1、 - 1 - 吉林省梅河口市 2016-2017 学年高二上学期期末考试 语文试题 第卷 阅读题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面文字，完成文后各题。 有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。 首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色 ，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治
2、世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、 宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作史记资治通鉴、比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 经典并非天
3、然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的 尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（ 2 页上部分）引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理 解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。 阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违
4、逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总会借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社 会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的 什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧- 2 - 经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。 1下列关于“中国
5、经典”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A人们常把“经”等同于“经典”，而把中国经典有意无意地理解为 “儒家经典”的观念在作者看来则有些狭隘。 B中国经典的核心思想是“三教合一”，而“ 三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。 C中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。 D中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，历史著作、诗词曲等的名篇佳作也可考虑纳入“经典”的范畴。 2下列理解，不符合原文意思的一项是（ 3 分） A在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如， 用儒家思想治
6、世，用佛教思想治心，用道教思想治身。 B儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼 法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。 C能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。 D经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 3 分） A每一部经典几乎都经历了从普通著述到神圣经典的过程，经典的价值和意义也是在经典化的过程中层层堆积而成。 B阅读经典苛刻让
7、 我们了解人类从古至今曾经面临的重大问题，但因为历史的变迁，经典不可能一直充当“圣经”的角色。 C经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。 D对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。 【答案】 1 B 2 B 3 D 【解析】 - 3 - 1 试题分析：题干要求选出关于“中国经典”的表述不正确的，这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。 B 项结合文本内容“三教合一实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地
8、方之一，也是古代中国政治世界的一大特色”可知，“中国经典的核心思想是三教合一”错，原文说“是中国古代政治世界的一大特色”。 【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于?的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是?”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括 文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干，此题的 B 项中国经典的核心思想是
9、三教合一”错，原文说“是中国古代政治世界的一大特色”。 【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置” “混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。 B 项结合文本内容“有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的
10、佛教”可知，“重视心性理气的新儒家只关注政治秩序”错。 3 试题分析：题干问的是“根据原文提供的信息，下列理解不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段， D 项结合文本内容“只有经过解释和引申，旧经典才能成为在我们今天的生活世界中继续 起作用的，呈现出与其他名族不同风格的新经典”可知，解释和引申旧经典的目的是为了使其成为新经典。新经典的特点是在今天的生活中继续起作用，并呈现与其他民族不同的风格。 【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 - 4 - 【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文
11、意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对 全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项 D 结合文本内容“只有经过解释和引申，旧经典才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的新经典”可知，解释和引申旧经典的目的是为了使其成为新经典。新经典的特点是在今天的生活中继续起作用，并呈现与其他民族不同的风格。 二、实用类文本阅读（ 13 分） 4阅读下面文字。完成文后各题。（ 13 分） 一草一木总关情 中国近代植物学开拓者钟观
12、光 钟观光，我国近代化学和植物学研究的先驱者之一。 钟观光早年入私塾读书，勤勉刻苦，想到贫困家庭的 孩子念书不容易，更加珍惜光阴，自缚其足与桌腿，以抑制好动的天性。他的寒窗苦读，打下了扎实的为学功底。 17 岁时已精通诗、词、文、赋，其师欣然说：“此子好学有恒，气度逾常人，前途未可限量。”光绪十三年，钟观光考中了秀才，人们谑称他为“缚足秀才”。对此，钟观光并不满足，在求学路上继续奋进。 钟观光目睹清朝腐败，外患迭乘，民不聊生，感慨地说：“不能与民偕乐，何能乐也！”甲午风云后，有识之士痛感世变日亟，非变革不足以自强，钟观光深受维新思想的影响，认识到恃旧学不足以御侮，而“科学为强国之根基”，他虽然
13、无力深造，却矢志 自学理化等自然科学。在不长的时间里，他读完了由江南制造所翻译的化学、物理等书籍，掌握了一定的现代科学基础知识。他又专程赴沪学习日语，如饥似渴，不到数月，就能通阅日文，由是知识日增，眼界大开。 钟观光原本主要研究理化，在杭州疗养时，散步于西子湖畔，青山绿水，草木葱茏，诱发了他对植物学的浓厚兴趣。在病床上坚持自学了李善兰翻译的植物学方面的著作，病情好转后又采集标本，认真制作，很快就掌握了近代植物学基础知识和研究方法。从此，他“拈花惹草”，与植物学结下了不解之缘。 1915 年，长沙高等师范学校派教务长专程至沪礼聘 钟观光为博物教授，钟遂讲学于岳麓三年，深受学生爱戴和崇敬。其间他曾返回故乡，筹建了一所“师藏楼”，并铺路修桥。 1956年由他的儿子钟补求将“师藏楼”中所藏十几柜蜡叶标本、手稿和书籍全部无偿地献给中国科学院植物研究所。 蔡元培就职任北京大学校长后，对北大进行大刀阔斧的整顿和改革。钟观光因偶来北京，被聘为生物系教授，不任
