1、 - 1 - 2017-2018 学年度第一学期高二第一次月考 语文试卷 一、现代文阅读 （ 35 分） 论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 考试活动，尤其是大规模、普及化和历时长久的选拔性教育考试，也是文化整合的重要途径，对于民族文化、社会文化的整合产生重大而深远的历史影响。 科举考试以选拔行政官员为目标，以教育考试为手段，与文化整合密切相关。在科举制下，读书人要进入封建统治阶层，必须接受相应的儒学、文学、历史等文化知识教育和写作技能训练，必须参加科举考试，达到科举取士的文化标准。科 举考试的文化整合功能，是由科举选士的特殊地位和自身特点所决定的。
2、 从地位、影响来看，科举考试作为国家“抡才大典”，在古代政治和社会生活中地位显赫，具有巨大的社会影响力，这是其发挥文化整合功能的动力来源。科举考试成为封建王朝选士授官的正途，受到统治者和广大士人的高度重视。另一方面，科举考试所选拔的各级官员具有较高的文化素养，在从政、为文或教学活动中，能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合。 就科举制自身特点而言，它具有文化整合的内在机制。作为大规模选拔性考试，科举考试是由国家统一组织、命题和录取，考试内 容和语言文字具有高度的规范性与权威性，为大范围、多层面的文化整合奠定了重要基础。科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性，为文化整合提供了广阔的空间。
3、科举与察举的重要区别之一在于，读书人可“怀牒自进”，自行应举，不需地方官府荐举。除女性不能参加科举考试之外，科举对象不受年龄、民族及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在户籍所在地区报考。由于科举考试将自由报考、公平竞争与弘扬儒学文化、推广学校教育联为一体，使得参与这项考试的阶层越广泛、考生越多，就越有利于教育机会的下移和社会文化的整合。受科举考试影响，唐 宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹而发展演变，儒学文化逐渐普及到民众阶层。科举制度具有一定的公平合理性和文化适应性，易于推广并长期延续，从而有效发挥了文化整合的功能。 与世卿世禄制、察举制相比，科举制打破血缘关系、门第、财产和
4、特权等先赋因素的限制，主要以个人才学作为取舍标准，注重后天学习的作用，更具有客观性和平等特征。在追求考试公平的过程中，自宋代开始，科举考试推行糊名、誊录、锁院、复试等防弊措施，维护了科举选士的公正性和权威性。这为科举制的长期延续奠定了社会基础。另一方面，适应特定时期少数民族 或边疆地区人才培育和选拔的需要，隋唐以来中央王朝在这些地区兴办官学，开科取士。与设立官学、私学及吸收汉族封建文化相呼应，科举制在少数民族地区的推广，促进了各民族文化的交流和融合。 1. 下列关于科举考试的解说错误的一项是（ ） (3 分 ) A. 科举考试是封建王朝选士授官的重要途径之一，读书人可以通过参加科举考试进入封建
5、统治阶层。 B.科举考试自宋代开始推行糊名、誊录、锁院、复试等防弊措施，维护了科举选士的公正性- 2 - 和权威性，为科举制的长期延续奠定了社会基础。 C. 科举考试具有极大的开放性，科举对象不受年龄、 民族、性别及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在户籍所在地区报考。 D. 科举考试不仅能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合，而且也促进了各民族文化的交流和融合。 2.下列不能作为科举制具有文化整合功能论据的一项是（ ） (3 分 ) A. 科举考试是由国家统一组织、命题和录取，考试内容和语言文字具有高度的规范性与权威性。 B. 科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性。 C.科举制
6、度具有一定的公平合理性和文化适应性。 D.唐宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹而发展演变。 3.下列表述不 符合原文意思的一项是（ ） (3 分 ) A.在科举制度下，读书人要想达到科举取士的文化标准，进而进入封建统治阶层，必须接受相应的儒学、文学、历史等文化知识教育和写作技能训练，必须参加科举考试。 B. 科举制自身的特点为大范围、多层面的文化整合奠定了重要基础。 C. 科举制打破血缘关系、门第、财产和特权等先赋因素的限制，主要以个人才学作为取舍标准，这样的选拔方式大大优于察举制，因此察举制可以退出历史舞台了。 D. 在科举制度下，所选拔的各级官员具有较高的文化素养，在从政、为文
7、或教学活动中，能够有效推动儒学文化 的传承与民族文化的整合。 文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4 ? 6 题 林冲见差拨 只说公人将林冲送到沧州牢城营内来，营内收管林冲，发在单身房里听候点视。却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营，差拨，都十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。”林冲道：“众兄长如此指教，且如要使钱，把多少与他？”众人道：“ 若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五
