1、 - 1 - 青海省西宁市 2017-2018 学年高二语文上学期期末考试试题 本试题分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。考生作答时将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。 第卷 阅读题 一、现代文阅读 (35 分 ) （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题 “诗词”二字连在一起，成为一个语词。在现代人的文学常识中，它表示两种文学形式：一种是“诗”，它是从商周时代以来早已有了的韵文形式；一种是 “词”， 它是起源于唐、五代而全盛于宋代的韵文形式。但是在宋以前人的观念中，诗词二字很少连 用。偶然有连用的，也只能讲作“诗的文词”。因为在当时，词还没
2、有成为一种独立的文学形式的名称。 “词”字是一个古字的简体，原来是“辤”字，后来写作“辭（辞）”。所以，“诗词” 本来就是“诗辞”。到了宋代，词成为一种新兴文学形式的名称，于是“诗词”不等于“诗辞”了。诗是一种抒情言志的韵文形式，被谱入乐曲，可以配合音乐，用来歌唱，它就成为曲辞，或说歌辞，其实和现在的歌词是没有区别的。在当时，诗就是辞。不过从文学的观点定名，称之为诗；从音乐性的观点定名，就称之为曲辞或歌辞，简称为辞，例如楚地流行的歌辞 楚辞就是如 此。 到了汉代，五言诗产生以后，诗逐渐与音乐分离成为不能唱的文学形式，于是诗与歌辞分了家。从此以后，凡是能作曲歌唱的诗，题目下往往带一个“辞” 字。
3、这个“辞”字，晋宋以后，都简化用作“词”字，一直到唐代，凡一切凉州词、竹枝词、横江词，这一切“词” 字，都只有歌词的意义而且是一个普通名词，并不表示它们是一种特有的文学形式。 在晚唐五代，新兴了一种长短句的歌词，它们的句法和音节更能便于作曲，而与诗的形式渐渐地远了，当时把这一类的歌词称为曲子词。每一首曲子词都以曲调名为标题，例如菩萨蛮等。从晚唐五代到北宋，这 个“词”字还没有成为一种文学形式的固有名词。晚唐牛峤女冠子云“浅笑含双靥，低声唱小词”，类似的词字，也都是歌词的意思。北宋词家的集名，都不用词字。苏东坡的词集名为东坡乐府，周邦彦的词集名为清真集，没有一部词集称为“某某词”的。南宋初期，出
4、现诗余这个名词，它指的是苏东坡、秦观、欧阳修的这些曲子词。无论乐府、长短句或近体乐府，这些名词都反映作者仍然把词作为诗的延伸和附属于诗的一种边缘文体。诗余这个名词，就明确地说明了当时把曲子词作为诗的剩余产物，试图把词从诗的领域中离析出来。不久后，当时的出版商编刊 了六十家的诗余专集，绝大多数都改集名为“词”，例如东坡乐府改名为东坡词，淮海居士长短句改名为淮海词，清真集先改名为清真诗余，后又改名为清真词。从此以后，“词” 作为一种新兴的文学形式的固有名称被确定下来。 - 2 - 1下列关于“诗词”的表述，不正确的一项是 ( 3 分 ) A在现代人的文学常识中，“诗词”作为一个语词代表着两种不同的
5、文学形式，这一观念至迟在宋代就已经产生了。 B诗是商周时代就已产生的文学样式，词是起源于唐、五代而全盛于宋代的文学样式，我们常把它们合称为“诗词”。 C从字 形演变的角度看，“诗词”本来等同于“诗辞”；由于宋代出现了新的文学样式，这两个词语就不再等同了。 D虽然诗和词都采用了韵文的形式，但起初“诗词”这两个字很少连用，即使连用，也是用来指“诗的文词”。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 (3 分 ) A汉代时，五言诗成为一种无法演唱的歌辞，从此，凡能作曲歌唱的诗的题目下常常带有“辞”字，后来简用做“词”字。 B诗是抒情言志的韵文，可以谱入乐曲，配合音乐歌唱，这时的诗就是曲辞或者说是歌辞
6、，和现在的歌词是没有区别的。 C唐代时，所有的凉州词、竹枝词、横 江词都是可以作曲歌唱的诗，这里的“词”是指具有歌词意义的一个普通名词。 D曲子词是一种长短句的歌词，句法和音节便于作曲，以曲调名作为标题。如菩萨蛮就是依“菩萨蛮”曲调填的歌词。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 (3 分 ) A作为楚地民众中流行的歌辞，“楚辞”是从音乐性的观点来定名的。如果从文学的观点来定名的话，楚辞是可以称为“楚诗”的。 B北宋词家的集名，都不用“词”字，如苏东坡的词集名为东坡乐府，可见在当时的作者观念中，词只是诗的延伸和附属。 C南宋初期，开始用“诗 余”指称苏东坡、秦观、欧阳修等人的曲子词。“
7、诗余”这一名词的出现，使词从诗的领域中脱离出来。 D南宋时的出版商在编刊诗余专集时，将绝大多数专集都改名为“词”，应该是意识到了“词”可以作为这种新兴文学形式的名称。 （二）、文学类文本阅读 (25 分 ) 阅读下面的文字，完成 (4) (6)题。 (14 分 ) 木匠 刘亮程 赵木匠家弟兄五个，以前都是木匠，现在剩下他一个干木匠活儿。菜籽沟村的老木匠活儿只剩下一件：做棺材。这个活儿一个木匠就够做了，做多少都有数，只少不多。村里七十岁以上的，一人一个，六十岁以上的也一人一 个，算好的。也有人一直活到八九十岁，木匠- 3 - 先走了，干不上他的活儿，这个不知道赵木匠想过没有。也有人被儿女接到城里
