1、1 荀子荀子 劝 学 学 习 劝 勉 以以劝学劝学为为 题目题目，勉励人勉励人 们要们要不停止地不停止地 坚持学习坚持学习， 只有这样才能只有这样才能 增长知识增长知识，发发 展才能展才能，培养培养 高尚的品德高尚的品德。 古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 ： 百川东到海，百川东到海， 何时复西归？何时复西归？ 少壮不努力，少壮不努力， 老大徒伤悲。老大徒伤悲。 荀子像 荀况荀况 结识作者结识作者 荀卿荀卿 赵赵齐齐秦秦楚楚 韩非、李斯韩非、李斯 荀子荀子 劝学劝学 战国末期战国末期 儒家儒家 荀子荀子著作有著作有2020卷，收文章卷，收文章3232篇。内篇。内 容涉及哲学思想，政治问题，治学方法
2、，立容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立 身处世之道，学术辩论等方面。该书由身处世之道，学术辩论等方面。该书由论论 语语、孟子孟子的语录体，发展为有标题的的语录体，发展为有标题的 论文，论文，标志着古代说理文的进一步成熟标志着古代说理文的进一步成熟。 劝学劝学是是荀子荀子的第一篇的第一篇，是荀子，是荀子 教学思想的专论，比较全面而系统地论述了教学思想的专论，比较全面而系统地论述了 他对教育和学习的一系列观点和主张。他对教育和学习的一系列观点和主张。 本本 文是原文前几段的节录。文是原文前几段的节录。 荀 子 封 面 善善 恶恶 善 人之性恶人之性恶, 其善者伪也。其善者伪也。 人性之善也人性
3、之善也, 犹水之就下也。犹水之就下也。 结识作者结识作者 生词注音 中（中（ ） 輮（輮（ ） 舆（舆（ ） 有（有（ ） 槁暴（槁暴（ ） 砺（砺（ ） 参省（参省（ ） 须臾（须臾（ ） 跂（跂（ ） 楫（楫（ ） 生（生（ ） 蛟（蛟（ ） 跬（跬（ ） 骐骥（骐骥（ ） 驽（驽（ ） 锲（锲（ ） 镂（镂（ ） 跪（跪（ ） 蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhng ru y yu go p l cn xng y q j xng jio ku q j n qi lu gu shn o 课文串讲 “君子”“君子”这里指有学问、有修养的人。这里指有学问、有修养的人。 “可以”“可以”在古汉语中
4、是两个单音词，相在古汉语中是两个单音词，相 当于“可以当于“可以 用用( (它它) )”的意思。在本文中，”的意思。在本文中， “以”已失去介词的作用，只协调音节。它“以”已失去介词的作用，只协调音节。它 表示表示情理上应当如此情理上应当如此，可译为“应该”。，可译为“应该”。 已：已：停止停止 君子君子曰：学不曰：学不可以已可以已。 中中 心心 论论 点点 学不可以已学不可以已 劝 学 译文：译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草 （的颜色）深。（的颜色）深。 青青，取，取之于蓝之于蓝，而青于而青于蓝；蓝； 青青：第一个意为靛青，一种染料；第二个：第一个意为靛青，
5、一种染料；第二个 意为蓝色意为蓝色( (深深) ) 之之：代词，代指第一个：代词，代指第一个“青青”，它，它 于于：介词，第一个意为：介词，第一个意为“从从”；第二个表；第二个表 比较，意为比较，意为“比比” 蓝蓝：一种草：一种草, ,也叫蓼蓝也叫蓼蓝, ,叶子可制染料叶子可制染料 而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是 取之于蓝，而青于蓝取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置：介词结构后置 劝 学 译文：译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 冰，水冰，水为之为之，而而寒寒于于水水。 为为：w w i i，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结 之之：代词
6、，代指：代词，代指 “冰冰”，它，它 而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是 于于：介词，意为：介词，意为“比比” 而寒于水而寒于水：介词结构后置：介词结构后置 劝 学 木直木直中绳中绳，輮輮以为以为轮，轮，其曲中规其曲中规。 中中：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合 绳绳：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线 輮輮：r r u u，通，通“煣煣”，使动，（用火烤），使动，（用火烤） 使使弯曲弯曲 以为以为：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做 其其：代词，代前文的：代词，代前文的“木木”，它，它 曲曲：q q ，形容词作名词，曲度，弧度，
