1、 谏太宗十思疏 魏征魏征 【学习目标】 1、积累重点实词、虚词，掌握特殊、积累重点实词、虚词，掌握特殊 文言现象。文言现象。 2、学习魏征巧妙的劝谏艺术。、学习魏征巧妙的劝谏艺术。 3、背诵重点文句。、背诵重点文句。 谏谏 劝谏劝谏。 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治贞观之治”。 十思十思 是本文内容，即十条值得深思的情况。是本文内容，即十条值得深思的情况。 疏疏 疏通事理，分条陈述。属古文体的
2、疏通事理，分条陈述。属古文体的 奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一 种种专用文体。专用文体。 疏疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种文体， 属古文体的属古文体的奏议类奏议类，专指臣下向国君陈述意见，专指臣下向国君陈述意见 的奏疏。的奏疏。 “讽、谏、谤、讥、说讽、谏、谤、讥、说”区别”区别 讽讽用委婉的言语暗示或劝告。用委婉的言语暗示或劝告。 谏谏直言规劝，使改正错误。直言规劝，使改正错误。 谤谤公开指责别人的过失。公开指责别人的过失。 讥讥指责别人的过失。“谤”是公开指责，指责别人的过失。“谤”是公开指责， “诽”“诽”
3、 是背地里议论，“讥”是微言讽刺。是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说说用话语劝说别人，使之听从自己的意见。用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 唐太宗李世民曾说过唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替；以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。”以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗那么你知道他以谁为镜吗? 字玄成。唐朝著名字玄成。唐朝著名_、_、 _ 。隋末参加李密义军。隋末参加李密义军,掌管文檄。掌管文檄。 太宗时任太宗时任_、检校侍中。领导周、检校侍中。领导周、 隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大隋各史的修撰工作，
4、书成，升任左光禄大 夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称 为为“_”所言多被太宗采纳。有诗文所言多被太宗采纳。有诗文 流传于世。流传于世。 魏徵魏徵 政治家政治家 史学家史学家 文学家文学家。 诤臣诤臣 谏议大夫谏议大夫 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过 分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏 。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富 裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于裕，加以对外
5、战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于 是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐 渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨 嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声 淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637637 ）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏， 劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩劝太宗“鉴彼之所亡，
6、念我之所以保”，励精政道，巩 固统治。固统治。 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 魏征魏征 3 3月月5 5日：日：1.1.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之 远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚， 知其不可，而况于明哲乎？知其不可，而况于明哲乎？ 3 3月月6 6日：日：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻， 永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，