8、住，但人没了都会接回来。 赵木匠的工棚里，堆了够做几十个寿房的厚松木板，一个寿房五块板，所谓三长两短。我在里面看了好一阵，想选几块做书院的板桌，又觉得不合适，那些板子在赵木匠心里早有了下家，哪五块给哪个人，都定了。做一个寿房多少钱，也都定了，不会有多大出入的。 村里的老人或许不知道赵木匠心里定的事。有时哪家儿子看着老父亲气儿不够可能活不过冬天，就早早地给赵木匠搁下些定金，让把寿房的料备好，到时候很快 能装出来。更多时候是赵木匠自己做主，把他想到的那些老人的寿房都定制了。早晚都是他的活儿，人家不急他急，他得趁自己有气力时把活儿先做了，万一几个人凑一起走了，他又没个打下手的，那就麻烦了。 赵木匠心
9、里定了的事，旁人不知道，鬼会知道。鬼半夜里忙活着抬板子，三长两短盖房子，给每人盖一间，盖到天亮前拆了板子抬回原处。我不能买老木匠和鬼都动过心思的板子，看几眼，倒退着出来，临出门弯个腰，算请罪了。 我们的大书架和板桌、木桥，原打算请赵木匠做的，问了下工钱，也不贵，但最后请了英格堡乡打工的外地木匠。也是想着赵木匠二十年 来只做寿房，他把菜籽沟的门窗、立柜、橱柜、八仙桌还有木车都做完了，一个老木匠时代的活儿，都叫他干完，我不忍再往他手里递活儿。另一个我就是考虑他脑子里下料、掏卯、刨可能都想的是打寿房的事，我不能让他把这个活儿干成那个活儿。 赵木匠到我们书院串过几次门，他跟我们说着话，眼睛盯着院子里成
10、堆的木头木板，他一定看出这摊木活儿的工程量。 他没问我们要干啥。我也没给他说我们要干啥。赵木匠耳朵背，我怕跟他说不清，我说这个，他听成那个，所以啥都不说。赵木匠是个明白人，他心里一定也清楚，一个木匠一旦干了那个活儿，也就不合适干别 的活儿了。对木匠来说，干到可以干那个活儿，就简单了，所有以前学的花样都不用了，心里只有三长两短的尺寸和选板的厚道。赵木匠是厚道人，我看他备的松木板，一大柞厚，看了踏实。 我们来菜籽沟的头一年，村里走了三个人，外面来的小车一下子摆满村道，仿佛走掉的人都回来了。 冬天的时候我不在村里，方如泉说菜籽沟办了两个葬礼和十几家婚礼，礼钱送了好几千。我交代过，只要村里有宴席，不管
11、婚丧嫁娶，知道了就去随个份子。 村委会姚书记说他一年下来随礼要上万，哪家有事情都请他，他都得去。姚书记一点不心疼随了这么多礼。他的儿子这两年就结 婚，送出去再多，一把子全捞回来。 村里出去的孩子，在城里安了家，结婚也都回村里操办，老人在村里，养肥的羊、喂胖的猪在村里，会做流水席的大厨子在村里。再有，家人大半辈子里给人家随的礼账也在村里，要不回村里操办酒席，送出去的礼就永远收不回来了。 - 4 - 也是我们到菜籽沟的这一年，英格堡乡出生了两个孩子。我听到这个数字心里一片荒凉，几千人的乡，一年才生了两个孩子，明年也许是一个，后年也许一个孩子都不出生，到那时候，整个英格堡、菜籽沟，只有去的，没有来的
12、。 相关链接：刘亮程：作家，新疆沙湾县人。 1962 年出生在新疆古尔班 通古特沙漠边缘的一个小村庄。他说“不管朝哪儿走，这里的村庄景象都能够唤醒我的记忆，那些破土墙、烂猪圈，睡到半夜忽然醒来听到一声狗吠，感觉这个世界还是你的。” 4下列对文中有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ 3 分） A我家的大书架和板桌不让老乡赵木匠做，一是担心赵木匠耳朵背，怕跟他说不清，说这个，他听成那个，一是担心赵木匠的身体。 B我只要村里有宴席，不管婚丧嫁娶，知道了就去随个份子，因为我知道送出去的礼早晚会收回来，还可以加深与乡人之间的感情，一举两得 。 C村委会姚书记的儿子这两年就结婚，送出去 再多也不心疼，到
13、时一把子全捞回来。一个“捞”字反映出我对基层干部的不满情绪。 D一年中英格堡乡只出生了两个孩子，我听到这个数字心里一片荒凉，“荒凉”一词传达出我对乡村没落的担忧与恐惧。 5归纳文中描写的菜籽沟的生活状况。（ 5 分） 6.文中反复提到“寿房”这一物象，有何用意？（ 6 分） （三）、实用类文本阅读 （ 12 分） 阅读下面的文字，完成 (7) (9)题。 (12 分 ) 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一 据统计， 2014 年至 2015 年，媒体曝光的校园欺凌事件共 43 起。其中， 2015 年 3 月以来就有 26 起，发生地从大型城市北京、上海，到欠发达的广西、云南，从东北辽宁，到南端省份海南。 2015 年日本文部科学社对已经认定的校园欺凌事件的统计表明，近年来，日本中小学校园欺凌现象发生频率呈激增之势。 校园欺凌分为直接欺凌和间接欺凌，其中直接欺凌包括肢体欺凌和言语欺凌，间接欺凌则指通过散播谣言、利用人际关系、煽动他人恶意对待等方式，将受欺凌者排除在某个团
