完善。对爱而言，敬不可或缺。常怀敬畏之心，方能行有所止，不 断进益。周代“以祀礼教敬
6、” ，还有“国之大事，在祀与戎”之说。 论语则明确记述“子 之所慎：齐、战、疾” ，孔子把疾疫看成与祭祀、战争一样格外慎重的大事，体现了孔子思 想的高度和深度。 疾疫肆虐， 中国表现出高度的敬畏与戒惧， 更显示了中国文化生命至上、 人民至上的基本精神。 几千年来，中华先贤圣哲都在思考人生和顺、社会和谐问题，思考人性与人的价 值。孔子说： “先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。 ”自尧舜以来至于孔子， 他们所说的“至德要道”就是“爱” “敬”二字。所以，三国时期魏国的刘邵说“人道之极， 莫过爱敬” ，又说“以爱为至德，以敬为要道” 。 孔子说“灾妖不胜善政” ，这句话跨越数千年时空，今
7、天听起来格外响亮而清脆。 人有爱敬之诚，则与道德同体，动获人心。有大爱才会迎难而上，甘于奉献；有敬畏才能 沉着冷静，尊重科学。新冠肺炎疫情史无前例，与疫情的斗争和较量艰苦卓绝，但中国人 民敢于斗争、敢于胜利，上下同心、命运与共，立于以爱与敬为质实的文化磐石，最终铸 就了伟大抗疫精神。 “爱人利物之谓仁”提供的文化镜鉴 光明日报 （ 2020 年 09 月 22 日 16 版） 在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，习近平总书记指出： “ 爱人利物之谓仁。 疫情 无情人有情，人的生命是最宝贵的，生命只有一次，失去不会再来。在保护人民生命安全 面前，我们必须不惜一切代价，我们也能够做到不惜一切代价，因
8、为中国共产党的根本宗 旨是全心全意为人民服务，我们的国家是人民当家作主的社会主义国家。 ” “人民至上、生命至上”是我们党始终遵循的最高标准，通过这次抗击新冠肺炎 疫情的大战和大考，中国共产党的领导力、中国特色社会主义制度的优越性得到了有力彰 显，中国传统文化推崇的“仁民爱物”的民本思想在新时代得到了最大化体现。 “仁爱”作为儒家思想的重要组成部分，是中华优秀传统文化的重要内核之一， 在孔子的思想系统中， “仁”处于核心地位，其将“仁”与“德”实现了有机结合，认为爱 好“仁”的人是至高无上的，所谓“好仁者，无以尚之” 。如果说孔子的“仁”还过多强调 于人与人之间关系层面的话，那孟子则把人与人之
9、间的“仁”推加于万物，并在“仁”思 想中融合了“爱”的概念，提出“仁者爱人” “仁者无敌”等观点，形成了爱亲、爱民、爱 万物三个层次，所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物” ，与之同时代的庄子则进一步凝练为“爱 人利物之谓仁” ，将“仁”作为社会发展的精神之柱、应世之迹和治世之具。可以说，孟子 和庄子关于“仁”的思想实现了真正的交融汇通，并进一步拓展了中国古代民本思想的传 统。 正是在孟子和庄子对“仁爱”思想的认知基础上，北宋思想家张载提出了“民吾 同胞，物吾与也”的主张，进一步扩大了“仁”的实践范围，即强调世人都是我的同胞， 万物都是我的同辈，其以仁爱为核心，以“民胞物与”为基础，将仁爱之心自内而外
10、升华 为对万物之爱。到阳明心学时，则进一步提出了“天地万物一体之仁”说，强调“仁爱” 不仅是人心的德性存在，是主体之心，更是存于万物且与万物融为一体的本体存在，是良 知本体，从而进一步丰富完善了中国传统的“仁”及万物的精神特质。 应该说，在中国传统人文精神的文化阐释中，仁者是充满慈爱之心、满怀爱意之 人，是具有大智慧和人格魅力的善良之人，而对人民的真爱和大爱就是对其生命的保护， 所谓“仁者爱人” ，而爱人的具体表现就是敬民、爱民、忧民、恤民和富民。 “民惟邦本， 本固邦宁” ， 作为生产力中最活跃的因素， 一个国家、 一个民族发展的基础和希望就在于民， 如果这个根本不稳，那就谈不上国家的安宁。