7、形容词作名词，曲度，弧度 规规：圆规：圆规 译文译文：木材笔直得合乎拉直的墨线：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）（用火烤） 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。符合圆规（的要求）。 劝 学 虽有槁暴虽有槁暴，不复，不复挺者挺者，輮輮使使之然之然也。也。 虽虽：表让步连词，即使：表让步连词，即使 有有：通：通“又又” 槁槁：gogo，枯。，枯。 暴暴：p p ，通，通“曝曝”，晒，晒 槁暴槁暴：枯干、晒干：枯干、晒干 挺挺：直：直 者者：因果复句中表提顿，可译为：因果复句中表提顿，可译为“的原因的原因” 之之：它，代词，代：它
8、，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木” 然然：代词，这样：代词，这样 译文译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用 火烤）使它弯曲，令它这样的。火烤）使它弯曲，令它这样的。 劝 学 故故木木受绳则受绳则直，直，金就砺金就砺则则利利， 故故：所以：所以 受绳受绳：经墨线量过：经墨线量过 则则：就：就 金金：指金属制成的刀剑等：指金属制成的刀剑等 就就：动词，靠近、接近：动词，靠近、接近 砺砺：磨刀石：磨刀石 利利：锋利：锋利 译文译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成 的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，的刀剑
9、靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利， 劝 学 君子君子博学而博学而日日参省乎参省乎己，则己，则知明而行知明而行无无过过矣矣 博博：广泛：广泛 而而：第一个为表递进连词，意为：第一个为表递进连词，意为“并且并且” ； 第二个为表并列连词，意为第二个为表并列连词，意为“而且而且”。 参参：cncn，动词，检查，动词，检查 省省：xngxng，与，与“参参”同义同义 乎乎：介词，相当于：介词，相当于“于于”，意思是，意思是“对、向对、向” 知知：zhzh ，通，通“智智”，智慧，智慧 明明：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识 行行：行为：行为 过过：过失：过失 译文译文:有
10、学问、有修养的人广泛地学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对 自己进行检查自己进行检查,就聪慧明达就聪慧明达,而且行为没有过失了。而且行为没有过失了。 找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则知明而君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。行无过矣。 学习的意义学习的意义 第一段用了什么论证方法第一段用了什么论证方法? 比喻论证比喻论证 青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒蓝；冰，水为之，而寒 于水。于水。 靛青，从蓝草中提取，可靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷
11、。成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以提提 高人的水平。高人的水平。 20 木直中绳，輮以为轮，其曲木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者，中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。輮使之然也。 木材笔直得合乎拉直的墨线木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它使它 弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合 圆规。即使又晒干，不再挺直的原圆规。即使又晒干，不再挺直的原 因，是使它弯曲，令它这样的。因，是使它弯曲，令它这样的。 学习的意
12、义还在于，经过了这一过学习的意义还在于，经过了这一过 程，人性得到改变，不会再回到过程，人性得到改变，不会再回到过 去的那种状态。去的那种状态。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就笔直，金属所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。聪慧明达，而且行为没有过失了。 论述学习
