1、 - 1 - 河北省石家庄市复兴中学 2017-2018 年高二语文 3 月月考试题 考试时间： 120 分钟 试卷满分： 150 分 第卷 阅读题 一、现代文阅读 （一） 论述类文本阅读 阅读下面的文字完成下面小题。 诗庄词媚 诗和词，在我国古典文学中一直有着举足轻重的地位，从来诗词并称。史上有评论家对诗词的风格进行了总结，形成了“诗庄词媚”之说。所谓“诗庄”，取字面意思就是说诗歌大都庄肃严整；“词媚”就是指词相对婉约媚气。这种说法看似简单而概括，实则一语道破诗与词的风格之异。那么“诗庄词媚”之说产生的原因何在呢？ 近体诗发展以来，人们在写诗时，必须遵从严格的平仄和字数要求，写出来的诗也就带
2、有严格的格式和韵律。词则不然。词是音乐性的歌曲，是 当时被人们传唱的流行歌曲，词牌也是多种多样，所以并没有固定的平仄和字数要求。如此看来，诗工整，词自由，格式上的差异构成了“诗庄词媚”说法 的一部分。 唐代科举取士需要考诗赋，这也决定了作诗的严肃性。才子文人们需凭一手好的诗作来获取官位，内容上自然也不能放松要求，多是追求功业、表达自己的政治抱负和人生理想。而落榜失意的人写诗，就是为了感慨身世，抒发自己的怀才不遇之情了。诗也是人们言志 的一种常用手段。尚书?尧典中有记载：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”而词一直被人们称为不登大雅之堂的“淫滥郑声”，它一般用于娱乐场所的助兴，依靠风尘女子来传播
3、，多被唱作艳曲。词中的女性形象也占了很大部分，包括符号化的美女、思妇、甚至女强人等等。题材上，词以言情为主，欧阳炯花间集序中写：“不无清绝之词，用助妖娆之态。”可见，“用助妖娆之态”的词自然不能脱离“媚”这一形容词了。有人说，“词植根于教坊歌女之口，扬声于雕栏玉砌之间，寓形于风花雪月之中”。王国维人间词话云：“诗之境阔，词之言长。”也解 释了“诗庄词媚”这一观点。 在我国古典文学的传统中，诗歌受到了儒家思想的深远影响。从诗经开始，人们便强调“思无邪”“发乎情止乎礼”等需严格遵守的戒条，孔子、荀子等儒家巨匠也阐释过“诗言志”这一中心命题。经过几千年儒家思想的洗礼，诗歌始终遵循着“经夫妻，成孝顺，
4、厚人伦，美教化，移风俗”的目的，起着教化作用。相对而言，词并没有历史的规定和局限，一- 2 - 直以通俗文学、娱乐大众的身份存在并流传，正如张炎词源云：“簸风弄月，陶写性情，词婉于诗。” 人们说“诗庄词媚”，这对诗词的风格来讲固然是个大方向，但历史上也存在 着诗“媚”词“庄”的现象。诗也有美的一面，也有“媚 ”的一面，我国的诗也存在着很多男女情爱之作，如“窈窕淑女，君子好逑”等名句。此外，诗歌自身的音乐美、绘画美和建筑美的特性，也充分体现出诗歌的美感。另一方面，自古以来词的题材和体裁多种多样，其中不乏以苏轼为代表的豪放词派，念奴娇?大江东去和江城子?密州出猎等名篇，都体现了庞大的气势和远大的抱
5、负，这又是词“庄”的重要体现。 “诗庄词媚”，诗重庄肃蕴敛、雅正刚挺，词尚谐婉有致、豁朗纤艳，二者在中国古典文学中可谓“并蒂花开一树香”，它们不仅成为中华文化永远 的经典，而且也构成世界叹为观止的永恒遗存。 （摘编自于溟跃也谈“诗庄词媚”，有删改） 1.下列各项中，不属于原文所论“诗庄词媚”现象的一项是（ ）（ 3 分） A. 同是写离别，高适说“ 莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，而柳永却说“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。 B. 同是写思乡，李白说“仍怜故乡水，万里送行舟”，而周邦彦却说“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”。 C. 同样是写愁，张继说“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，而李清照却说“莫道不
6、消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。 D. 同样是写江，张若虚说“江流宛转 绕芳甸，月照花林皆似霰”，苏轼却说“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。 2.下列理解，不符合原文意思的是（ ）（ 3 分） A. 与诗相比，词没有固定的平仄和字数要求，形式自由，这和词是音乐性的歌曲，是当时被人们传唱的流行歌曲以及词牌的多种多样有关系。 B. “诗庄词媚”的说法只是相对的，历史上也存在诗“媚”词“庄”的现象，比如诗歌中也存在着大量写男女情爱的作品，而词中也有如苏轼江城子?密州出猎这样的豪放词作。 C. “词植根于教坊歌女 之口，扬声于雕栏玉砌之间”，因此词中都是女性形象 ，包括符号化 的美女、思妇、甚至女强人
7、等等。 D. 诗歌受儒家思想影响深远，具有教化的功能，“经夫妻，成孝顺，厚人伦，美教化，移风俗”，相比之下，词没有历史的规定和局限，更具有通俗性和娱乐性。 - 3 - 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 3 分） A. 诗是人们言志的一种常用手段，如追求功业，表达政治抱负，感慨身世，抒发怀才不遇之情等，而在豪放派出现以前，词并未表现出“庄”的一面。 B. 词一直被人们称为“淫滥郑声”，这是由于词一般用于娱乐场所的助兴，并依靠风尘女子传播，多被唱作艳曲，所以不登大雅之堂。 C. 诗歌自身的音乐美、绘画美和建筑美的特性，诗歌里也存在许多男女情爱之作，这些都反映了诗有“美”的一面