11、时至今日，这一远见卓识仍散发着智慧的光 辉，这与我们今天所强调的以人民为中心的理念具有一致性。 世间万物，人是最宝贵的，人的生命更是唯一的。习近平总书记在全国抗击新冠 肺炎疫情表彰大会上引用“爱人利物之谓仁” ，实际上也是向全党发出了号召：无论何时何 地都要时刻把人民放在心中， 保护人民生命安全和身体健康可以不惜一切代价。“仁爱之心” “民吾同胞，物吾与也”不仅是中国文化精神中的重要概念、实现中华民族伟大复兴的梦 想的文化力量，在全球抗疫的态势下，也应该成为一些过度诠释个人主义、自由主义的国 家的镜鉴。 02 慢而不懒 “慢就业”莫成“懒就业” 2020 年 09 月 21 日 星期一 北京青
12、年报 张立美 据统计，我国越来越多 90 后，尤其是 95 后年轻人告别传统的毕业就工作模式，成为 “慢就业族” 。新冠肺炎疫情之下，一边是数量屡创新高的高校毕业生，一边是受疫情影响 调整招聘计划的用人单位，压力之下，2020 年应届毕业生“慢就业”现象更加凸显。 大学毕业生直接选择就业还是选择“慢就业” ，都是个人的选择，我们应当予以尊重。 从长远发展角度看，一些大学毕业生选择“慢就业”未尝不是一种理性选择。大学毕业生 可以暂时停下脚步，进行创业考察，思考人生道路，找准事业发展方向，在“慢”的过程 中积攒、积累、提升，为下一步的就业、创业打下更好基础。所以对此，社会应当多一些 包容、宽容和理
13、解。 但是，大学毕业生选择“慢就业” ，要充分计算自己和家庭可以承受的时间成本、经济 能力。如果父母省吃俭用供子女读大学，结果子女大学毕业后不就业，仍然不能实现经济 独立，继续靠父母养着“慢就业” ，过着实质性的啃老生活，这就有所不妥了。 大学毕业生选择“慢就业”的终极目的是为了实现更高质量的就业， “慢”本身并不是 目的。大学毕业生一定要事先确定“慢就业”的规划和目标，充分利用这个机会实现自我 提升，让“慢就业”有意义，不能因“慢就业”没有压力而漫无目的，荒废了“慢就业” 的大好时光。 总之，一些大学毕业生可能会选择“慢就业” ，但青春宝贵，大学毕业生还是应当优先 选择就业，走进社会， “慢
14、就业”应是次优选择，尤其是不能因懒得就业、害怕就业、逃避 就业、不愿就业而选择“慢就业” ，把“慢就业”当成“懒就业” “怕就业” “不就业”的遮 羞布和借口。这实质上是另一种形式的啃老，令人不齿。同时，高校需要强化职业生涯规 划、就业技能教育，引导大学生在校期间树立职业目标，提高职场竞争力，教育大学毕业 生正确、科学认识“慢就业” ，为选择“慢就业”的大学毕业生提供更多帮扶。 对待“慢就业”不妨多点宽容 来源：红网 2020-09-22 19:33:58 步入“金九银十” ，求职招聘又迎来一年中的旺季。当大多数高校毕业生为找工作而焦 急忙碌时，有一小部分学生既不着急就业，也没有继续深造，而是
15、选择去游学、支教或者 创业考察等，慢慢考虑人生道路。这种做法被称为“慢就业” 。 （9 月 20 日 光明日报 ） 然而，说起“慢就业” ，现在仍只是很小众的一种选择，不太被社会所接受和认可，甚 至还备受诟病，被认为是“懒就业、不就业” ，根本就是不务正业。其实，近年来关于“慢 就业”的热议逐渐升温，甚至已经成为一种值得注意的社会现象。据有关统计表明，我国 越来越多 90 后，尤其是 95 后年轻人告别传统的“毕业就工作”模式，成为“慢就业族” 。 尤其是新冠肺炎疫情之下，面对数量屡创新高的高校毕业生和受疫情影响调整招聘计划的 用人单位不相匹配的矛盾，应届毕业生“慢就业”现象更加凸显。 其实，
16、 “慢就业”也并非一无是处，反而有独特之处。很多毕业生之所以频繁地更换工 作，就是因为仓促就业所带来的人岗不适的弊端和隐患，而“慢就业”则可以更好地寻找 就业方向，提高匹配度，确保更坚定地前行。由此看来，我们对“慢就业”不妨多点宽容 感和包容心，以便其更充分发挥作用。 首先，作为家长要加强和孩子的沟通交流，了解掌握孩子的想法，对于“慢就业”的 孩子要多点理解和尊重，支持鼓励其合理规划、理性就业；其次，作为学校也不能只看重 “就业率” ，而忽视了学生的就业选择权和多元化就业观，应加强对学生的职业规划教育和 就业技能指导，同时注重毕业生跟踪调研，特别要关注“慢就业”毕业生，了解未就业情 况及原因，
