得道多助失道寡助

1、也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。
委而去之，是地利不如人和也。
故曰：故曰： 域域民不以封疆民不以封疆之界，固之界，固国不以山溪国不以山溪之险，威天下之险，威天下 不以兵革之利。
不以兵革之利。
得道得道者多助，失道者多助，失道者寡助。
寡助之至者寡助。
寡助之至，亲戚畔，亲戚畔 （叛）（叛）之。
多助之至，天下顺之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔 （叛），故（叛），故君子有不战，战必胜矣。
君子有不战，战必胜矣。
注释 天时天时 指有利于作战的天气时令。
指有利于作战的天气时令。
地利地利 指有利于作战的地理形势。
指有利于作战的地理形势。
人和人和 作战的人心所向，内部团结。
作战的人心所向，内部团结。
三里之城三里之城 方圆三里的内城。
方圆三里的内城。
郭郭 外城。
在城外加筑的一道城墙。
外城。
在城外加筑的一道城。

2、1ppt课件施行施行少少道道即指仁政。
即指仁政。
得道得道就是施行仁政。
就是施行仁政。
2ppt课件3ppt课件4ppt课件 孟子孟子是儒家学派的经典著作之是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行政一，记述了孟子及其弟子的言行政治主张。

3、导入 作者作品 翻译分析 练习得道多助得道多助失道寡助失道寡助孙子兵法孙子兵法 兵者,国之大事,死生之兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察.地,存亡之道,不可不察. 故经之以五事,校之以计,故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道。

4、 孟子孟子:名轲:名轲, 战国时期著战国时期著名的思想家教育家.是名的思想家教育家.是继孔子以后儒家学派的代继孔子以后儒家学派的代表人物,与孔子合称表人物,与孔子合称孔孔孟孟,有,有亚圣亚圣之称.之称. 孟子的政治主张主要是孟子的政治主张主。

5、得道多助 失道寡助学案预学导学1.一读课文,完成下列问题.1教师示范朗读,学生听读,注意把握字音停顿重音.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚叛之.2文学常识积累 孟子,名. 时期 学派的代表人物.孟子是。

6、课 题得道多助,失道寡助时 间主备人复备人课 时教学目标1.了解孟子及孟子思想,积累常用文言词汇,反复朗读课文,理解文意.2.反复诵读,理解文章的观点.3.反复诵读,理清作者的论证思路,理解文章的观点.教学重点1积累文言文常用的词语,培养语。

7、 街灯的光穿窗而入,屋子里显出微明,我大略一看,熟识的街灯的光穿窗而入,屋子里显出微明,我大略一看,熟识的墙壁,壁端的棱线,熟识的书堆,堆边的未订的画集,外面的进行墙壁,壁端的棱线,熟识的书堆,堆边的未订的画集,外面的进行着的夜,着的夜,无。

8、4城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也这句话运用四个句组成排比句,起语言气势的作用,极言防御一方地理条件的优越,为下文结论做铺垫.5委而去之,是地利不如人和也选取的例子,从的失利来论证地利不如人和.6域民不以封疆之界,固国不。

9、得道多助,失道寡助得道多助,失道寡助学习目标学习目标1.1.了解孟子及其政治主张.了解孟子及其政治主张.2.2.积累文言词汇,把握文章内容.积累文言词汇,把握文章内容.3.3.理清论证思路,学习论证方法.理清论证思路,学习论证方法.情境导入。

10、孟子三章孟子三章得道多助得道多助 失道寡助失道寡助新课导入新课导入得民心者得天下,这是自古常言.回顾中国几千年王朝更替史,旧王朝腐朽不堪而使民心背离,这时新王朝就顺应民意而夺取天下.今天我们就来学习课文得道多助,失道寡助作者简介作者简介孟子。

11、 孟子三章得道多助 孟子三章得道多助 失道寡助教学方案失道寡助教学方案教学目标教学目标1.理解古代哲人思想.2.顺畅畅朗读背诵.3.积累文言词汇.4.学习逐层深入论证的方法.教学重点教学重点1.理解古代哲人思想.2.积累文言词汇.教学难点教。

12、孟子三章得道多助 失道寡助教学方案教学目标1.理解古代哲人思想.2.顺畅畅朗读背诵.3.积累文言词汇.4.学习逐层深入论证的方法.教学重点1.理解古代哲人思想.2.积累文言词汇.教学难点学习逐层深入论证的方法.教学课时1课时教学过程一新课导。

13、 孟子三章孟子三章 得道多得道多助助 失道寡助教学方失道寡助教学方案案教学目标教学目标1.理解古代哲人思想.2.顺畅畅朗读背诵.3.积累文言词汇.4.学习逐层深入论证的方法.教学重点教学重点1.理解古代哲人思想.2.积累文言词汇.教学难点教。

14、得道多助失道寡助得道多助失道寡助一文段一天时不如地利,地利不如人和.故君子有不战,战必胜矣.文段二凡治国之道,必先富民.民富则易治也,民贫则难治也.奚以知其然也民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也.民贫则危乡轻家,危乡轻家则。

15、得道多助失道寡助一文段一天时不如地利,地利不如人和.故君子有不战,战必胜矣.文段二凡治国之道,必先富民.民富则易治也,民贫则难治也.奚以知其然也民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也.民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢陵上犯禁,陵上。

16、得道多助得道多助失失道寡助道寡助一文段一天时不如地利,地利不如人和.故君子有不战,战必胜矣.文段二凡治国之道,必先富民.民富则易治也,民贫则难治也.奚以知其然也民 富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也.民贫则危乡轻家,危乡轻家。

17、施行施行少少道道即指仁政.即指仁政.得道得道就是施行仁政.就是施行仁政.孟子孟子是儒家学派的经典著作之是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子及其弟子的言行政一,记述了孟子及其弟子的言行政治主张哲学主张个人修养,伦理治主张哲学主张个人修养,伦理。

18、得道多助失道寡助施行施行少少道道即指仁政.即指仁政.得道得道就是施行仁政.就是施行仁政.孟子孟子是儒家学派的经典著作之是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子及其弟子的言行政一,记述了孟子及其弟子的言行政治主张哲学主张个人修养,伦理治主张哲学主。

19、 孟子孟子两章两章得道多助得道多助 失道寡助失道寡助 孟子孟子,名轲名轲,字子舆,字子舆,战国时期战国时期思想家思想家教育家散文家.与孔子并称教育家散文家.与孔子并称孔孟孔孟,是,是儒儒家家思想的代表人物,世称思想的代表人物,世称亚圣亚圣。