1、 1 舒城中学 2017 2018 学年度第二学期第一次统考 高二语文 （满分 150 分 时间 150 分钟） 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 中国传统高等级木构建筑的屋脊上多装饰有“脊兽”，它的应用使得建筑屋脊轮廓富于变化，尤其是大型建筑上脊兽的应用，更使得屋脊造型繁简有度，颇具清人邓石如所谓“疏处可以走马、密处不使透风”的构图之美。除却装饰，脊兽还有稳固瓦件的作用。其他钉帽一类的瓦饰虽不在脊上，却与瓦钉配合固定檐口端头，具有与脊兽 类似的作用。 脊兽的起源约在东周，这是瓦件逐渐普遍应用的时代。已发现最早使
2、用瓦饰的实例，见于秦雍城遗址出土、可追溯至春秋晚期的陶质建筑构件中。形式有鸟形、三瓣花形、屋形瓦钉钉帽，也有正脊脊端与后世鸱尾位置相当的羊角形构件，甚至还有人形瓦饰。这类瓦件皆为捏塑，手工造型感强烈，不似后世的模制风格，说明尚未大规模生产，正处于初创阶段。 除秦以外，东方列国也有各具特色的瓦饰，如河北灵寿中山国遗址出土的檐头筒瓦上装有叶片形并开半圆孔的巨大瓦钉钉帽等，显然是源自独立发展的瓦饰体系。 东汉时期，大 量陶楼涌现，为认知当时脊兽的面貌提供了较为直接的信息。南北朝数百年间，制瓦技术大大提升，瓦饰的生产也普遍趋向于批量模制。东汉陶楼上已出现一种装饰于脊端、上下三瓦当叠起的瓦饰，其最初可能
3、为三件独立的脊头筒瓦叠砌而成，形成风尚后，逐渐出现整体制作的做法。 纵观先秦至南北朝时期的脊饰造型题材，大致可归为鸟形、兽形、叶片形三类。其工艺从捏制到局部模制、再到整体模制，具体形象细节则缺少统一制度规范，可发挥空间大，呈现出物象杂陈的面貌。 隋唐时期的脊兽继承了南北朝的特点，出土实物中仍以兽面脊头瓦数量最巨 ，两京诸宫殿皆有发现。唐代除有大量兽面脊头瓦发现以外，尚未见脊头瓦前端的“仙人走兽”实物。然而敦煌莫高窟中自初唐开始，就有若干建筑壁画表现出角脊下端以筒瓦上翘叠落、每片筒瓦端头置瓦当的做法，形成锯齿形构造，颇似明清建筑上“仙人走兽”的发端，只不过还未出现兽形。 莫高窟晚唐五代寺院建筑类
4、壁画中，还普遍出现了在建筑正脊、角脊、前檐瓦面上设置陶制或金属制火焰宝珠以为装饰的做法，使建筑整体更为华丽精致，同时起到瓦钉的作用，这也是东汉明器与九原岗北朝壁画中叶片形钉帽的造型延续。 北宋后期，“仙人走兽” 的面貌已与明清时比较趋近，这应当是经历了较长时间演进后制度化的结果。两宋绘画中的亭台殿阁上，皆形象地描绘了包括各类走兽在内的脊饰。 2 经历了北宋时期定型和金元时期的发展，脊兽的使用到明清时更趋制度化，造型上也发生了新的改变，既不似魏晋南北朝模印的质朴风格，也不似唐宋堆塑的夸张风格，而是呈现出高度程序化的特点。其制作趋近于在方整的空心砖上加以雕饰，大型脊兽则用数块空心琉璃砖拼合，体块感
5、十足。类型方位虽大致继承了前代，但对宋式脊饰中浓郁的民间性加以调整，追求庄严整肃，以见“威仪”。明清是古代集权制度加强的 时代，这在微观的建筑装饰上也体现出来。 （选自于志飞、王紫微的麟角峥嵘数脊兽，有删节） 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ( )（ 3 分） A脊兽是常出现在传统高等级木构建筑中屋脊上的一种装饰，能使屋脊轮廓富于变化、造型繁 简有度，并呈现出屋脊的构图美。 B考古发现，至少在春秋晚期，我国传统木构建筑已经开始使用瓦饰，其样式有鸟形、三瓣花 形、屋形、羊角形、人形等。 C脊兽约起源于东周，捏塑的方式表明此时还未大规模生 产，能使用这种脊兽的多是中国传统 里的高等级的大