17、及时提供心理咨询与就业指导。最后，在社会层面更要多点包容和接受，不能 刻板、主观地把“慢就业”定义为“懒就业” ，甚至是不就业、不务正业。 当然，作为成年人，还是要对自己负责，要充分认识自身情况，不能盲目跟风选择“慢 就业” ，就算据实选择“慢就业” ，也该是建立在自食其力、自己能养活自己的基础上；同 时，要真正在“慢就业”中提升自己、找寻方向，而不是荒废人生、虚度时日。这样， “慢 就业”才是慢得其所、恰到好处。 03 导学矛盾 研究生导师既要授学问也要教做人 光明日报 （ 2020 年 09 月 22 日 16 版） 研究生教育的高质量发展对于国家与民族的未来意义重大。应该说，研究生教育高
18、质 量发展取决于方方面面的协同努力，但导师无疑是其中的关键因素，导师作用发挥得如何 直接关系到研究生的培养质量。 研究生导师在教书育人工作中应该履行好角色的双重内涵， 兼顾好学业指导与做人引导，做到专业教育与思政教育相结合。只有这样，才能培养出德 才兼备的合格人才和未来的国之栋梁。 导师群体作为高校教师的重要组成部分，是研究生培养的主要力量，肩负着培养 高层次创新人才的重任。要取得好的培养效果，使学生健康成长，导师的角色履行至关重 要。导师主要职责在于“导” ，其具体内涵包括两个层面：一方面，要在学业上给予高水平 的指导，使研究生能够在学习中开阔视野，迅速了解专业和学科发展的前沿；另一方面，
19、要兼顾立德树人的使命，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观，使学生拥有丰富 的人文精神和浓厚的家国情怀，从而成为身心健康、德才兼备、有理想、有追求的高素质 人才。 礼记有云： “师也者，教之以事而喻诸德也。 ”应该说，研究生的学业重要， 人生观培养更重要，因此，在研究生培养中要做到专业与思政相结合。导师不仅要做学生 学业的领路人，而且要做学生成长的知心人，一名尽职尽责的好导师不仅会使学生在学习 阶段受益匪浅，而且在未来若干年可能都会对学生的人生与事业产生长远影响。 司马光说： “才者，德之资也；德者，才之帅也。 ”但丁也说： “道德常常能够填补 人们智慧的缺陷，而智慧永远不能填补道德的缺陷
20、。 ”这些名言都精准地阐释了一个人才与 德之间的关系，在人的成才方面，德育为先，没有过硬的道德品质作为基础和底蕴，人的 才能也难以正向发挥作用，正所谓“国无德不兴，人无德不立” 。所以，立德树人永远是研 究生教育的根本任务。我国研究生教育 70 余年来经历了巨大的变化，从 1949 年最初的研 究生在学人数 620 余人，到 2020 年在学人数预计突破 300 万人，培养目标也从最初培养高 级专门人才，到目前的培养德才兼备并以德为先的高层次人才。面对新时代的新使命、新 课题，要完成好研究生培养的当代任务，必须建设过硬的导师队伍。 导师是研究生培养的“第一责任人” ，关注学生的身心健康和学业进
21、步是导师工作 的重中之重。据相关调查显示，学生反映在自身成长成才过程中，导师因素的影响最大。 因此，导师在人才培养过程中需要拿出足够的时间精力投入教书育人事业中。对于新时代 所赋予研究生教育的新要求，绝大多数导师都认真勤勉地对待，兢兢业业地履责，践行立 德树人的初心和教育工作者的使命与担当。当然，导师在工作中面临着各种各样的压力， 需要在评估考核中健全配套的改革措施，以便导师将精力更多地投入到人才培养上。近年 来，相关部门发文要求在职称评定和科研评价方面“破五唯” ，这些政策有利于高校教师减 轻负担、全心投入人才培养。 “十年树木，百年树人。 ”一个人的成长成才，需要社会和家庭的共同关心，更需