8、，也有“媚”的一面。 D. 纵观全篇，“诗庄词媚”的风格和诗词的格式、用途及历史等因素有关。在中国古典文学领域，诗与词的风格各不相同，却并无高下之分。 （二）文学类文本阅读 阅读下面这篇文章，完成文后各题。 花瓷细腰鼓 眉间坊是一条街。为什么叫坊不叫街，好像没人说得清楚。街不宽，也不长，四月的风卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。街还不直，微有弧线。 鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成 的小四合院里。地是红砖铺的，年岁久了，一地青红，青红的小院里堆积着春日的阳光，几朵槐花在阳光里飞扬。围墙是灰砖砌的，高过人头，爬满七里香。 院门半掩，街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个
9、茶什么的。有时候鲁老师也念些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶莹而深透，秋水一般。鲁老师腰悬瓷鼓，左击右拍，嘴里念 :“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，刑于四海?” 鼓声穿云裂石，鲁老师满面沦桑。 街上的人偶尔也来串 串门，送点时下的青瓜小葱什么的，但都不进去，就站在门口。站在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字，字是 :无念尔祖，幸修厥德。 关于鲁老师，一直就有很多的猜侧。 有人说鲁老师书香门第，早年是留过洋的，会几国外语 ;也有人说鲁老师祖上是有名的富商，传下宝贝无数 ;当然，也有人说，鲁
10、老师就一个离群索居的退休老头，儿孙都在国外，多年不曾回来过。 不管 怎么着，大家都知道鲁老师是个文化人，很敬重。 - 4 - 常进鲁老师院里的是老宋。老宋是厂里的水暖工，也懂点电，所以谁家管道破了，电不通了，都请老宋去看看。老宋经常到鲁老师家去，因为 鲁 老师那房子也老了，经常有个下水道堵了，灯泡坏了之类的事情。开始时，鲁老师家有事，悄悄喊声老宋，老宋就去了 ;后来老宋也不让鲁老师喊了，差不多了就去鲁老师家检查检查。有事处理个事，没事就坐在院里看鲁老师打腰鼓念旧词 儿。 人总是要老的，鲁老师眼看着就一年一年老了。老了的鲁老师也写写字，也打打鼓，但是看见过的人都说，鲁老师写字手已经开始发抖了，打
11、鼓的时候已经没有什么节奏感了。大家就想，要是鲁老师哪天忽然走了，谁来给他送终啊 ? 这个问题渐 渐成了眉间坊所有人的心结。 当然，想归想，却没有人说破，只是大家走过鲁老师家 门前的时候，会忍不住停一下脚步，或者不自觉地回头望上一眼鲁老师那青灰的院门，看见墙上的七里香花瓣又掉了不少，对联上的字又淡了一些? 那一天终究还是来了。听见老宋的叫声，大家都跑过去。鲁老师半躺在院子里的一把藤椅上，脸色青灰，冲大家笑了笑，笑得很艰难。大家说快把鲁老师送医院吧，鲁老师摇头，意思是不必了。鲁老师看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看着老宋。 那腰鼓黑地、乳蓝白斑，漂亮得不染一丝烟火气 大家第一次这么近地看到那只鼓，也第
12、一次发现鲁老师家里空空荡荡让人心酸。 老宋为难地看看鲁老师。 鲁老师叹了口气，显得特 别失望。大家说老宋你什么意思 ?你真要鲁老师放不下 ?老宋说哪敢让鲁老师放不下 ?跟鲁老师这么些年，这腰鼓我不是不会打，我是怕我念得不好，不像鲁老师那样。大家说你念得不好我们帮你念，你 打鼓可以吧 ? 听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩。 老宋深吸了一口气，拿起腰鼓，开始拍打，那声音清越而悠远，仿佛带着几千年辽远的气息。大家一起念 :“用天之道，分地之利，谨身节用?” 没有人问大家是啥时候学会那些旧词的，所有人都觉得那腰鼓的声音清丽而深重，像暗夜里的昙花开放，像七里香的香气四处飘荡，整个城市，不，整个
13、天地之 间，都浸透了青花瓷的声音? 后来，不知过了多少时日，有操着外地口音的人来眉间坊打听鲁老师的那花瓷细腰鼓，说那可不是一般的东西，是香山段店窑烧制的，是唐钧瓷的鼻祖“黑唐钧”，是皇宫的贡品，连- 5 - 皇帝都用过，是祖上传下来的宝贝呢 !眉间坊的人说，就你懂 ?你懂为啥不明白“地之性，帷人为贵 ;人之行，莫大于孝”也是祖上传下来的 ? 那人赤陡然，掩面而去。 4.下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是 ( )（ 4 分） A. 作者以“眉间坊”为故事发生的背景，小说开头部分又特别交代航拍镜头下“人字的那 一撇”，暗示了与“做人”相关的小说主题。 B. 小说中描写了鲁老师居住的“小四合院”，青红的小院、飞扬的槐花相交织，渲染出神秘阴森的氛围，烘托出鲁老师离群索居的特点。 C. 作者描写鲁老师击鼓时“鼓声穿云裂石”“满面沧桑”这一场景，意在表现鲁老师技艺的高超，以及众人对鲁老师文化人身份的敬畏。 D. “听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩”，是因为鲁老师觉得老宋得到自己的真传
