1、文言文专题训练-说苑复恩一、阅读下面的文言文，完成下面小题。晋赵盾举韩厥，晋君以为中军尉；赵盾死，子朔嗣为卿。至景公三年，赵朔为晋将，朔取成公姊为夫人，大夫屠岸贾欲诛赵氏。屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于晋景公，而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼，以至赵盾，遍告诸将曰：“赵穿弑灵公，盾虽不知犹为首贼。臣杀君，子孙在朝，何以惩罪，请诛之！”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而后妄诛，妄诛谓之乱臣。”屠岸贾不听。厥告赵朔趋亡，赵朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死且不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵括，皆灭其族。朔妻成公姊有
2、遗腹，走公宫匿，后生男，乳，朔客程婴持亡匿山中。居十五年，晋景公疾，卜之曰：“大业之后不遂者为祟。”景公疾问韩厥，韩厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎！夫自中衍皆赢姓也，中衍人面鸟喙，降佐殷帝太戊，及周天子皆有明德下及幽厉无道而叔带去周适晋事先君文侯至于成公世有立功未尝有绝祀今及吾君，独灭之赵宗，国人哀之，故见龟策，唯君图之。”景公问曰：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实对，景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众，以胁诸将而见赵孤，孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君令，并命群臣，非然，孰敢作难？微君之疾，群臣固且请立赵后，今君有令，
3、群臣之愿也。”于是召赵武、程婴遍拜诸将军，将军遂返与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。（选自说苑复恩，有删改）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A及周天子/皆有明德/下及幽/厉无道/而叔带去周适晋/事先君文侯/至于成公/世有立功/未尝有绝祀/B及周天子/皆有明德下/及幽/厉无道/而叔带去周适晋/事先君文侯/至于成公/世有立功/未尝有绝祀/C及周天子/皆有明德下/及幽/厉无道/而叔带去周适晋事/先君文侯/至于成公/世有立功/未尝有绝祀/D及周天子/皆有明德/下及幽/厉无道/而叔带去周适晋事/先君文侯/至于成公/世有立功/未尝有绝祀/2下列对文中加点的词语及相关内容的解说
4、，不正确的一项是（）A“皆灭其族”中的“族”与“族秦者秦也”（阿房宫赋）中的“族”含义不同。B龟策，是指龟甲和蓍草，古人用它来占卜吉凶；有时也指占卜之人。文中指前者。C“唯君图之”与“唯求则非邦也与”（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）两句中的“唯”含义相同。D“具以实对”与“此人一一为具言所闻”（桃花源记）两句中的“具”含义相同。3下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A到了晋景公的时候，屠岸贾当上了司寇，他想作乱，于是借惩治谋杀晋灵公的凶手来罗织赵盾的罪名，从而灭掉其全族。B韩厥认为赵盾当时在外地，未参与杀害晋灵公之事，且故去的晋成公也没有追究其责任，现在杀掉其后代，是否定晋成公的做法。