13、对人规范论述学习对人规范。 学不可以已 分 论 点 比喻句 学习的意义：学习的意义： 提高自己，提高自己， 改变自己，改变自己， 规范自己规范自己 青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水 木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮， 其曲中规其曲中规,虽有槁暴，虽有槁暴， 不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。 木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 木、金木、金 人人 变化变化 提高提高 变化变化 不可逆不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 22 青胜于蓝青胜于蓝 冰寒于水冰寒于水 直木为轮直木为轮 曲不复挺曲不复挺 木受绳则直木受绳
14、则直 金就砺则利金就砺则利 超越从前超越从前 改变特质改变特质 智慧明达智慧明达 学习的意义 第二段第二段 理清思路理清思路 吾吾尝尝终日而终日而思矣，不如思矣，不如 须臾须臾之之所学所学也；吾尝跂也；吾尝跂 而望矣，不如登高而望矣，不如登高之博之博 见也。见也。 噫！原来 这里看得 更远哩！ 尝尝：曾经：曾经 须臾须臾：片刻：片刻 所学所学：“所”字结构，学习的：“所”字结构，学习的 （收获）（收获） 之之：助词，主谓之间，取独：助词，主谓之间，取独 博博：广博，宽广：广博，宽广 译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我 曾经踮起脚
15、跟眺望，比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 喂！ 你好吗？ 登登高而高而招，臂非招，臂非加加长也，长也，而而见者远见者远；顺风；顺风而而 呼，声非加疾也，而闻者呼，声非加疾也，而闻者彰彰。 译文译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但：登上高处招手，手臂没有增加长度，但 远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增 大，但听的人听得清楚。大，但听的人听得清楚。 高高：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。 加加：增加：增加 彰彰：明显，显著：明显，显著 假舆马者，非利足也，而致千里；假假舆马者，非利足也，而致千里；假 舟楫
16、者，非能水也，而舟楫者，非能水也，而绝绝江河。江河。 有车马， 轻松喽！ 嗨！看我“旱 鸭子”过河喽！ 译文译文： 借助车马的人，没有使脚步快，却能借助车马的人，没有使脚步快，却能 到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳， 却能横渡江河。却能横渡江河。 绝：绝： （1 1）忽然抚尺一下，群响毕）忽然抚尺一下，群响毕绝绝 （2 2）率妻子邑人来此）率妻子邑人来此绝绝境境 （3 3）佛印）佛印绝绝类弥勒类弥勒 （4 4）非能水也，而）非能水也，而绝绝江河江河 （5 5）以为妙）以为妙绝绝 （6 6）络绎不）络绎不绝绝 （7 7）绝绝处逢生处逢生 （8 8）绝
17、绝无仅有无仅有 到了极点到了极点 间断、断绝间断、断绝 走不通的，没有出路的走不通的，没有出路的 独一无二独一无二 终止终止 隔断隔断 非常非常 横渡横渡 劝 学 君子君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。 生生：x x ngng，通，通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋 物物：外物，指各种客观条件：外物，指各种客观条件 译文译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）：有学问、有修养的人的资质（和一般人） 没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因 为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊。 找出第二段的中心句找出第二段的中心句
18、君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习要靠后天学习 君子生非异也，善假于物也 分 论 点 比喻句 学习的学习的 作用：作用： 弥补不足。弥补不足。 吾尝吾尝跂跂而望矣，不如而望矣，不如登高登高之之博见博见也也 登高登高而招，臂非加长也，而而招，臂非加长也，而见者远见者远 顺风顺风而呼，声非加疾也，而而呼，声非加疾也，而闻者彰闻者彰 假舆马假舆马者，非利足也，而者，非利足也，而致千里致千里 假舟楫假舟楫者，非能水也，而者，非能水也，而绝江河绝江河 学习学习 空想空想 借 助 外 力 弥 补 不 足 借 助 外 力 弥 补 不 足 30 登