7、德不处其厚，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚， 情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 3 3月月7 7日：日：2.2.凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功 成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守 之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧 必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物； 3 3月月8 8日：日：竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行
8、路。虽竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽 董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心 服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽 索，其可忽乎？索，其可忽乎？ 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 魏征魏征 3 3月月9 9日：日： 3.3.君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作， 则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海 下百川；乐盘游，则思三驱以为度；下百川；乐盘
9、游，则思三驱以为度； 3 3月月1010日：日：忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳 下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚 所及，则思无以怒而滥刑。所及，则思无以怒而滥刑。 3 3月月1111日：日：4.4.总此十思，宏兹九德，简能而总此十思，宏兹九德，简能而 任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇 者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠； 文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐
10、， 可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳 目，亏无为之大道哉？目，亏无为之大道哉？ 【读准字音】 臣闻求木之臣闻求木之长长者者(ch ng) 夫夫(f )在在殷殷(yn)忧忧 必必浚浚其泉源其泉源(j n) 虑虑壅壅蔽蔽(yng) 则思正身以则思正身以黜黜恶恶(ch ) 则思无因喜以则思无因喜以谬谬赏赏(mi ) 塞塞s 流流 臣闻求木臣闻求木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲；欲流之远流之远者，必者，必浚浚其其 泉源；思国泉源；思国之之安者，必积安者，必积其德义其德义。 之之: :
11、结构助词结构助词, ,取消句子独立性。取消句子独立性。 长长(chng):(chng):高大。形容词活用高大。形容词活用 为动词，长高。为动词，长高。 固固: :形容词的使动形容词的使动, ,使使牢固。牢固。 根本根本: :树根树根. . 本本: :本义是树的根本义是树的根 部部. .今义：事物的根源或最重要今义：事物的根源或最重要 的部分；或说（事物的本质的部分；或说（事物的本质 ）。）。 翻译翻译: :我听说：想要树木生我听说：想要树木生长得高长得高，一定要，一定要稳固稳固它它 的的根根；想要；想要泉水流得长远泉水流得长远，一定要，一定要疏通疏通它的源泉；它的源泉； 想要国家安定，一定要厚
12、积想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义他们的道德仁义。 流：流：泉流，名词。泉流，名词。 远：远：形作动，流得长远，形作动，流得长远， 达到远方达到远方 。 浚浚(jn)：疏通。疏通。 其：其：他们的。他们的。 德义德义:道德、仁义。道德、仁义。 源不深源不深而而望望流流之之远，根不固远，根不固而而求求木木之之长，德不厚长，德不厚 而而望望国国之之治，治，虽虽在在下愚下愚，知其不可，知其不可，而而况于况于明哲明哲 乎？乎？ 翻译翻译: :源泉不深源泉不深却却希望泉水流得远，根系不稳固希望泉水流得远，根系不稳固 却却要树木长得高，道德不要树木长得高，道德不深厚却深厚却想要国家安定，想要国家安定
13、， 我我虽然虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，最愚昧无知，（也）知道这是不可能的， 更更何况（你这）明智的人呢！何况（你这）明智的人呢！ 而：而：前三个是转折连词前三个是转折连词,却却,第四个是递进连词。第四个是递进连词。 望望/求求/思：思：同义，指望。同义，指望。 之：之：都是主谓间的结构助词。都是主谓间的结构助词。 虽虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 下愚下愚:最愚笨无知的人。最愚笨无知的人。 况况:何况。何况。 明哲明哲:明智的人明智的人,贤能的人贤能的人,形作名。形作名。 人君人君当当神器神器之之重重，居，居域中域中之之大大，将，将崇