5、C程婴感激赵朔的恩惠，抱其子逃进山中躲藏；晋景公生病，占卜后得知是大业后人在作崇，就立即找韩厥询问赵氏孤儿之事。D赵武、程婴拜见诸将军后，将军们就跟程婴、赵武一道攻打屠岸贾，灭掉了他的家族，晋景公赐给赵武跟从前一样的田地采邑。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）厥告赵朔趋亡，赵朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死且不恨。”（2）昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君令，并命群臣，非然，孰敢作难？5韩厥是如何报恩的？请加以概括。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。北郭骚踵门见晏子，曰：“窃悦先生之义，愿乞所以养母者。”晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于景公，出奔。北郭子召其友而告之
6、曰：“吾悦晏子之义，而尝乞所以养母者。吾闻之曰：养及亲者身更其难。今晏子见疑，吾将以身死白之。”遂造公庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，今去齐国，齐国必侵矣，方必见国之侵也，不若先死，请绝颈以白晏子。”逡巡而退因自杀也公闻之大骇乘驲而自追晏子及之国郊请而反之晏子不得已而反，闻北郭子之以死白己也，太息而叹曰：“婴不肖，罪过固其所也，而士以身明之，哀哉！”阳虎得罪于卫，北见简子曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰：“何哉？”阳虎对曰：“夫堂上之人，臣所树者过半；朝廷之吏，臣所立者亦过半矣；边境之士，臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣于君；朝廷之吏，亲危臣于法；边境之士，亲劫臣于兵。”简子曰：
7、“唯贤者为能报恩，不肖者不能。夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，非桃李也。自今以来，择人而树，毋已树而择之。”吴赤市使于智氏，假道于卫。南文子具纻缔三百制，将以送之。大夫豹曰：“吴虽大国也，不壤交，假之道，则亦敬矣，又何礼焉？”南文子不听，遂致之。吴赤市至于智氏，既得事，将归吴，智伯命造舟为梁。吴赤市曰：“吾闻之：天子济于水，造舟为梁，诸侯维舟，大夫方舟；方舟，臣之职也，且敬大甚，必有故。”使人视之，则用兵在后矣，将以袭卫。吴赤市曰：“卫假吾道而厚赠我，我见难而不告，是与为谋也。”称疾而留，使人告卫，卫人警戒。智伯闻之，乃止。（选自说苑卷六
8、复恩）6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A逡巡而退/因自杀也/公闻之/大骇/乘驲而自追/晏子及之国郊/请而反之/B逡巡而退/因自杀也/公闻之/大骇/乘驲而自追晏子/及之国郊/请而反之/C逡巡而退/因自杀也/公闻之/大骇/乘驲而自追晏子/及之国/郊请而反之/D逡巡而退/因自杀也/公闻之/大骇/乘驲而自追/晏子及之国/郊请而反之/7下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“分仓粟府金而遗之”与“小学而大遗”（师说）两句中的“遗”字含义不同。B“晏子见疑于景公”与“半壁见海日”梦游天姥吟留别）两句中的“见”字含义不同。C“遂致之”与“而致千里”（劝学）两句中的“致”字
9、含义相同。D伯，是一种爵位，旧说周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。8下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A北郭骚品行高洁。晏婴曾派人将仓库中的金钱和粮食分拨一些送给他，北郭骚却没有接受金钱。B北郭骚知恩图报。晏婴曾经给北郭骚奉养母亲的粮食，在遇难时，北郭骚用生命来为他洗刷冤枉。C赵简子聪慧有远见。他运用生动形象的比喻，告诉阳虎为什么会遭受到自己所培养出来的人的排斥。D赤市有自知之明。赤市明白大夫渡水是把两条船并在一起，天子渡水是把几条船连接在一起，自己受到的礼敬不符合自己的身份，肯定有别的缘故。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）窃悦先生之义，愿乞所以养母者。（2）卫假吾道而厚赠