19、高而招登高而招 顺风而呼顺风而呼 借助舆马借助舆马 借助舟楫借助舟楫 弥补不足弥补不足 助人成功助人成功 学习的作用 （善假于物）（善假于物） 思不如学思不如学 登高博见登高博见 学有所获学有所获 理清思路理清思路 第三段第三段 又快下雨了！又快下雨了！ 积 土 成 山 ， 风 雨 兴 焉 积 土 成 山 ， 风 雨 兴 焉 第四段 兴兴：起：起 焉焉：兼词，意为：兼词，意为“于此于此” 译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里堆积泥土成为高山，风雨从那里 兴起兴起； 这深潭里有这深潭里有 蛟龙！蛟龙！ 你也看到过吗？你也看到过吗？ 积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 积聚水流成为深渊，蛟龙在
20、那里生积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生 长长 劝 学 第三段第三段 积积善善成德成德，而神明而神明自自得得，圣心圣心备备焉焉。 善善：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。 而而：表顺承：表顺承,“就”就” 神明神明：指人的高度智慧：指人的高度智慧 得得：获得：获得 备备：具备：具备 译文译文：积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会：积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会 得到，通达事理的思维就具备了。得到，通达事理的思维就具备了。 荀子将人分为普通人、荀子将人分为普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三类，三类， 是学习使：普通人是学习使：普通人-君子君子-圣人圣人 人性恶积善成德人性恶积善成
21、德得神明得神明备圣心备圣心 劝 学 故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以 成江海。成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十驾十驾，功，功 在不舍。在不舍。 跬跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”， 跨两脚为“步”跨两脚为“步” 无以无以：固定句式，没有用来：固定句式，没有用来的（办法）的（办法） 骐骥骐骥：骏马：骏马 十驾十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”：马拉车一天走的路叫“一驾” 译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；：所以不积累每一步，就无法达到千里之外； 不积聚细小河流，就无法形成
22、江海。骏马跳跃一不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。得很远），它的成功在于不停地走。 锲而锲而舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，锲而锲而不舍，金石可不舍，金石可镂镂。 劝 学 锲锲：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻” 而而：二个：二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果 舍舍：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃 镂镂：雕刻：雕刻 译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木如果雕刻几下就放弃，腐朽的木 头也不会断；如果不停地刻下去，金头也不会断；如果
23、不停地刻下去，金 石也能雕刻。石也能雕刻。 蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮 黄泉，黄泉，用心一用心一也。也。 劝 学 之之：定语后置的标志：定语后置的标志 强强：qiqi ngng，强劲的意思，强劲的意思 蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句：定语后置句 上、下上、下：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下 用心用心：不是合成双音词，：不是合成双音词，“用用”是引介原因是引介原因 的介词，意为的介词，意为“由于、因为由于、因为”，“心心”意为意为 “心思心思” 一一：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。