6、型的木构建筑。 D秦雍城遗址出土的陶制建筑构件和中山国遗址出土的檐头筒瓦等考古发现都能够说明脊兽来 源于独立发展的瓦饰体系。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )（ 3 分） A在传统的木构建筑中，能够起到固定瓦件的作用的除了脊兽外，还有能够与瓦钉配合固定檐 口端头的钉帽一类的瓦饰。 B先秦到南北朝的脊饰样式少、工艺变化大、具体形象细节缺少统一制度规范等原因使得脊兽 制作和使用发挥空间很大。 C“仙人走兽”是脊饰的一种，经历较长时间的演进后逐渐制度化，应当在北宋后期已相对定 型，样式与明清比较趋近。 D脊兽在北宋时期定型、在金元时期得到发展，在明清时期更趋于制度化，并且造型的风格在
7、 3 明清时也呈现高度程序化。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( )（ 3 分） A制瓦技术在南北朝得到长足发展，瓦饰生产逐渐由捏塑转变为模制，随之也由此前的单独制 作逐渐形成了整体制作 。 B莫高窟晚唐五代寺院建筑类壁画的绘制技艺能证明我国一些古建筑沿用叶片形钉帽造型的火 焰宝珠装饰固定瓦件。 C瓦当是传统木构建筑上只放置在脊兽前端的一种瓦饰，比如在东汉陶楼上就有装饰于脊端、 上下三个叠在一起的瓦当。 D皇家建筑、寺庙建筑在脊兽方面改变了宋式浓郁的民间性，追求庄严整肃、显示皇家威仪体 现出明清时集权制的加强。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文
8、字，完成 46 题。 老 猫 季羡林 老猫虎子蜷曲在玻璃窗外 窗台上的一个角落里，缩着脖子，眯着眼睛，一副寂寞、凄清、孤独、无助的神情。 我从小就喜爱小动物。同小动物在一起，别有一番滋味。它们天真无邪，率性而行；有吃抢吃，有喝抢喝；不会说谎，不会推诿；受到惩罚，忍痛挨打；一转眼间，照偷不误。同它们在一起，我心里感到怡然、坦然、安然、欣然。 十四年前，我养的第一只猫，就是这个虎子。它刚到我家来的时候，比老鼠大不了多少，蜷曲在狭窄的室内窗台上，可活动的空间好像还很大。它并没有什么特点，仅只是一只最平常的狸猫，身上有虎皮斑纹，颜色不黑不黄，并不美观。但是异于常猫的地方也 有，它有两只炯炯有神的眼睛，
9、两眼一睁，还真虎虎有虎气，因此起名叫虎子。 有一天傍晚，我看老猫神情很不妙，我预感要发生什么事情。我唤它，它不肯进屋。我把它抱到篱笆以内，窗台下面。我端来两只碗，一只盛吃的，一只盛水。我拍了拍它的脑袋，它偎依着我， “ 喵呜 ” 叫了两声，便闭上了眼睛。我放心地进屋睡觉了。第二天凌晨，我一睁眼，就拿着手电三步并作一步，到外面去看。哎呀 !不好 !两碗全在，但猫影顿杳。我心里非常难过，说不出是什么滋味。我手持手电找遍了塘边，山上，树后，草丛，深沟，石4 缝。 “ 屋前屋后搜之遍，几处茫茫皆不见。 ” 它 从我的生命中消失了，永远永远地消失了。我简直像是失掉了一个好友，一个亲人。至今回想起来，我内