22、 要学校和老师投入精力和心血。研究生导师只有履行好教书育人的双重角色内涵，才能培 养出有大视野、大格局，能够服务国家和人民的、有责任感和使命感的优秀学生，只有做 到“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的“四有”要求，才能成为名 副其实的好导师。 导师不是“老板” ，非正常师生关系亟须纠偏 来源：南方都市报 2020 年 09 月 23 日 社论 针对近年来研究生导师与学生的“导学矛盾”时有发生，有的导师让学生干私活等问 题。9 月 22 日，教育部学位管理与研究生教育司司长洪大用在新闻发布会上表示，教育部 门将出台研究生导师指导行为准则 ，依法依规建立师德失范责任认定和追究机制。
23、 “导学矛盾”的发生与冲突增多，与我国研究生培养的导师负责制所赋予导师的“生 杀大权”有着根本关系。导师负责制不仅意味着导师有指导研究生的责任，也有着决定研 究生是否能够毕业、是否获得其推荐、在培养过程中能否分享科研成果及相应津贴等重大 问题，每一项对于研究生而言都极其重要，甚至可能影响他们未来的人生。部分导师迷失 于“生杀大权”之中，让研究生代写论文、克扣研究生科研津贴甚至让研究生帮忙处理私 人事务的情况，都现实存在。 研究生们对导师的称呼常为“老板” ，这不仅是因为研究生参与科研项目而导师像老板 一样给他们发科研津贴， 更是因为部分导师与研究生之间的相处， 已经模糊了师生的边界， 而更像是
24、老板与员工。这里重点指出的“有导师让学生干私活” ，可能指向两种情况。一种 私活指的是与本身教学研究内容无关的、 导师私下接回来的项目， 有的导师会接下这类 “私 活”以锻炼能力为名让研究生来做，其中一些过分的会少给甚至不给报酬。另一种则是原 本意义上的私活，即私人事务，一些研究生被指派的私人事务包括为导师料理家务、取快 递、接送孩子甚至帮导师的孩子写作业，研究生俨然成了导师的免费私人助理。教育部所 指的主要为后者，但不能忽视的是，这两种情况都存在，而且不算罕见。 研究生的本职应该是做研究、搞学术，而导师的责任是对他们进行培养和教育。研究 生与导师之间既是师生关系，也是合作关系，教学相长，对研
25、究的课题本身或是研究人才 的培养都极为重要。无论是出于对教育的追求或是对研究初衷的坚持，为研究生创造更为 纯粹的学术研究环境，都是应该做到的基本保障。 导师让学生干私活，绝对不能接受，应当全力禁止。除导师自律之外，更需要合理的 责任认定方式与有力的追究机制来保障。 此前江苏推出的研究生导师职业道德规范“十不准” ，明确包含“不准安排研究生承担 属于私人领域和家庭生活的事务” ，目前亦在研究针对职业道德规范的抽检制度。这些实践 经验均可为研究生导师指导行为准则提供参考。 除了列出导师行为负面清单、建立抽检制度之外， 研究生导师指导行为准则还需充 分考虑责任认定的有效性问题。此类问题的直接信息来源
26、为研究生，但由于研究生被导师 掌握着“生杀大权” ，担心影响毕业等问题而可能会隐瞒真实情况，即使有匿名举报机制， 由于每个导师带的研究生很少，亦容易被锁定“报复” 。因此，在责任认定方面，或许可考 虑相互监督机制，以及以已毕业研究生为对象的反馈机制，将两者评价相互对照。此外， 对于不同行为对应的处分应详细列明，例如，私人领域和家庭生活事务具体包含的条目； 问责方式应与导师利益密切相关，包括暂停招生资格、取消研究生导师资格等处分。亦可 引入专责第三方，对“导学矛盾”事件进行调查，为每名导师设置信用清单，包括学术不 端、让学生干私活等违规行为都可显示并供查询。 “让学生干私活”扭曲了师生关系，师不
27、成师，从何学起？基于研究生的弱势地位， 更需要强有力的责任认定和追究机制，涤荡学术界的不正之风，这是为了保障学生的基本 权益，也是为了保护学术研究的纯粹。 04 秋天奶茶 “秋天的奶茶”这个梗不知道也无妨 2020 年 09 月 25 日 星期五 北京青年报 天歌 对当下年轻人来说，没有什么烦恼是一杯奶茶不能治愈的，如果有，那就来两杯。这 几天，一个关于奶茶的话题“我想要秋天的第一杯奶茶”莫名地火了，还一度登上了微博 热搜榜。 几乎是没有任何征兆， “秋天的第一杯奶茶”就在微信朋友圈爆火，呈现出刷屏之势。 但是，许多网友显然还不明就里。一些人不但不知道为什么那么多人在朋友圈晒别人转给 自己买“
