1、 1 甘肃省武威市 2017-2018 学年高二语文上学期第一次学段考试试题 （本试卷共 6 页，大题 4 个，小题 22 个。答案要求写在答题卡上 。 ） 本试题分第卷（阅读题共 70分）和第卷（表达题共 80分）两部分。满分 150分，考试时间 150分钟。请将答案直接写在答题卡上，写在试卷上无效。 第卷 阅读题（共 71分） 一、现代文阅读（ 35分） （一）论述类文本阅读（ 9分） 阅读下面的文字，完成 1 3题。 墨家何以成为历史上的失踪者 陈玉明 先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成 之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法
2、家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？ 墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似， 胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。 就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不
3、能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。 除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情?墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。 相比之下，做道教门徒似 乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。 为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而
4、佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎2 的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。 而墨家的理论体系本质 上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬?这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 总而言之，一种学问要想成为广被接
5、受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨 家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。 除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可，“结党营公”
6、就更加显得别有用心。 不过，虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着 灿烂的光芒。倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今。 （选自书屋，有删节） 1.下列关于 “ 墨家 ” 的表述，正确的一项是（ ）（ 3分） A. 秦汉大一统帝国形成前期，墨家曾经历过刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中。 B. 墨家作为一种学说，已成遥远的绝响。在现实生活中销声匿迹，影响不再了。 C. 统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的 “ 结党营私 ” 。 D. 墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此劝善。 2.下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（ ）（ 3分） A. 墨 家高度世俗化的理论体
7、系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。 B. 百家既罢，儒术独尊的历史环境，可能使得墨家失去了生存的土壤。 C. 墨家的每一个人都要具有强烈的牺牲精神和献身精神，要能忍受生活上的艰苦。 D. 在专制君主制下，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。 3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（ 3分） A. 自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上3 不大受好评。 B. 东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似，不仅有一套学说，还 有自己的组织。 C. 佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷，佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。 D. 做道教门徒要幸
8、福得多，因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。 （二）文学类文本阅读（ 14分） 阅读下面的作品，完成 4 6题。 蹦蹦跳跳的游戏 余华 在街头的一家专卖食品和水果的小店里，有一张疲惫苍老的脸，长年累月和饼干、方便面、糖果，香烟、饮料们在一起，像是贴在墙上的陈旧的年历画，这张脸的下面有身体和四肢，还有一个叫林德顺的姓名。 现在，林德顺坐在轮椅里，透过前面打开的小小窗口，看着外面的街道，一对年 轻的夫妇站在街对面的人行道上，他们都是侧身而立，他们中间有一个六七岁的小男孩，男孩穿着很厚的羽绒服，戴着红色的帽子，脖子上扎着同样红色的围巾。可是现在正是春暖花开的季节，男孩却是一身寒冬的打扮。 他们三个
9、人站在街道的对面，也就是一家医院的大门口，他们安静地站在嘈杂进出的人群中间，作为父亲的那个男人双手插在口袋里，侧着脸始终望着大门里面的医院，他的妻子右手拉着孩子的手，和他一样专注地望着医院，只有那个男孩望着大街，他的手被母亲拉着，所以他的身体斜在那里，男孩的眼睛热爱着街道，他的头颅不停地摇摆着，他的手臂也时 常举起来指点着什么，显然他还在向他的父母讲述，可是他的父母站在那里一动不动。 过了一会，男孩的父母迎向了医院的大门，林德顺看到一个发胖的护士和他们走到了一起，站住脚以后，他们开始说话了。男孩的身体仍然斜着，他仍然在欢欣地注视着街道。 那个护士说完话以后，转身回到了医院里面，男孩的父母这时候
10、转过身来了，他们拉着儿子的手小心翼翼地走过街道，来到了林德顺小店的近旁。父亲松开儿子的手，走到林德顺的窗口，向里面张望。林德顺看到一张满是胡子茬的脸，一双缺少睡眠的眼睛已经浮肿了，白衬衣的领子变黑了。林德顺问他：“买什么？ ” 他看着眼皮底下的桔子说：“给我一个桔子。” “一个桔子？”林德顺以为自己听错了。 他伸手拿了一个桔子：“多少钱？” 林德顺想了想后说：“给两毛钱吧。” 4 他的一只手递进来了两毛钱，林德顺看到他袖管里掉出了几个毛衣的线头来。 当这位父亲买了一个桔子转回身去时，看到那边母子两人正手拉着手，在人行道上玩着游戏，儿子要去踩母亲的脚，母亲则一次次地躲开儿子的脚，母亲说：“你踩不
11、着，你踩不着?” 儿子说：“我能踩着，我能踩着?” 这位父亲就拿着桔子站在一旁，看到他们蹦蹦跳跳地玩着游戏，直到儿子终于踩到了母亲的脚，儿子发出胜利的喊叫：“我踩着啦！” 父亲才说：“快吃桔子。” 林德顺看清了男孩的脸，当男孩仰起脸来从父亲手中接过桔子的时候，林德顺看到了一双乌黑发亮的眼睛，可是男孩的脸却是苍白得有些吓人，连嘴唇都几乎是苍白的。 然后，他们又像刚才在街道对面时一样安静了，男孩剥去了桔子皮，吃着桔子在父母中间走去了。 林德顺知道他们是送孩子来住院的，今天医院没有空出来的床位，所以他们就回家了。 第二天上午，林德顺又看到了他们，还像昨天一样站在医院的大门口，不同的是这次只有父亲一个
12、人在向医院里面张望，母亲和儿子手拉着手，正高高兴 兴地玩着那个蹦蹦跳跳的游戏。隔着街道，林德顺听到母子两人喊叫：“你踩不着，你踩不着?” “我能踩着，我能踩着?” 母亲和儿子的声音里充满了欢乐，仿佛不是在医院的门口，而是在公园的草坪上。男孩的声音清脆欲滴，在医院门口人群的杂声里，在街道上车辆的喧嚣里轻灵而出：“我能踩着，我能踩着?” 接着，昨天那个发胖的护士走了出来，于是这蹦蹦跳跳的游戏结束了，父母和孩子跟随着那个护士走进了医院。 大约过了一个星期，也是上午，林德顺看到这一对年轻的夫妇从医院里走了出来，两个人走得很慢，丈夫搂着妻子的肩膀，妻子将头靠在 丈夫的肩上，他们很慢很安静地走过了街道，来
13、到林德顺的小店前，然后站住脚，丈夫松开搂住妻子的手，走到小店的窗口，将满是胡子茬的脸框在窗口，向里面看着。林德顺问他：“买一个桔子？” 他说：“给我一个面包。” 林德顺给了他一个面包，接过他手中的钱以后，林德顺问了他一句：“孩子好吗？” 这时候他已经转过身去了，听到林德顺的话后，他一下子转回脸来，看着林德顺：“孩子？” 他把林德顺看了一会后，轻声说：“孩子死了。” 然后他走到妻子面前，将面包给她：“你吃一口。” 他的妻子低着头，像是看着自己的脚，披散下来的头发遮住了 她的脸，她摇摇头说：“我不想吃。” 5 “你还是吃一口吧。”她的丈夫继续这样说。 “我不吃。”她还是摇头，她说：“你吃吧。” 他犹豫了一会后，笨拙地咬了一口面包，然后他向妻子伸过去了手，他的妻子顺从地将头靠到了他的肩上，他搂住了她的肩膀，两个人很慢很安静地向西走去。 林德顺看不到他们了，小店里的食品挡住了他的视线，他就继续看着对面医院的大门，他感到天空有些暗下来了，他抬了抬头，他知道快要下雨了。他不喜