10、心还颤抖不止。 在我心情最沉重的时候，有一些通达世事的好心人告诉我，猫有一种特殊的本领，能知道自己什么时候寿终。到了那个时候，它们决不呆在主人家里，是为了避免主人看到死猫感到心烦，或感到悲伤。它们总是逃出去，到一个最僻静、最难找的角落，地沟里，山洞里，树丛里，等候最后时刻的到来。因此，养猫的人大都在家里看不见猫的尸体。 我听了以后，若有所悟。现在看来，倒是猫临终时的所作所为，即使仅仅是出于本能吧，却给了我很大的启 发。人们难道就不应该向猫学习这一点经验吗 ?有生必有死，这是自然规律，谁都逃不过。中国历史上赫赫有名的人物，秦皇、汉武，还有唐宗，千方百计，想求得长生不老， 到头来仍然是 “ 竹篮打
11、水一场空 ” ，只落得黄土一坯， “ 西风残照，汉家陵阙 ” 。 我辈平民百姓又何必煞费苦心呢 ?一个人早死几个小时，或者晚死几个小时，甚至几天，实在是无所谓的小事，影响不了地球的转动，社会的前进。 我忽然联想到我多次看过的敦煌壁画上的西方净土。我觉得那没有什么出奇之处，但是给我印象最深，使我最为吃惊或者羡慕的还是西方净土世界的人们对待将死的人的态度 。那里的人，大概同人世间的猫差不多，能预先知道自己寿终的时刻。到了那时，要死的老嬷嬷或者老头，健步如飞地走在前面，身后簇拥着自己的子子孙孙、至亲好友，他们个个喜笑颜开，全无悲戚的神态，仿佛是去参加什么喜事一般，一直把老人送进坟墓。 净土世界里的人
12、们真正参透了人生奥秘，真正参透了自然规律。人为万物之灵，净土世界里的人们为我们人类在同猫的对比之下真真增了光 !真不愧是净土 ! （选自中华散文名篇，有删改） 4下列对 文章有关内容和艺术特色 的 分析 和 鉴赏 ，不 正确 的 一 项是 （ ）（ 3 分） A这篇散文讲 述了作者由养猫而引发的感悟，他对小动物的关爱之情让人感叹，而老猫的 “ 生死观 ” 更是引发了作者深深的思考。 B在现实生活中，这种来自身边小动物的爱时常被人们忽略，可作者却深切地感受到了，并把这些小动物当做生命中的朋友、亲人。 C 文章 选取了老猫生活的两个片段， 重点就 老猫临终前的片段议论抒情，作者从老猫对待死亡的方式
13、上悟出人类要有豁达的生命观 。 D作者 用他独 有的笔触，细腻而传神地写出了人与动物之间爱与被爱的关系 ； 从与 猫亲密相处的角度，描绘了一幅和谐、温馨的画面 。 5 结合上下文，谈谈如何理解第六段中画横线的句子 。 （ 5 分） 6作者写老猫没有按照养猫的时间先后顺序写，反而先从病重的老猫写起，请赏析这样行文的妙处。（ 6 分） 舒中高二统考语文 第 4 页 (共 10 页 ) 5 （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成 79 题。 材料一： 2016 年，数字出版继续保持高速增长，营业收入在全行业中占比继续提高。数字出版实现营业收入 5720.85 亿元，对全行业营业收入增长贡献率提高 7.7 个百分点，已成为拉动产业增长的“三驾马车”之首。在线教育营业收入增长 39. 4%，势头迅猛，增长速度在数字出版所属各类别中名列前茅。 2017 年数字教育出版的格局 将初步显现，在线教育在垂直领域的模式顺利发展。出版业在教育领域转型升级、融合发展渐趋深入，
