1、 1 2016-2017 学年上学期期中考试试卷 高二语文 时量： 150 分钟 分值： 150 分 本试卷分第 I 卷和第 卷两部分，考试结束后，请将本试卷保留，只交答题卡。 注意事项： 1、答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2、每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 第卷 一 .现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面文字，完成 1-3 题 从“木叶”发展到“落木”，其 中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。
2、“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传、形象 鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。 首先我们似乎应该研究一
3、下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的答柳恽说：“秋月照层岭 ，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的野田黄雀行就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮
4、一般深厚的2 不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎 才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于
5、是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等 的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。” (周邦彦满庭芳 )这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因
6、为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中 ，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 1、 下面有关说法符合原文意思的一项是：（） A、 诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多。所以，在古诗中，“落叶”是很常见的一般形象，而“树叶”这一形象从没出现在古代诗歌中。 B、 在作者看来，“落叶”与“落木”所指对象相同，但给人的感受不同。“落叶”是一般概念，意义具体而可观，内涵比较单一；“落木”是特殊的概念，具有形象思维的特点，具有较多的感情色彩，内涵比较丰富
7、。 C、 作者一方面说吴均的答柳恽 中“秋月照层岭，寒风扫高木。”其中的“高木”也可以说成“高树”，另一方面又说“木在这里要比树更显得单纯”。两种说法前后矛盾。“木”与“树”二者所指对象明显不同。说“木在这里比树更显得单纯”，是从艺术欣赏的角度看待它们，“树”比“木”更有韵味。 D、 诗歌语言的暗示性常常躲在概念的背后，我们一般不会察觉它的存在。只有敏感而3 有修养的诗人们才能能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。 2、 下列关于“木”的第一个艺术特征概括最准确的一项是： （） A、“木”除了作为一般概念树的意义之外，还隐含
8、有“落叶”“木头”“木料”“木板”的影子，潜藏着树干的意义。 B、“木”要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素。 C、诗歌语言的精妙不同于一般的概念，“木”与“树”虽然指的是同一对象，但诗人都喜欢借“木”在秋天的情景中取得鲜明的形象。 D、木的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就暗示着落叶的缘故。 3、作者指出，诗歌语言具有“暗示性”，常常 躲在概念的背后，能引起人们的丰富联想。下列关于诗歌语言的暗示性，理解不正确的一项是（） A、。白居易赋得古原草送别：“野火烧不尽，春风吹又
9、生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 B、 陆游的著名词作咏梅： “ 零落成泥碾作尘，只有香如故。 ” 借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 C、宋代林升题临安邸：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。诗中“游人”，暗指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级，辛辣 的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。 D、选文中引用“高树多悲风，海水扬其波”中的“高树”常常让我们想起树干高大，树叶茂密；“寒风扫高木”中的“高木”让我们联想到树大树高易招风摧残。 二、古诗文阅读（ 34 分） （一）文言
10、文阅读（ 19 分） 阅读下面的文言文，完成 4-7 题 （甲） 王勃字子安，绛州龙门人 。六岁善文辞，九岁得颜师古注 汉书 读之，作指瑕以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次平台秘略。书成，王爱重之。是 时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰： “ 是且交构。 ” 斥出府。勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为4 僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。勃往省，度海溺水，痵而卒
11、，年二十七。 初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。 都督怒起更衣遣吏伺其文辄报一再报语益奇乃 矍然 曰天才也请遂成文极欢罢 。 勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引 被覆面卧，及寤， 援笔 成篇，不易一字 ，时人谓勃为 “ 腹稿 ” 。 选自 新唐书 王勃传 （乙） 勃，三尺微命，一介书生。 无路请缨，等终军之 弱冠 ；有怀投笔，慕宗悫之长风 。舍 簪笏 于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 选自滕王阁序 4、给文中划波浪线的句
12、子断句正确的一项是：（） A、 都督怒 /起更衣 /遣吏伺其文辄报 /一再报 /语益奇 /乃矍然曰 /天才也 /请遂成文 /极欢罢。 B、 都督怒起 /更衣遣吏 /伺其文辄报 /一再报语 /益奇 /乃矍然曰 /天才 /也请遂成文 /极欢罢。 C、 都督怒 /起更衣 /遣吏伺其文 /辄报 /一再报语 /益奇乃矍 /然曰 /天才 /也请遂成文 /极欢罢。 D、 都督怒起 /更衣遣吏 /伺其文辄报 /一再报 /语益奇 /乃矍然曰 /天才也请遂 /成文极欢 /罢。 5、对上述文段内容的理解不正确的一项是（） A、唐高宗麟德初年，官员刘祥道奉旨巡行关内，王勃给刘祥道写了一封信，毛遂自荐，刘祥道读了信以后
13、，就上表朝廷，推荐王勃这个年轻的人才。 B、当时，皇子们之间经常玩斗鸡游戏，王勃替沛王写了一篇声讨英王鸡的檄文，高宗皇帝听说以后，非常生气，说这么下 去势必会挑起皇子之间的矛盾，就把王勃作为替罪羊，轰出了王府。 C、有个叫曹达的官奴犯了罪，跑到王勃家里藏起来，王勃缺乏处世经验，就收留下来。过了些日子，又怕事情暴露受到牵连，情急之下，王勃就下手杀了这个官奴。 D、 新唐书 王勃传 所记载的“ 勃往省，度海溺水，痵而卒 ”指的就是滕王阁序里说的 ” 他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门 ” 这句话的意思，“喜托龙门”表明王勃会坠海而死。 6、下列对文中划线词语的解说不正确的一项是（） A、 腹稿，指内心酝酿成熟以供表达的诗文构想。腹稿 ” 的典故，源出自王勃写作的故事。后来，人们就把预先想好而没有写出来的文稿称为 “ 腹 ” 。 B、 冠，帽子，指代成年。 古时人 20 岁左右 时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，5 但体犹未壮，还比较年少，故称 “ 弱 ” 。后世泛指二十左右年纪的男子 或 女子。 C、 簪笏 ： 冠簪和