28、秋天第一杯奶茶”的红包截图，而且当自己接到了别人发给自己买奶茶的红包， 也是一脸蒙圈，不明所以。 有网友求助“万能的百度” ，估计是因为事发突然，连“度娘”也没有给出一个令人信 服的解释。但是，这并不能妨碍更多网友参与其中，不管明白不明白，给自己的伴侣、恋 人、亲朋好友发红包，总是没错的。一些网友在发红包的时候，干脆备注上“别问我为啥， 跟风发红包” ，也确实够无厘头的。 但多数人还是想知道“秋天的第一杯奶茶”到底是个什么梗，它又是怎么来的。随着 时间的推移，网上确实出现了一些解释，比如有人说借着秋天的到来，向自己亲爱的人要 了杯奶茶的红包，于是便定义为“秋天的第一杯奶茶”来表达爱意；还有人说
29、情侣之间发 “秋天第一杯奶茶”红包的较多，数字几乎都是 52 或 520。 但这些说法也都是“据说” ，并没有可靠的证据。在这个不明所以的“奶茶梗”当中， 获益最大的显然还是全国各地的奶茶店，但是奶茶店也是一脸蒙圈，因为他们也不知道为 什么一夜之间，前来买奶茶的人就排成了长队。到底是不是某家奶茶店一次成功的营销， 最终涟漪一样扩散开来， 我们也不得而知。 但是在我看来， 对于这种莫名其妙的 “网络梗” ， 可能我们也没有必要非把它弄明白，就像一件事情本身就是没有意义的，你却非要赋予它 某种意义，岂不是没事找事，浪费时间和精力？ 对于这种莫名出现，来得快去得也快的“网络梗” ，如果你的丈夫、恋人
30、或者是闺蜜不 那么“感冒” 、不那么敏感，没有及时发“买奶茶的红包” ，那么你也不要在意，更不要怪 罪，如果因此影响彼此的关系，就太不值了。毕竟，这就是一个网络游戏，认真不得，如 果你愿意跟风就跟风，如果你不愿意跟风也无所谓，甚至你不知道、不理解也无妨。 要来的“第一杯奶茶” ，有几分甜蜜的滋味？ 来源：红网 2020-09-24 20:43:46 9 月 23 日，#秋天的第一杯奶茶#突然上了微博热搜，朋友圈、微博上也是有不少人在 晒自己收到的秋天的第一杯奶茶。有人说： “今年的秋天比以往来得早一些，所以今年这个 秋天的第一杯奶茶安排一下。 ”有人说： “指的是在这个冷冷的秋天，有一杯热乎的
31、奶茶心 里特别温暖。 ”也有人戳破这个浪漫的泡泡： “喜欢你的人给你钱买奶茶很甜没有错，但是 在朋友圈刷屏问人要奶茶钱是一种怎样的朋友圈乞讨行为？” （9 月 24 日 澎湃新闻） 恋人之间通过一杯奶茶有了情感的互动，朋友之间通过一杯奶茶加深了友谊，家人之 间通过一杯奶茶增加了联系。不得不说，这杯“秋天的奶茶” ，不仅尝起来是甜蜜的，它起 到的正面作用也是甜蜜的。人与人之间的关系，需要类似这杯奶茶的载体来进行维系，情 感的表达也少不了具体物质的承载和体现。合理地契合网络热点“玩梗” ，这无可厚非，适 当的仪式感还是挺有情趣的。 但是，部分人为了在朋友圈炫耀、满足自己的虚荣心，向他人讨要红包，红
32、包数额还 不小，那这杯奶茶的味儿就变了。物质是情感的载体，能够促进情感的增进和表达，但如 果太注重物质，一味追求网络热点、过于在乎所谓的仪式感，那么反而引人反感，不利于 情感的维系。爱不是乞讨来的，索要来的“奶茶” ，还会有那份甜蜜的滋味吗？ 还值得注意的是，这场秋日奶茶的狂欢，是不是商家处心积虑的商业炒作？以河南信 阳一家奶茶店为例，23 日该店排起长队，店员称当日奶茶销量增加 30%。这个梗为奶茶店 增加了如此高的收益，想必心里最甜蜜的还属奶茶店老板吧。网友们晒出一杯又一杯“秋 天的第一杯奶茶”的同时，奶茶店的门槛也被跨了一次又一次，营业额也跟着增加了一番 又一番。 奶茶是甜蜜的，大家约着
33、一起点一杯奶茶，或是亲朋、恋人发个小红包，清冷的秋天 也变得甜甜的暖暖的。但如果纯粹为了在朋友圈、微博炫耀一下，去索要“秋天的第一杯 奶茶” ，那这份甜蜜反而成了对方的负担，自己也成了网友口中的“网络乞丐” 。而且，到 头来，还可能落入了商家刻意布置、造势的炒作陷阱之中。保持清醒的头脑，形成正确的 观念，适度参与、适当玩梗才好。热点稍纵即逝，营销手段层出不穷，真情实感才能长长 久久。 05 体育作业 体育课必留作业 这个应该有 2020 年 09 月 24 日 星期四 北京青年报 教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰9月22日在国新办举行的新闻发布会上透露， 将来体育课也必须布置作业，要把文化