10、我，我见难而不告，是与为谋也。10阳虎培养出许多人才，却受到他们的排斥与迫害，这是为什么？三、阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君，而不求其赏，君持施以牧下，而无所德。夫臣不复君之恩，而苟营其私门，祸之源也；君不能报臣之功，而惮刑赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。晋文公出亡，周流天下，舟之侨从焉。文公反国，择可爵而爵之，择可禄而禄之，舟之侨独不与焉。文公酌诸大夫酒，酒酣，文公曰：“二三子盍为寡人赋乎？”舟之侨进曰：“君子为赋，小人清陈其辞，辞曰：有龙矫矫，顷失其所。一蛇从之，周流天下。龙反其渊，安宁其处。一蛇者干
11、，独不得其所。”文公瞿然曰：“子欲爵耶？请待旦日之期。子欲禄邪？请今命廩人。”舟之侨曰：“请而得其赏，廉者不受也。言尽而名至，仁者不为也。今天油然作云，沛然下雨，则苗草兴起，莫之能御。今为一人言施一人，犹为一块土下雨也，土亦不生之矣。”遂历阶而去。文公求之不得，终身诵甫田之诗。平原君既归赵，楚使春申君将兵救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵。未至，秦急围邯郸，邯郸急且降，平原君患之。邯郸传舍吏子李谈谓平原君曰：“君不忧赵亡手？”平原君曰：“赵亡即胜为虏，何为不忧？”李谈曰：“邯郸之民，炊骨易子而食之，可谓至困。而君之后宫数百妇妾荷绮縠厨余粱肉士民兵尽或剡木为矛戟而君之器物钟磬自恣若使秦破赵君安得有
12、此使赵而全君何患无有君诚能令夫人以下，编于士卒间，分工而作之，家所有尽散以飨食士，方其危苦时，易为惠耳。”于是平原君如其计，而勇敢之士三千人皆出死，因从李谈赴秦军，秦军为却三十里。亦会楚魏救至，秦军遂罢。李战死，封其父为李侯。（节选自说苑复恩）11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A而君之后宫数百/妇妾荷绮縠/厨余粱肉/士民兵尽/或剡木为矛戟/而君之器物钟磬自恣/若使秦破赵君/安得有此/使赵而全君/何患无有/B而君之后宫/数百妇妾荷绮縠/厨余粱肉/士民兵尽/或剡木为矛戟/而君之器物钟磬自恣/若使秦破赵君/安得有此/使赵而全君/何患无有/C而君之后宫数百/妇妾荷绮縠/厨余粱肉/士民兵
13、尽/或剡木为矛戟/而君之器物钟磬自恣/若使秦破赵/君安得有此/使赵而全/君何患无有/D而君之后宫/数百妇妾荷绮縠/厨余粱肉/士民兵尽/或剡木为矛戟/而君之器物钟磬自恣/若使秦破赵/君安得有此/使赵而全/君何患无有/12下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“晋文公出亡”与“其一人夜亡告之”（汉书苏武传）两句中的“亡”字含义相同。B“小人请陈其辞”与“信臣精卒陈利兵而谁何”（过秦论）两句中的“陈”含义不同。C“家所有尽散以飨食士”与“旦日飨士卒”（鸿门宴）两句中的“飨”字含义相同。D“秦军为却三十里”与“却与小姑别”（孔雀东南飞）两句中的“却”字含义不同。13下列对原文有关内
14、容的概述，不正确的一项是（）A受到别人恩惠一定要报答恩情，哪怕是君王，如果不懂得回馈臣子的功劳，害怕论功封赏，也会导致灾祸。B舟之侨追随晋文公流亡却未得到封赏，后来他以“不得其所”的蛇来表达自己的失意，这引起晋文公的惊讶。C赵国都城邯郸被围困告急，李谈对平原君耽于享乐不忧国事心怀不满，于是劝诫平原君要在危苦之际施恩于人。D平原君采纳了李谈的计谋，于是众多勇士挺身而出，慷慨为国赴死，后来楚国、魏国救兵赶到，秦军最终罢兵。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是故臣劳勤以为君，而不求其赏，君持施以牧下，而无所德。（2）子欲爵耶？请待旦日之期。子欲禄邪？请今命廪人。答案1、A句意：到周天子时，