24、译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向 上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思 专一啊。专一啊。 蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托者，用 心心躁躁也。也。 劝 学 六跪六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说， 海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或 自卫，所以不能算在自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。 而而：表并列，和：表并列，和 螯螯： o o，蟹钳。，蟹钳。 躁躁：浮躁，不专心：浮躁，不专
25、心 译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的 洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁 啊。啊。 分论点分论点 比喻句比喻句 学习的学习的 方法和方法和 态度：态度： 积累积累 坚持坚持 专心专心 积土成山，风雨兴焉。积土成山，风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂 蚓无爪
26、牙之利蚓无爪牙之利,筋骨之强筋骨之强,上食埃土上食埃土,下饮黄泉下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 学习方法学习方法 和态度和态度 积累积累 坚持坚持 专心专心 积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉 积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉 正面正面 设喻设喻 不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里 不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海 反面反面 设喻设喻 积累积累 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍 对比对比 锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折 锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂 对比对比 蚓无爪牙之利
27、蚓无爪牙之利用心用心一一也也 蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也 对比对比 坚持坚持 专心专心 荀子主张“学不可以已”荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习这个学当然指学习, 但他到底劝人们学什么呢但他到底劝人们学什么呢? “君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”则知明而行无过矣” “积善成德积善成德,而神明自德而神明自德,圣心备焉”圣心备焉” 只有立德才能立人只有立德才能立人,只有尚德才能治国只有尚德才能治国. (学习做人学习做人) (提高人的品德修养提高人的品德修养) 学习的意义学习的意义 学习的作用学习的作用 学习的态度学习的态度 全文论证思路全文论证思路
28、“学不可以已” 理清思路理清思路 运用大量生活中常见的运用大量生活中常见的比比 喻喻，把抽象的道理说得明白、，把抽象的道理说得明白、 具体、生动、深入浅出。这些具体、生动、深入浅出。这些 比喻的运用灵活多样，生动形比喻的运用灵活多样，生动形 象，增强了表达效果，使论证象，增强了表达效果，使论证 更有力。更有力。 写作特点写作特点 关关 于于 设设 喻喻 设喻是一种说明事理的设喻是一种说明事理的 方法，用于论证，即通常方法，用于论证，即通常 所说的所说的“比喻论证比喻论证”。设。设 喻的基本原则是喻的基本原则是“以其所以其所 知，喻其所不知知，喻其所不知”，也就，也就 是用生活中常见的事物来是用
29、生活中常见的事物来 说明深刻的道理。寓言也说明深刻的道理。寓言也 是设喻的一种，如是设喻的一种，如“刻舟刻舟 求剑求剑”“”“守株待兔守株待兔”等，等， 同样也有深入浅出的效果。同样也有深入浅出的效果。 设喻方式多样设喻方式多样 正面设喻正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于，如“青出于蓝”、“冰寒于 水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正 面阐明学习的重要性。面阐明学习的重要性。 正反设喻正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”，如“蚓”和“蟹”、“骐骥” 和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”， 通过正反对照把所要说