34、课的作业减下来，体育课作业加上去，这样才能够 确保学生掌握运动的技能。 近年来，党中央、国务院高度重视青少年体育工作。去年 6 月，中共中央、国务院印 发关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见提出， “要让每位学生掌握 1 至 2 项运动技能” 。去年 8 月，国务院办公厅印发体育强国建设纲要提出， “中小学生每 天在校外接触自然光时间要达一小时以上” ， “符合要求的中小学体育与健康课程开课率要 达 100%” 。 此次教育部发布会透露，未来学校体育教育改革，首先就是推动在体育课上教会学生 健康知识、基本运动技能和专项运动技能。体育课和语文、数学、外语课一样，课堂上教 会的知识和技能
35、，勤加练习，才能掌握到位、学有所获。倘若止步于短短几十分钟的课堂 学习，结果势必难有保证。 与前些年相比，各地体育教育工作虽取得了一定的进步，但仍存在较大提升空间。今 年 6 月， 教育部对 9 个省 （区、 市） 中小学生视力情况进行调查， 同比 2019 年年底的数据， 接受调研的 14532 名学生半年近视率增加 11.7%。同时，户外活动和体育锻炼对视力的影 响也非常明显，每天接触阳光不到 1 小时、1 到 2 小时、2 到 3 小时和 3 小时以上的学生， 近视率分别为 61.8%、58.3%、59.8%和 60%。调查还发现，近视的学生在疫情防控期间参加 户外活动和体育锻炼的强度明
36、显低于不近视的学生。 上述调查数据从一个侧面证明，上好体育课、布置体育作业越来越重要和必要。体育 作业是检验、巩固学生学习成果，提高学习效率的重要途径，要取得理想效果，不仅学生 要做出不懈努力，也有赖政府相关部门、学校、教师、家长等各方面的共同参与、合力推 进。 首先，学校方面要精心组织、周密安排、务求实效。督促体育教师认真备课，布置作 业要着重在培养运动兴趣， 发展运动技能上下足功夫， 在丰富作业内容上多做文章， 科学、 合理地设定完成作业的时间、难度，还要认真检查、点评作业，奖勤罚懒，形成鲜明导向， 提升学生体育锻炼的内生动力。 此外，在遵循教学大纲的前提下，学校也应该积极探索创新。这方面
37、有例可循，如北 京实验二小在今年寒假曾通过“体能天天练”微信小程序为学生布置了丰富多彩的体育作 业，要求学生每日打卡、全班排名、上传锻炼照片、记录心率变化。事实表明，这些新举 措有效促进了学生体育运动的开展，值得其他地方和学校借鉴。 其次，政府相关部门要积极解决好场地、安全、配套措施等问题，为学生做好体育作 业提供坚实保障。家长们更应以积极的态度，与学校相互配合、相向而行，发挥好表率作 用，多陪孩子锻炼，带动孩子完成好体育作业。 习近平总书记指出： “体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想。体育强则中国强，国运 兴则体育兴” 。 期盼各学校在政府相关部门和家长们的支持配合下， 以布置体育作业为抓手
38、， 不断提升体育课质效，大力培养孩子们的体育兴趣、 爱好和习惯，促进广大学生在德、智、 体诸方面共同发展。 体育课不该“燃烧自己照亮语数外” 来源：中国青年报 （ 2020 年 09 月 25 日 02 版） “你最想写什么作业？” “我想写体育作业。 ” 小时候，很多人一定都开过这样的玩笑，没想到体育课留作业竟然要成为现实了。9 月 22 日上午，在国务院新闻办公室新闻发布会上，教育部体育卫生与艺术教育司司长王登 峰在答记者问时透露，不远的将来，学生们的作业列表中，将加入一项全新内容体育 作业。 近年来， “体教融合”的概念被屡屡提及，加强教育与升学过程中对体育课的重视，也 多次被搬上台面讨