15、都有美好的品德，往下传到周幽王、周厉王时昏庸无边，叔带就离开周朝来到晋国，侍奉先君晋文侯，一直到晋成公，赵家世世代代都为晋国建立功劳，不曾断绝过祭祀。“有明德”为动宾结构，其后应断开；“下”是下句的状语，不能跟后面断开，排除BC；“事”是“先君文侯”的谓语，二者之间不能断开，排除CD。2CA.名词，家族；动词，族灭。“族”含义不同。句意：把他们的家族全部灭掉。/族灭秦国的是秦国自己。B.正确。C.希望、祈请；语气助词，用于句首，无实义。“唯”含义不同。句意：希望您考虑一下这件事。/难道冉有说的就不是治理国家的事吗？D.都是“全部、详细”。“具”含义相同。句意：韩厥把实情全部禀告了他。/这个人为
16、(他们)详细的说出自己所听到的事。3C“就立即找韩厥询问赵氏孤儿之事”说法不当。晋景公是问韩厥“大业之后不遂者为祟”是怎么回事，此时晋景公并不知道赵氏孤儿之事。4（1）韩厥告诉赵朔赶紧逃跑，赵朔不肯，说：“您一定不会让赵氏断绝祭祀，我死了也就没有遗憾了。”（2）从前下宫发生的动乱，是屠岸贾做的，他假传君王的诏令，并且命令群臣，要不是这样，谁敢作乱？5韩厥为赵氏一家辩护。劝说赵朔逃走。后来扶植赵氏孤儿，使其兴旺。参考译文：晋国赵盾举荐韩厥，晋国国君就让韩厥做中军尉；赵盾死了，他的儿子赵朔继承父职为上卿。到了景公三年，赵朔担任晋国将军，娶晋成公的姐姐为夫人，大夫屠岸贾想要诛杀赵氏一家。屠岸贾最初就
17、受到晋灵公的宠爱，到了晋景公的时候，屠岸贾就当上了司寇，他想作乱，就借惩治谋杀晋灵公的凶手，来罗织赵盾的罪名，通告将领们说：“赵穿杀害晋灵公，赵盾虽然不知道，但他仍是首犯。臣子刺杀国君，他的子孙却在朝里当官，凭什么能惩治罪犯，请求诛灭他们！”韩厥说：“晋灵公遇害时，赵盾在外地，先君成公认为他没有罪，所以没有诛杀他。如今诸位要诛杀他的后代，这是认为先君的做法不对然后又胡乱诛杀，胡乱诛杀就叫乱臣贼子。”屠岸贾不听韩厥的劝告。韩厥告诉赵朔赶紧逃跑，赵朔不肯，说：“您一定不会让赵氏断绝祭祀，我死了也就没有遗憾了。”韩厥答应了他的要求，就借口有病不再出门。屠岸贾不向国君请示就擅自和众将将赵氏围在下官，杀
18、了赵朔、赵括，把他们的家族全部灭掉。赵朔的妻子是成公的姐姐，怀有遗腹子，逃进景公宫内躲藏起来，后来生下一个男孩，还在哺乳时，赵朔生前门客程婴抱着赵朔的儿子逃进山中躲藏起来。过了十五年，晋景公病了，占卜的人说：“大业的后人当中，有冤情的人在作祟。”景公立即问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿活着，就说：“大业的后人在晋国断绝了祭祀的人，那不是赵氏吗！自中衍以后的子孙都姓赢，中衍人面鸟嘴，投降并辅位殷帝太戊。到周天子时，都有美好的品德，往下传到周幽王、周厉王时昏庸无边，叔带就离开周朝来到晋国，侍奉先君晋文侯，一直到晋成公，赵家世世代代都为晋国建立功劳，不曾断绝过祭祀。现在到了国君您这一代，唯独您诛灭了赵家的宗
19、族，国人都哀怜他们，所以在占卜的龟策上表现出来，希望国君认真考虑这件事。”景公问道：“赵氏还有后代子孙吗？”韩厥把实情全部禀告了他，于是景公就与韩厥商量要立赵氏孤儿，并召见赵氏孤儿，把他藏在宫里。将军们进宫问候景公病情，景公依靠韩厥人多势众，威胁将军们面见赵氏孤儿，孤儿名叫武。将军们不得已，就说：“从前下宫发生的祸乱，是屠岸贾做的，他假传君王的诏令，并且命令群臣，要不是这样，谁敢作乱？若不是您生病，臣下们本来也要请求君主立赵氏的后代了，如今您已有命令，这正是臣子们的心愿。”于是景公召赵武、程婴一个一个拜见诸将军，将军们就反过来跟程婴、赵武一道攻打屠岸贾，灭掉了他的家族。晋景公又赐给赵武跟从前一