30、明的道理说得更具体明通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明 白。白。 反复设喻反复设喻，如“跂而望”、“登高而，如“跂而望”、“登高而 招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟 楫”，楫”， 一、成语 1、青出于蓝，而胜于蓝：、青出于蓝，而胜于蓝： 2、锲而不舍：、锲而不舍： 比喻学生超过老师，后人胜过前人。 比喻做事持之以恒。 通假字 輮以为轮輮以为轮 虽有槁暴虽有槁暴 则知明而则知明而 行无过矣行无过矣 君子生非异也君子生非异也 “輮輮”通通“煣煣”，使使 弯曲。弯曲。 “有有”通通“又又”，“暴暴”通通 “曝曝”。 “知知”通通“智智”（zhzh ）
31、，）， 智慧智慧。 “生生”通通“性性”，资质，禀，资质，禀 赋。赋。 （三）词类活用（三）词类活用 1、木直中绳，、木直中绳，輮輮以为轮以为轮 2、君子博学而、君子博学而日日参省乎己参省乎己 3、上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉 4、非能、非能水水也也 5、非、非利利足也足也 6、用心、用心一一也也 使使弯曲（动词弯曲（动词 的使动用法）的使动用法） 每日（名作状）每日（名作状） 向上、向下向上、向下 （名作状）（名作状） 游泳（名作动）游泳（名作动） 使使快（形容词的使动）快（形容词的使动） 专一（数词作形容词 专一（数词作形容词） （四）一词多义（四）一词多义 1、劝、劝 （1）劝劝
32、学学 （2）肃）肃劝劝权召瑜还权召瑜还 （劝勉、鼓励）（劝勉、鼓励） （劝说、规劝）（劝说、规劝） 2、闻、闻 （1）顺风而呼，声非加疾）顺风而呼，声非加疾 也，而也，而闻闻者彰者彰 （2）博）博闻闻强志强志 （3）不能称前时之）不能称前时之闻闻 （听、听到）（听、听到） （见闻、学识）（见闻、学识） （声誉、名声）（声誉、名声） 3 3、中、中 （1 1）瓮）瓮中中之鳖之鳖 （2 2）中中峨冠而多髯者为东坡峨冠而多髯者为东坡 （3 3）中中道而废道而废 （4 4）木直）木直中中绳绳 （5 5）见其发矢十）见其发矢十中中八九八九 （内、里）（内、里） （中间、中间、 当中）当中） （半、一半）
33、（半、一半） （符合、适合、（符合、适合、 合于）合于） （命中）（命中） 4、假、假 (1)(1)善善假假于物也于物也 （2 2）乃悟前狼）乃悟前狼假假寐寐 （3 3）是以时人多以书）是以时人多以书假假余余 （凭借、借助）（凭借、借助） （假装）（假装） （借）借） 5、绝、绝 （1 1）非能水也，而）非能水也，而绝绝江河江河 （2 2）群响毕）群响毕绝绝 （3 3）率妻子邑人来此）率妻子邑人来此绝绝境境 （4 4）佛印）佛印绝绝类弥勒类弥勒 （横渡）（横渡） （终止、停止）（终止、停止） （隔断、隔绝不通的（隔断、隔绝不通的） （非常）（非常） （5 5）以为妙）以为妙绝绝 （6 6）络绎
34、不）络绎不绝绝 （7 7）绝绝处逢生处逢生 （8 8）绝绝无仅有无仅有 （到了极点）（到了极点） （间断、断绝）（间断、断绝） （走不通的，没（走不通的，没 有出路的）有出路的） （独一无二）（独一无二） 6 6、于、于 （1）冰，水为之而寒）冰，水为之而寒于于水水 （2）青，取之）青，取之于于蓝蓝 （3）受制）受制于于人人 （介词，比）（介词，比） （介词，从）（介词，从） （介词，表被动）（介词，表被动） 7、而、而 （1）蟹六跪）蟹六跪而而二螯二螯 （2）积善成德，）积善成德，而而神明自得神明自得 （3）吾尝岐）吾尝岐而而望矣望矣 顺风顺风而而呼呼 （4）青，取之于蓝）青，取之于蓝而而青
35、于蓝青于蓝 登高而招，臂非加长也，登高而招，臂非加长也， 而而见者远见者远 （连词，表并列）（连词，表并列） （连词，表承接）（连词，表承接） （连词，表修饰）（连词，表修饰） （连词，表转折）（连词，表转折） （5）锲）锲而而不舍，金石可镂不舍，金石可镂 （6）君子博学）君子博学而而日参省乎己日参省乎己 则知明则知明而而行无过矣行无过矣 （7）登高而招）登高而招 （连词，表假设）（连词，表假设） （连词，表递进）（连词，表递进） （连词，表修饰）（连词，表修饰） 虽有槁暴虽有槁暴，不复挺不复挺 者者，輮使之然也輮使之然也 青，取之于蓝青，取之于蓝 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利 无以至千里无以至千
36、里 判断句式判断句式 介词结构后置介词结构后置 定语后置定语后置 固定句式固定句式 特殊句式特殊句式 輮以（之）为轮輮以（之）为轮 省略句式省略句式 焉焉 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉 且且焉焉置土石置土石 又七年，还自扬州，复到舅家，又七年，还自扬州，复到舅家， 问问焉焉，曰：，曰：“泯然众人矣。泯然众人矣。” 而神明自得，圣心备而神明自得，圣心备焉焉 兼词，于此兼词，于此 助词，不译助词，不译 兼词，于何兼词，于何 代词，代代词，代 这件事这件事 分析分析“至至”和和“致致”有何区别有何区别? ? “至至”在在说文解字说文解字中本义是中本义是“鸟飞鸟飞 从高下至地也从高下至地也”，