8、两银子送他，十分好了。” 正说之间，只见差拨过来问道：“那个是新来的配军？”林冲见问，向前答应道：“小人便是。”那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲便骂道！“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大刺刺的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死，拷不杀顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身！少间叫你便见功效！”把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。 - 3 - 林冲等他发作过了，去取五两银子， 陪着笑脸告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了道：“你教我送与管营和俺的，都在里面？” 林冲道：“只是送与差拨哥哥的
9、；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字。端的是个好男子！想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官！”林冲笑道：“总赖顾。”差拨道：“你只管放心。”又取出柴大官人的书礼，说道：“相烦老哥将这两封书下一下。”差拨道：“即有柴大官人的书，烦恼做甚？这一封书直一锭金子。我一面与你下书。少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你一路有病，未曾痊可。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。”林冲道：“多谢指教。”差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。林冲叹口气道：“有钱可以通神，此语不差！端的有这般
10、的苦处！” 原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说林冲是个好汉，柴大官人有书相荐在此呈上，本是高太尉陷害配他到此，又无十分大事。管营道，“况是柴大官人有书，必须要看顾他。”便教唤林冲来见。 且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点名 。”林冲听得唤，来到厅前。管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制新入配军须吃一百杀威棒。左右与我驮起来。”林冲道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”牌头道：“这人见今有病，乞赐怜恕。”管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。”差拨道：“见天王堂看守的，多时满了，可教林冲去替换他。”就厅上押了帖文
11、，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来天王堂交替。差拨道：“林教头，我十分周全你。”林冲道：“谢得照顾。”（选自水浒传会评本第八回，有删节） 4下列对小说的分析和概括，不正确的一项是（ ） (3 分 ) A小说写了林冲发配沧州、初入劳营的一段情节，作者将笔墨集中在林冲见差拨的细节描写上。 B差拨一见林冲就破口大骂，是因为林冲只是唱喏，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来。 C小说通过对管营、差拨、牌头等人相互勾结欺压犯人的具体描写，形象的反映了牢营的黑暗现实。 D小说借“有钱可以通神”这句话，揭示了当时社会的世态人情，也表达了林冲的感慨和无奈。 5小说第一段写林冲刚到牢营，就有犯人介绍牢营的情
12、况，这样写有什么作用？请简要分析。（ 5 分） 6差拨是一个什么样的人？作者采用了什么表现手法刻画这个人物？请简要分析。（ 6 分） （三）实用类文本阅读（本题共三小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成 7 9 题。 材料一： 中国诗词大会的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目朗读者，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言， “ 朗读 “ 似乎是一个遥远而陌生的词语。大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过 去。这大概是朗读者对于观众产
13、生原始魅力的原因之一。 事实上，朗读者用了 “ 朗读 ” 作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，- 4 - 一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题 这一点，见字如面的主持人真应该好好学习。也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。朗读者的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。 和多数 更活泼的娱乐节目倾向于选择 “ 放飞自我 ” 的嘉宾不同，朗读者选的人、想讲述的故事，其实把 “ 我 ” 藏起来了一些。更多强调了 “ 爱 ” 和各种 “ 责任 ” 。 诗文的选择，可以反映朗读者高高树起的一面大旗 文学。制片人董卿在接受采访时表示， “ 我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。 ” 这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。网络挤压了民众对于书籍的热情，文
