1、 - 1 - 辽宁省葫芦岛市第六中学 2018-2019 学年高二语文上学期第 3 单元训练卷 注意事项： 1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第卷 阅读题 一、现代文阅 读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅
2、读下面的文字，完成 1 3 题 。 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。 这种思想首先体现为 “ 乐 ” 。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出 “ 知者乐水，仁者乐山 ” 这样的结论。 由 “ 乐 ” 而生 “ 畏 ” 。孔子说： “ 天何言哉 。 四时行焉，百物生焉。天何言哉！ ” 在孔子看来，四季的轮回、万 物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀
3、子则认为： “ 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ”既然这种 “ 常 ” 的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的 “ 制天命而用之 ” 。那么，该如何 “ 制 ” 呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的 “ 道 ” 进行理性阐释和总结。 在此基础上， “ 推人及物 ” 的思想就产生了。 “ 人皆有不忍人之心 ” 是孟子生态道德的基础， “ 不 忍心 ” 推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说 “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ? 故推恩足以保四海，不推
4、恩无以保妻子 ” 是简单适用于人类社会的推- 2 - 恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的 “ 亲亲而仁民，仁民而爱物 ” 则已拓展为推人及物了。荀子也说： “ 物也者，大共名也 ? 推而别之，别则有别，至于无别然后至。 ” 他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。 在生态实践中，先秦儒者非常强调 “ 时禁 ” 与适度消费。孟子和荀子都注意到 “ 时禁 ”的良好效益，可保证后续消费的 “ 不可胜食 ”“ 不可胜用 ” 。除了 “ 时禁 ” ，先秦儒者也意识到适度消
5、费的重要生态价值。孔子主张 “ 钓而不纲，弋不射宿 ” ，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以 “ 先进 ” 工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子 “ 乐山乐水 ” 的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会 “ 无物不消 ” 。 (摘编自赵麦 茹先秦儒家的生态伦理思想） 1 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ 3 分）（ ） A 先秦儒家生态伦理体系的形成既有实践中的感性体悟，也有思想上的理性总结。 B 荀子对自然
6、界 “ 常 ” 的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。 C 孟子以 “ 不忍心 ” 为基础，形成自己从 “ 推恩思维 ” 拓展到 “ 推人及物 ” 的生态道德。 D 孔子以传统工具和方法捕获猎物 、 适度消费的主张虽消极 ， 却契合他 “ 乐山乐水 ” 情怀。 2 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ 3 分）（ ） A 首 段提出观 点，文中重在论述并梳理孔子、孟子、荀子各自完备的生态伦理体系。 B 文章论述先秦生态伦理思想时采用了递进结构，先 “ 乐 ” 再 “ 畏 ” 最后是 “ 推人及物 ” 。 C 文章先逐层深入地论述先秦生态伦理思想，后自然引出第五段的 “
7、生态伦理实践 ” 。 D 文章通过综合几位先秦大儒的言论，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。 3 根据原文内容，下列说法正确的一项是 （ 3 分）（ ） A 孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的体验式思维方式没有理性思考。 B 荀子认为自然万物有共性和差异，推人及物的逻辑基石是异质性 基础上的共性。 C 孟子赞成 “ 时禁 ” 并减少对自然的连续消费，以避免出现 “ 无物不消 ” 的生态灾难。 D 先秦三大儒者都强调自然有其 “ 天命 ” ，认为人类应该顺其自然，不应过度消费。 （二）文学类 文本阅读（ 本题 共 3 小题 ， 14 分 ） 阅读下面的 文字，完成 4 6 题。 -