39、论。例如，云南省宣布，从 2020 年秋季学期入学的七年级学生起，将体 育在中考中所占的分值提升到 100 分，与人们传统观念中的“主科”语数英并列。体育课 的地位进一步提高，已成为教师、家长、学生乃至全社会的共识。 如果说，之前的举措与提议大多集中于分数层面，以发挥其导向作用，那么“体育课 留作业”则是实实在在地打响了体教融合改革的响亮一枪。 体育课留作业不仅是局部改革， 可以说是对过往只注重文化课而忽视体育锻炼的纠偏， 毕竟老一套教育模式的隐患已经显现出来。我们也应该思考，体育课留作业，我们真的准 备好了吗？体育课应该布置怎样的作业？如何平衡体育课作业与文化课作业的时间分配？ 如何“批改”
40、体育课作业这些必须要面对的问题。 体育课作业首先要保证内容科学合理，这离不开一支专业的体育教师队伍。国家体育 总局和教育部印发的关于深化体教融合 促进青少年健康发展的意见也表示，要为优秀 退役运动员进入校园当体育教师、体育教练打通通道，并且在学校里设立教练员岗位。 体育教师要尽快适应自身定位的转变，改变以前“燃烧自己，照亮语数外”的工作方 式，让体育课真正地惠及学生；文化课老师也该转换思维，毕竟，如果文化课作业不减少， 再增加体育作业，孩子们真的吃不消。 在当今城市，运动场地严重缩水，成为开展体育锻炼的“拦路虎” 。在这一现状明显改 变之前，学校可否为学生提供更多便利，比如延长运动场馆开放时间
41、等，为落实体育课作 业减少阻力。 听说体育课要留作业后，很多父母心中也是五味杂陈。他们无疑希望自己的孩子能通 过体育锻炼获得健康体魄，同时也很担心，体育课作业的负担最终会不会落在自己身上， 毕竟这届父母见过了太多“教育压力转嫁” 。 这其实也在提醒人们，体育课作业可以采取更多灵活的形式，而不仅是孩子执行、家 长录像。谁说完成作业一定要在放学后？仅从锻炼身体的角度来说，规定学生每天按时跑 操，也未尝不可以作为一种布置体育课作业的形式。 无论是出于何种目的，体育课的终极意义都是培养健康的体魄，并在此基础上发掘适 合学生的运动爱好。随着年龄的增长，学生对体育课意义的感受会愈发强烈。体育课作业 应该走
42、出刻板模式，探寻更多灵活高效的方式。 我们看到， 很多学校建立了各式各样的体育社团， 让学生们在紧张学习之余享受爱好， 强身健体；有的学校还打造了自己的特色项目，比如游泳、武术、三大球等。一些社会资 源也积极参与，在笔者家乡县城，很多社会篮球队会到中学选拔球员，带他们一起训练， 参加城市联赛这些都可以成为体育课的延伸，也为体育课作业提供了更多打开方式。 06 智能暴力 “骂人软件”再智能，暴力永远是暴力 2020-09-23 19:24:24 新京报 在对撕、 互怼成网络习气的时下， “口吐芬芳” 已是很多人的常规武器。 有些 “好战者” 信奉的就是：与人怼，其乐无穷。 可许多人可能想不到，跟
43、他们对骂的未必是人，而是软件或应用。 改用互联网上的那句经典句式， “你永远不知道网络对面跟你对骂的，是一个人还是一 个 APP” 。 日前就有媒体报道，因为网上交流常有一言不合就开骂的情况发生，近年来出现了不 少批量生产骂人语句的软件，既能源源不断提供“语言炮弹” ，将对手骂得体无完肤，还能 规避各种敏感词汇，不至于被屏蔽。 为了躲避网友举报， 这类骂人软件多半 “狡兔三窟” ， 既有网页版， 也有小程序和 APP， 时常转移阵地，还有备用域名随时“续命” 。 这些软件所生成的骂人话，无外乎“你是数字界和字母界的二把手” “你到底是什么杂 交品种，脑仁儿竟然还没瓜子大”之类，看起来不带一个脏
44、字，实际上都是不折不扣的脏 话。 某种程度上，有些骂人 APP 带来了一个新物种，那就是“AI 喷子” 。 用骂人软件反制喷子，就不是喷子了？ 出现骂人软件并非新鲜事儿，网络刚刚兴起时，就已经有人尝试开发， 只是与如今 “骂 人不带脏字”的 AI 骂人有所区别。 早在 2005 年， 广州日报就曾报道，有人在社交平台聊天中无端挨骂，对方的骂人 话不但句句恶毒，直指祖宗十八代，而且如排山倒海一般不带喘气的，被骂的人连回个嘴 的机会都没有。后来一查才发现，原来这个打字奇快而且骂术惊人的骂人者，其实是骂人 软件的自动操作。 当时的骂人软件多半并不牟利，只是一些程序员为了打发空闲时间的无聊操作。 那时
