1、 - 1 - 山东省枣庄市薛城区 2017-2018 学年高二语文上学期期中试题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射 ,3D 电影院里上下左右晃动的座椅 ,魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差 ,摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙?总之 ,从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备 ,技术的发展速度令人吃惊。然而 ,有多少人思考过这个问题 :技术到底赋予了艺术什么 ?关于世界 ,关于历史 ,关于神秘莫测的人心 技术增 添了哪些发现 ?在许多贪大求奢的文化工程
2、、文艺演出中 ,我们不难看到技术崇拜正在形成。 技术是艺术生产的组成部分 ,艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此 ,技术也从未扮演过艺术的主人。史记窦娥冤红楼梦等之所以成为经典 ,是因为它们的思想光芒与艺术魅力 ,而不是因为书写于竹简 ,上演于舞台 ,或者印刷在书本里。然而 ,在现代社会 ,技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜 ,以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒 :许多时候 ,技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费 ,而不是艺术演变的内在冲动。 换言之 ,这时的技术无形中晋升为领跑者 ,艺术更像是技术发明力图开拓的市场。 中国艺术的“简约”传统隐含了对于“
3、炫技”的不屑。古代思想家认为 ,繁杂的技术具有炫目的迷惑性 ,目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险 ,这是古代思想家的人文情怀。当然 ,这并非号召艺术拒绝技术 ,而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义 :如果不存在震撼人心的主题 ,繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。 这种虚有其表的形式在当下并不少见 ,光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目 。大额资金慷慨赞助 ,大牌演员频频 现身 ,大众传媒提供各种空间?形形色色的文艺晚会如此密集 ,以至于人们不得不怀疑 :这个社会真的需要那么多奢华呈现吗 ?除了晚会还是晚会 ,如此贫
4、乏的文化想象通常预示了主题的贫乏 这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷 ,众多的娱乐节目 而不是艺术 充当了技术的受惠者。 技术是一个中性的东西 ,是一种工具 ,关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜 ,这种崇拜的实质 ,是重技而轻道 ,重物而轻人。如果任由其泛滥 ,容易遮蔽掉技 术背后真正关键的东西 使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候 ,并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈 ,舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、
5、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构 ,而技术研发者的责任似乎被轻轻放过 ,人们- 2 - 没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉 ,这个环节成为盲点因而遭到遗忘 文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣 ,需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中 ,如此我们方可避免陷 入技术盲目崇拜的陷阱与误区。 (摘编自新华文摘 ) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分） ( ) A.从现象看 ,技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。 B.从原因看 ,技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用 ,许多时候源
6、于艺术生产中的技术消费。 C.从结果看 ,技术崇拜所形成的华丽风格 ,弥补了娱乐节目艺术主题的不足 ,从而让娱乐节目成为技 术使用的受惠者。 D.从实质看 ,技术崇拜无异于工具崇拜 ,重技而轻道 ,重物而轻人 ,忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。 2.下列对原文思路的分析 ,不正确的一项是 (3 分 ) ( ) A.段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象 ,对技术的作用进行了反思和追问 ,明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成 ,自然引出本文话题。 B.段先明确艺术和技术的关系 ,接着分析文学作品成为经典的原因 ,指出在现代社会艺术和技术本末倒置 ;段联系中国艺术传统
7、,进一步阐述艺术和技术的关系。 C.段与两段形成递进 关系 ,先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白 ,接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏 ,技术游离了艺术的初衷。 D.段首先指出技术的工具性 ,然后联系社会现象 ,揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在 ,从而得出重新审视技术和道德关系的结论 ,与段相照应。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分） ( ) A.古代思想家反对“文胜质”的倾向 ,认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性 ,“炫技”可能干扰人们对于“道”的持续关注。 B.技术是艺术生产的组成部分 ,艺术是技术发明力图开拓的市场 ,因而从 事文化生产
8、应该审慎地考虑技术使用的意义。 C.艺术生产从来离不开技术的支持 ,如果艺术作品不存在震撼人心的主题 ,那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。 D.让技术和道德的关系重回人们的视野 ,避免陷入技术盲目崇拜的误区 ,这是实现社会的进步和文化的繁荣的需要。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 46 题。 痛哭和珍 - 3 - 石评梅 惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血 的血衣。 四围都是哀声，似乎有 万斤重闸 压着不能呼吸，烛光照着你
9、的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领？多少伟大的工程凭谁来完成？况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。 不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！ 当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是 同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，
10、她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！ 和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你作事的毅力，和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。 现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧！不要 再听了她们的哭声而伤心！明天她们送灵到 善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上，灰尘中，那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面
11、瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”！他们说：“本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干？”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已失丢了，吓跑了，自己终于不知道竟究去了那里？ 和珍！你明天出了校门走到石驸马 大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧！ 沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默 。 和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸的残杀，还不知死在何日？又有谁来痛哭凭吊齿残
12、下的我们？ 三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写。 4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3 分） A.文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤 、- 4 - 同情的气氛烘托到极致，读来使人潸然泪下。 B.文章主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者与刘和珍的距离，也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。 C.最后一段“然而我们不幸的生存者?又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们？”深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。 D.本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，而又蕴含钢铁般的意志和无穷的
13、力量，因而读来具有强烈的艺术感染力。 5.作者在痛哭和珍时，也写到自己，她是怎样写自己的？这样写有什么作用？（ 5 分） 答： _ 6.本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。”而鲁迅先生在记念刘和珍君中写道；“沉默啊，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”试比较这两段话的含意。（ 6 分） 答： _ （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题， 12 分）阅读下面的文字，完成 79 题。 材料一： 综艺节目中国诗词大会举办两季以来，难得的是同时收获了高收视率与好口碑。第一季首播时，收视率就达到了全国第四位。今年播出的第二季借助央视这一强势平台，又占据了春节黄金档的十余天强势档期，收视率更是飙升。 在微博上，不仅普通网友纷纷留言关注，一些知名“大 V”也出言点评，中国诗词大会等文化类节目点爆牧视热点，成为现象级电视节目，给荧屏吹来一股清新之风。这样的节目也给电视人带来深思与启迪：我们不该将宝贵荧屏资源拱手让给那些粗俗无聊，浪费大量人力、物力的“曝 米花”节目，