20、样的田地采邑。6、B句意：说完恭敬地退下，便自杀了。齐景公听说这件事，十分惊骇，乘上驿马亲自追赶晏子，一直追到国都郊外，请求晏子返回。“晏子”是“追”的宾语，中间不能断开，排除AD；“国郊”是一个偏正短语，“郊”是中心词，“国”是其定语，中间不能断开，排除C。7CA.赠送/遗漏、忽略。句意：将仓库中的金钱和粮食分拨一些送给他/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。两字含义不同。B.表被动/看见。句意：晏婴在齐景公那里受到怀疑而出逃/半山腰看到海上升起红日。两字含义不同。C.送给/到达。句意：还是将礼物送给了赤市/却能到达千里之外。两字含义不同。D.正确。8D“天子渡水是把几条船连接在一起
21、”说法错误。依据“天子济于水，造舟为梁，诸侯维舟，大夫方舟”可知，天子渡水，是把船连在一起当作浮桥，诸侯渡水就用几条船连接。9（1）我私下敬慕先生的仁义，想要讨一些用来奉养我母亲的东西。（2）卫国借道给我，还厚赠礼物给我，我眼见他们有危难而不告知，这就是与（晋国）同谋。10只有贤人才能报恩，不贤的人是不能的。阳虎在培养人才之前没有经过选择，所以培养出来的人才会反过来排斥迫害他。参考译文：北郭骚亲自上门求见晏婴，说：“我私下敬慕先生的仁义，想要讨一些来奉养我母亲的东西。”晏婴派人将仓库中的金钱和粮食分拨一些送给他，他不要金钱而接受了粮食。不久，晏婴在齐景公那里受到怀疑而出逃。北郭骚叫来他的朋友并
22、告诉他们说：“我敬慕晏婴的仁义，并曾经向他乞讨过奉养母亲的粮食。我听说过这样的话：对赡养过自己父母亲的人，应该用生命来替代他的灾难。现在晏婴被怀疑，我准备用生命来洗刷他的冤枉。”于是到齐景公的厅堂，请求传话的人转告景公说：“晏子是天下的贤人，现在离开齐国，齐国必定会受到进攻，如果必定见到齐国被人进攻，不如先死，请让我断颈来洗刷晏子的罪名。”说完恭敬地退下，便自杀了。齐景公听说这件事，十分惊骇，乘上驿马亲自追赶晏子，一直追到国都郊外，请求晏子返回。晏子不得已才返回，听说北郭骚用死来为他洗刷冤枉，长叹一声说：“我不贤，罪过本来就该这样的，却让贤士用生命来为我洗刷，真痛心啊！”阳虎得罪了卫国，北去晋
23、国谒见赵简子说：“从今以后，我不再培养人了。”赵简子问：“为什么呢？”阳虎回答说：“那朝堂上的人，我培养的超过了半数；朝中的官吏，我所培养的也超过了半数；那边境上的将士，我所培养的也超过了半数。现在那朝堂上的人，亲自在君王面前排斥我；朝中的官吏，亲自用刑法危害我；边境上的将士，亲自用武力劫持我。”赵简子说：“只有贤人才能报恩，不贤的人是不能的。那种植桃李的人，夏天能在树荫下得到休息，秋天能得到果实吃；那栽种蒺藜的人，夏天得不到树荫休息，秋天得到的是那棘刺。现在你所栽培的就是蒺藜，并不是桃李。从今以后，要选择人才栽培他，不要已经栽培了才选择他。”吴国赤市出使晋国智氏，向卫国借路。南文子准备了纻麻
24、布、细葛布三百匹，打算用来送给他。大夫豹说：“吴国虽然是大国，我们与它不交界，借路给他，也就算表示敬意了，又何必送礼给他呢？”南文子不听他的，还是将礼物送给了赤市。吴国赤市到达晋国智氏之地，办完了事情之后，将要回吴国，智伯下令把船连在一起当作桥梁。吴国赤市自语道：“我听说：天子渡水，把船连在一起当作浮桥，诸侯渡水就用几条船连接，大夫渡水是把两条船并在一起；用两条相并的船就已符合我的身份，这特别过分的礼敬，其中一定别有缘故。”于是派人察看这件事，原来早已布置了军队在后面，准备借此机会袭击卫国。吴国赤市说：“卫国借道给我，还厚赠礼物给我，我眼见他们有危难而不告知，这就是与(晋国)同谋。”他便推说有
25、病留下未走，派人告知卫国，卫国人做了防备。智伯知道后，就停止了袭击卫国的计划。11、C句意：可是您的后宫姬妾侍女数以百计，侍女穿着丝绸绣衣，精美饭菜吃不了，而百姓却粗布短衣难以遮体，酒渣谷皮吃不饱。百姓困乏，兵器用尽，有的人削尖木头当长矛箭矢，而您的珍宝玩器铜钟玉罄照旧无损。假使秦军攻破赵国，您怎么能有这些东西？假若赵国得以保全，您又何愁没有这些东西？“数百”是说“君之后宫”的姬妾之数，中间不宜断开，且“妇妾”是下一句的主语，主语前断开，排除BD。“君安得有此”“君何患无有”中“君”作主语，在“君”的前面断开，排除A。12DA.都是“出逃”的意思。前句句意：晋文公出逃。后句句意：其中一人夜晚逃