37、引申为，引申为“及，达到及，达到”，1 1句句 强调指出自身累积强调指出自身累积“跬步跬步”达到的结果，用达到的结果，用 “至至”突出了第突出了第4 4段的中心。段的中心。 “致致”在在说文解字说文解字中的解释为中的解释为“送送 诣也，送而必至其处也。诣也，送而必至其处也。”含有含有“使使达到达到” 的意思，的意思，2 2句强调句强调“善假于物善假于物”的重要作用，的重要作用， 用用“致致”恰当地表达了语意。恰当地表达了语意。 1.1.故不积跬步，无以至千里。故不积跬步，无以至千里。 2.2.假舆马者，非利足也，而致千里。假舆马者，非利足也，而致千里。 于：于： （1 1）青，取之）青，取之于
38、于蓝蓝 （2 2）而青）而青于于蓝蓝 而寒而寒于于水水 （3 3）善假）善假于于物也物也 （4 4）箕畚运箕畚运于于渤海之尾渤海之尾 （5）暴见）暴见于于王王 受制受制于于人人 （6）其一犬坐）其一犬坐于于前前 介词，从介词，从 介词，比介词，比 引介动作对象，不译引介动作对象，不译 介词，到介词，到 介词，表被动，被介词，表被动，被 介词，在介词，在 假：假： （1 1）善假于物也）善假于物也 （2 2）乃悟前狼假寐）乃悟前狼假寐 （3 3）是以时人多以书假余）是以时人多以书假余 凭借、借助凭借、借助 假装假装 借借 1选出对下列句子加点字的音、选出对下列句子加点字的音、 义判断正确的一项（
39、义判断正确的一项（ ） A故不故不积积跬步（跬步（j ，积累），积累） B驽驽马十驾，功在不舍（马十驾，功在不舍（n，低，低 劣）劣） C锲而不锲而不舍舍（sh，遗弃），遗弃） D金石可金石可镂镂（l u，雕刻），雕刻） D 强化训练强化训练 2选出对下面句中加点字选出对下面句中加点字 “十”“一”判断正确的一项“十”“一”判断正确的一项 （ ） 骐骥骐骥一一跃跃 用心用心一一也也 不不 能能十十步步 驽马驽马十十驾驾 A相同，相同相同，相同 B相同，不同相同，不同 C不同，不同不同，不同 D不同，相同不同，相同 D 3、选出古今意义相同的一项：、选出古今意义相同的一项： A、非蛇鳝之穴无可、
40、非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者 B、蚓无、蚓无爪牙爪牙之利之利 C、不如、不如须臾须臾之所学也之所学也 D、先帝不以臣、先帝不以臣卑鄙卑鄙 答案：答案：C 阅读一：阅读一： 师旷论学师旷论学 晋平公问于师旷曰晋平公问于师旷曰:“吾年七十，吾年七十， 欲学，恐已暮矣。”师旷曰欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何何 不炳烛乎？”平公曰不炳烛乎？”平公曰:“安有为人安有为人 臣而戏其君乎臣而戏其君乎!”师旷曰师旷曰:“盲臣安盲臣安 敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如 日出之阳，壮而好学如日中之光，日出之阳，壮而好学如日中之光， 老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰老而好学如炳烛之明。炳烛之
41、明孰 与昧行乎？”平公曰与昧行乎？”平公曰:“善哉善哉!” 晋平公问师旷说，“我年近七十想要学晋平公问师旷说，“我年近七十想要学 习，恐怕已经晚了习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学师旷回答说：“为什么不炳烛而学?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的 呢呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！ 我听说过：年少时喜欢学习，好像是太我听说过：年少时喜欢学习，好像是太 阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习， 好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，
42、 好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡 烛照明，比摸黑走路哪个好呢烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 平公说：“好啊平公说：“好啊!” 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习要靠后天学习 见见 君子生非异也，善假于物也 分 论 点 比喻句 学习的学习的 作用：作用： 弥补不足。弥补不足。 吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习学习 空想空想 闻闻 水水 陆陆 借 助 学 习 弥 补 不 足 借 助 学 习 弥 补 不 足 67