8、 3 - 回到冰川 马温 这条冰川以数字命名，越过去就是异邦，所以它也是国境线。 在冰川的上空，此刻有一只鹰。 去冰川的路超级坏，车子吱吱呀呀爬到山顶时，我们看到了那只鹰。鹰也看着我们，眼神旷远而寒冷。追击野兔时，鹰就是这种眼神。它没有歧视我们，但也不准备给予我们优 待。我们不适应这种眼神，空无一物又是尖锐无比。我们的怯意让鹰很受用，它散开双翅，呼一声就飞向山谷。 山顶上只有我们，我们坐在越野车里，越野车看似霸道，胡子拉碴像强盗，其实外壳都是塑料。这就是我们的内涵。 “ 不好玩！ ” 鹰的内心一定会这样想。鹰飞进了山谷，山谷里内容多，好玩。 牦牛安静地嚼着草，嚼着嚼着，就将自己变成一尊雕塑。灰
9、鼠从一个洞口窜进另一个洞口，草皮的下面建有它们的秘密通道。黄羊三三两两聚在一起，突然间，毫无预兆，其中一只会撒开四蹄，跳跃着，从路的一边跑到另一边。 临近边境了，还是能看到放牧点。几个牧人 ，加上几十几百的牦牛绵羊，让那些微小的放牧点有了村庄的喧闹。清晨，圈门一打开，牛羊就如潮水淌进了草甸子。太阳落山是它们归圈的时候。牧人还懒懒坐在石头上吸烟，牛羊已经沿着公路慢慢回家。羊喜欢聚在一起，一团一团地，像白云，有时几头黑牦牛挤进羊的队伍，云就不白了。车子停下来让牛羊先行，牛羊却将车子围起来，好奇地嗅着鼻子。 一座碎石山成为阻挡我们视线的最后一道障碍。爬上去才能看到冰川。那就爬吧。山并不高，可是这儿的
10、海拔高，五千多米，我们手持登山杖，爬几步就大喘气。 鹰在头顶盘旋，鹰没有高反，不会大喘气，鹰俯瞰着它的 王国。牛羊吃草，牧人躺在干沟里睡觉，黄羊踢着前蹄扭头四顾，草甸子裂成碎片，露出满腹的砾石，还有昨夜残雪、动物残骸 ? 日子天天如此，安详而艰难，艰难而安详。鹰所看到的，是不是有点单调、有点沉闷？不过，鹰因为飞得高，在我们还拄着登山杖努力爬山时，它已提前看到了冰川。 那条冰川是这片荒寒地带的亮色。 接着是我们。我们也看到了。那个刹那是安静的。冰川那么美丽，它也没有大喊大叫，它就是安静地矗立在那儿，我们作为旅行者，凭什么大喊大叫？美的东西都不会喧哗，绝美的东西更是沉默如金。当一种美排山倒海、让人
11、窒息地压迫过来，我 们除了闭上眼睛感受，还能做什么？ - 4 - 可是，我们终于还是忍不住喊叫起来：竟然有一对新人正在冰川拍婚纱照。我们将赞美送给了他们。婚纱照都是花好月圆，海风轻轻地吹，海浪轻轻地摇，可他们执意要找一个非凡背景，他们要请冰川见证他们生命的结合。这就要吃苦。女生穿着大红婚纱，鞋上套着防滑冰爪，在男友的搀扶下，一步步向上走。在这儿，向前的路要他们一起走完，可以相帮，不能替代。我们钦佩这对来自深圳的新人，他们千里迢迢奔向冰川，好像回到家乡聆听一场教诲。 当婚纱在晶莹的冰坡上铺展，真的像九百九十九朵玫瑰在盛放，还有相机、外拍灯、 反光板，航拍飞行器嗡嗡地响着，化妆师为新娘补妆，这些确
12、实分散了我们对冰川的注意。可是我们不认为这是损失，我们把这次邂逅当作一则回家的寓言。 “ 回到冰川 ” ，我这样说，是否用词准确呢？我们常常说回到家乡， “ 回到 ” 就是重返、投奔，好像落叶归根，从此再不分离。可是，冰川不是我的家，我为什么非要把今天的抵达定义为 “ 回到冰川 ” 呢？ 冰川到了。在九月的阳光下，它正在融化。不用担心，它不会消失，寒冬正在到来，就是今天，凌晨，这儿又下了一场雪。那时，我们的越野车还未出发，而拍婚纱的那对新人，相拥着走出野营帐篷，站在漫天大雪中 ，已经摆好拍摄姿势。 （有删改） 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ 3 分）（ ） A
13、. 标题 “ 回到冰川 ” ，揭示了本文所叙述的内容，不仅仅是一次现实的寻访冰川之旅，更是一次心灵与精神的回归之旅。 B. 文章描写山谷中牦牛、灰鼠、黄羊等的活动，笔触细致，构成了一幅富有生气的图景，照应了上文 “ 山谷里内容多 ” 。 C. 文章写 “ 我们 ” 看到冰川的感受，将它的博大与人的渺小对比，既表达了赞美之情，也含有对自我的批评，文字朴素而真诚。 D. 文章用很大篇幅叙写去冰川路上的情形，对后文写冰川 的大美起了铺垫的作用，也蕴含了很多人生道理，给人启迪。 5. 文章几次写到鹰，突出了鹰对人的观察和人对鹰的心理的猜想，有什么用意？请简析。 （ 5分） 6. 文章为什么要在后半部分写一对新人在冰川前拍婚纱照？请结合全文进行分析。 （ 6 分） （三）实用类 文本阅读（ 本题共 3 小题， 12 分 ） 阅读下面 的文字，完成 7 9 题 。 - 5 - 材料一： 智慧社会是 “ 智慧型经济 ” 充分发展的必然结果。伴随技术应用范围的扩大，社会生产力和生产关系发生重大变化，公共服务与社会管理也越来越多地采用 “ 智慧 ” 的技术，导致整个社会的运行变得日趋智慧化，进入 了智慧社会。 智慧社会的开启与大数据的发展密切相关。近年来，欧美以及日韩等国都把大数据作为国家的重要战略。美国发布了