45、网络还是实打实的“虚拟世界” 。一言不合就开骂的事情时有发生，比如论坛里吵 架，版主参与骂战也不是新鲜事儿。骂人软件不管是用来取乐，还是用于吵架，都很难引 来惩罚。 多年过去了，骂人软件也经历了多次进化。这些软件在技术上当然更成熟了，数据库 更大，语言更“鲜活” “智能” ，甚至还有了互动性，可以根据对方的语言判断自己该用哪 句回击。它也变得“小心谨慎” ，开始主打“骂人不吐脏字”的路线，毕竟因为网络监管逐 渐严格，平台的关键词过滤和屏蔽，多少起到了些震慑作用。 从网络生态来说，骂人软件确实有存在的土壤。上网门槛越来越低，情绪化表达也越 来越多，许多人不喜欢讲道理，更习惯做个网络喷子。 遇上这
46、种人，那些不喜欢讲脏话的网友，要不就退避三舍，要不就把自己拉到与对方 一样的层次展开互骂。这样一来，选择骂人软件好像还成了中间路线，既反击了喷子，又 没骂脏字，甚至还“帮助我有效表达诉求，为我节约时间精力” 。 但骂人软件真的是“中间路线”吗？当然不是，它本质仍然是“以暴易暴” ，以脏话回 应脏话，无非是骂人软件提供的脏话稍微隐蔽一点罢了。 看起来是软件帮着骂人，实质上，软件背后是人，利用软件骂人的人也是把自己拉到 喷子的段位，折损自己的修养。说得更清楚些，用骂人软件反制喷子，也是喷子。 拒绝骂人软件就是拒斥反智和情绪化表达 骂人软件把那些本来不愿意骂人的人也拖下了水， 让 “不好好说话” 的
47、人进一步增加。 在使用骂人软件后，网上的脏话看似少了，但网络环境并未真的净化，反而进一步消 解了理性沟通的空间。人们对技术过分依赖的“现代社会病” ，其缺陷也会在这种环境下被 无限放大。 更何况，使用骂人软件的可不只有那些“无奈求助于骂人软件”的人，原先的网络喷 子同样可以使用。这让他们在臭嘴之外，又多了一种武器，只会更加肆无忌惮。 换言之，骂人软件的存在，只会进一步破坏网络生态，拉低更多人的道德底线，加剧 网络戾气，形成更大的网络暴力。 不敢想象，这些骂人软件到了那些网暴爱好者手中，会产生多大的威力。 说到网络暴力时， “雪花论”常被提及。而当骂人软件上阵，那就是“雪花”了，是“雪 团” 。
48、 更令人担心的是，骂人软件对青少年的影响不容小觑，有可能成为一些青少年的固定 表达模式，不但用于平时，甚至还用于作文。把祖安文化当亚文化而非言语暴力，已经是 跑偏了，若骂人软件再加持，他们会不会骂咧得更起劲？ 有初中语文老师就表示，那些在文学名著中集纳骂人语言的软件，甚至让莎士比亚成 了孩子心中“最会骂人的老头” 。 拒绝骂人软件与拒绝讲脏话一样，本质都是在拒绝反智和情绪化表达，也可以避免在 情绪化表达中落入群体极化的陷阱。 至于那些“骂人软件”的开发者，倒也没有必要浪费自己的聪明才智和技术能力。开 发骂人软件，只能是技术向“恶” ，是走向了技术伦理的反面。 这里倒有个建议：面对太多人不喜欢好
49、好说话、不爱讲道理的坏习惯，与其用骂人软 件把自己拉进骂战泥潭，还不如开发“逻辑软件” 。 许多人宁做喷子也不好好讲道理， 很大程度上就是逻辑缺失所导致。 引入 “逻辑软件” ， 在对话中借助软件的作用，挑出对方的逻辑谬误，让“你行你上”之类的谬论无所遁形， 驳倒了对方，还能给自己补补逻辑课。 将技术用在帮人骂人上，不如用在帮人以理服人上。这样的“逻辑软件”若能开发出 来，估值多少不好说，但价值无量。 没有脏字的骂人软件就不是“暴力”吗 来源：中国青年报 （ 2020 年 09 月 25 日 02 版） 近年来，网络上出现了不少可以批量生产“语言炮弹”的软件，此类软件可以快速检 索，将骂人语句剔除敏感词语、伪装洗白，最终一键生成各种“骂人神句” ，还有效避免触 发举报机制，逃过被举报“炸号”的命运。 大部分人之所以不愿骂人，是因为脏话容易让人背负道德压力，产生负罪感