26、走，告发了这件事。B.前句，陈说。句意：请让我这没有爵禄的小人说几句话。后句，陈列，这里指拿着。句意：可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。C.都是“犒劳”的意思。前句句意：把家里所有的东西全都分发下去犒劳士兵。后句句意：第二天犒劳士兵。D.都是“退却”的意思。前句句意：秦军因此退却了三十里。后句句意：她退下堂来又去向小姑告别。含义相同，判断错误。13C“李谈对平原君耽于享乐不忧国事心怀不满”说法错误，原文为“邯郸急且降，平原君患之”，可见平原君并没有不忧国事，“邯郸传舍吏子李谈谓平原君曰”，文中也没有提及李谈对平原君心怀不满，只是提出了建议。14（1）因此，臣子勤勉工作，是为
27、君王，并不是为了求得君王赏赐，君王施恩德来管理臣下，并不是要求臣下报答（感恩或感激）。（2）你想要得到爵位吗？请等待明日。您想要得到俸禄吗？请让我现在就命令粮官支付。参考译文孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。”施子德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求报答。因此，臣子勤勉工作，是为君王，并不是为了求得君王赏赐，君王施恩德来管理臣下，并不是要求臣下报答（感恩或感激）。如果臣子不回报君王的恩惠而随便谋求私利，那就是灾祸的根源；君王不能回报臣子的功劳而忌惮实行封赏，也是祸乱的根源。那祸乱的根源，是由不报恩而产生的。晋文公出逃后，周游天下，舟之侨离开虢国跟从他。晋文公
28、回国后，选择那些可以封爵的人赏给他们爵位，选择那些应该得到俸禄的人赐给他们俸禄，只有舟之侨不在其中。晋文公请大夫们饮酒，喝到酒兴正浓时，晋文公说：“你们几个人为何不为我赋诗呢？”舟之侨上前说道：“有爵禄的君子作诗赋，请让我这没有爵禄的小人说几句话。话是这样说的：有条龙威武矫健，不久前失去了它的住所。有一条蛇跟随着它，游遍了天上地下。这条龙返回自己的深池，安居在原来的住所。那条蛇快要枯干，却得不到它的住所。”晋文公吃惊地看着他说：“您想要得到爵位吗？请再等待一两天的时间。您想要得到俸禄吗？让我现在就命令粮官支付。”舟之侨说：“经过请求才得到封赏，廉洁的人是不会接受的；话说尽了才得到名声，仁义的人
29、是不会去做的。如果天上浓云密布，下起倾盆大雨，那么禾苗植物就会兴旺生长，没有谁能禁止。如果因为一人说了话就施惠给一人，就好像为一小块土地下雨一样，整个大地也不会生出禾苗。”舟之侨说完后就一级级走下台阶离开了。晋文公到处找不到他，终身一直念诵着诗经齐风甫田中怀念远人的诗句。平原君回到赵国后，楚国派春申君带兵去救赵国,魏国信陵君也矫诏抢夺将军晋鄙的军队去救赵国。大军还没有到，秦国紧急围攻赵国的邯郸城，邯郸城危急，快要投降，平原君很担忧。邯郸宾馆吏员的儿子李谈劝说平原君道：“您不担忧赵国灭亡吗？”平原君说：“赵国灭亡那我就要作俘虏，为什么不担忧呢？”李谈说：“邯郸的百姓，拿人骨当柴烧，交换孩子当饭吃
30、，可以说危急至极了。可是您的后宫姬妾侍女数以百计，侍女穿着丝绸绣衣，精美饭菜吃不了，而百姓却粗布短衣难以遮体，酒渣谷皮吃不饱。百姓困乏，兵器用尽，有的人削尖木头当长矛箭矢，而您的珍宝玩器铜钟玉罄照旧无损。假使秦军攻破赵国，您怎么能有这些东西？假若赵国得以保全，您又何愁没有这些东西？现在您果真能命令夫人以下的全体成员编到士兵队伍中，分别承担守城劳役，把家里所有的东西全都分发下去供士兵享用，士兵正当危急困苦的时候，是很容易感恩戴德的。”于是平原君采纳了李谈的意见，得到敢于冒死的士兵三千人。李谈就加入了三千人的队伍奔赴秦军决一死战，秦军因此退却了三十里。这时也凑巧楚、魏两国的救兵到达，秦军便撤走了。李谈在同秦军作战时阵亡，赐封他的父亲为李侯。