14、崇极天极天之之峻，永保峻，永保 无疆无疆之休之休，不念，不念居安思危居安思危，戒戒奢奢以以俭，德不处其厚，情不俭，德不处其厚，情不 胜其欲，斯亦伐根胜其欲，斯亦伐根以以求木茂，塞源而欲流长者也。求木茂，塞源而欲流长者也。 当当:主持主持,掌管。掌管。 神器神器:帝位。帝位。 重重:形容词作名词形容词作名词,重权重权,重位。重位。 域中域中:天地间。天地间。 大大:形容词作名词形容词作名词,重位。重位。 极天：极天：天之极处，皇权。天之极处，皇权。 国君国君主持着国家的重任主持着国家的重任，据有，据有天地间重大的地位天地间重大的地位，应该，应该推推 崇皇权的高峻崇皇权的高峻，永远保持，永远保持无
15、止境的美善无止境的美善。不考虑。不考虑在安逸的在安逸的 环境中想着危难环境中想着危难，戒奢侈，行节俭戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，道德不能保持敦厚， 性情不能克服欲望性情不能克服欲望，这也就（如同），这也就（如同）是是砍断树根却想求得砍断树根却想求得 树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。 休：休：美好，福祉。美好，福祉。休戚相关。休戚相关。 居安思危居安思危:在安定的时候预见在安定的时候预见 到隐藏的危险到隐藏的危险,早做准备。早做准备。 戒戒:戒除。戒除。 以以:第一个是连词表并列，第一个是连词表并列， 第二个是同”而”转折连第二个是同”而”转折连 词
16、。词。 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。判断句。判断句。 第第1 1段总结段总结: : 反复说明人君要得到反复说明人君要得到 国安国安, ,必须必须厚积德义厚积德义。 【思考探究】 1. 1.本段用了什么论证方法？本段用了什么论证方法？ 证明了什么观点？证明了什么观点？ 答：比喻论证。答：比喻论证。 居安思危，戒奢以俭。居安思危，戒奢以俭。 答：“人君当神器之重，居域中之大，”答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”“居安思危，戒奢以俭” 2. 2.作者认为人君怎样才能治理好国家？作者认为人君怎样才能治理好国家？ 求木之长者，必固其根
17、本；求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。 中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭 德不厚而思国之安，德不厚而思国之安， 源不深而望流之远，源不深而望流之远， 根不固而求木之长，根不固而求木之长， 排 比 句 排 比 句 排 比 句 排 比 句 凡百凡百元首元首，承天，承天景景命，莫不命，莫不殷殷忧忧而而道著，功成道著，功成而而德衰，德衰， 有有善始者善始者实实繁繁，能，能克终克终者者盖盖寡。寡。岂岂取之易守之难乎？取之易守之难乎？ 凡百凡百:指所有的。指所有的。 元首元首:指帝王；今义：国
18、指帝王；今义：国 家最高领导人。家最高领导人。 景景:大，重大。大，重大。 殷：殷：深切的。深切的。 而：而：连词，表承接关系。连词，表承接关系。 善始者善始者:开头做得好的。开头做得好的。 所有帝王所有帝王，承担上天（赋予的），承担上天（赋予的）重大重大使命使命，无不是在，无不是在深深 深的深的忧虑忧虑中中就就治道显著，而一旦功业建成治道显著，而一旦功业建成就就德性衰减，德性衰减，开开 头做得好的头做得好的实在实在很多很多，能够保持到底能够保持到底的的大概大概很少。很少。难道难道夺夺 取天下容易守住天下就难了吗？取天下容易守住天下就难了吗？ 繁繁:多。多。 克克:能够。能够。 终终:坚持到底
19、。坚持到底。 靡不有初，鲜克有终：靡不有初，鲜克有终：语出语出诗经诗经 意为人们大都有一个良好的开端，意为人们大都有一个良好的开端， 但很少有人能够善始善终。但很少有人能够善始善终。 盖盖: :语气副词语气副词, ,大概。大概。 岂：岂：难道。难道。 昔昔取之取之而有余，今守之而不足，而有余，今守之而不足，何也？何也？夫夫在在殷忧殷忧，必竭诚，必竭诚 以以待待下下；既得志既得志，则纵情则纵情以以傲物傲物。竭诚则吴越为。竭诚则吴越为一体一体，傲，傲 物则骨肉为物则骨肉为行路行路。 昔：昔：先前，当初。先前，当初。 夫夫: :表原因，因为。表原因，因为。 殷忧殷忧: :深切的忧虑。深切的忧虑。 以
20、：以：而，表修饰。而，表修饰。 下下: :指臣民。指臣民。 既：既：在在之后。之后。 得志得志: :达到目的达到目的, ,实现愿望。实现愿望。 则：则：连词，表顺承，就。连词，表顺承，就。 纵情：纵情：古，放纵情感；古，放纵情感； 今，尽情。今，尽情。 以：以：而，表并列。而，表并列。 傲物傲物: :轻视他人。轻视他人。 一体一体: :整体。整体。 行路行路: :陌生的路人。陌生的路人。 当初当初取得天下时力量有余，现在守天下取得天下时力量有余，现在守天下却却力量不足，为力量不足，为 什么呢？（什么呢？（因为因为）处在）处在深重忧患深重忧患当中，当中，一定能竭尽诚意一定能竭尽诚意 对待对待臣民
21、臣民，得志得志以后以后就就放纵情感，傲视他人放纵情感，傲视他人；竭尽诚意；竭尽诚意 就能使吴、越这样的敌对国就能使吴、越这样的敌对国结成一个整体结成一个整体。傲视他人，。傲视他人， 就会就会使亲人成为陌路人使亲人成为陌路人。 虽董虽董之之以以严刑，严刑，震震之之以以威怒，终威怒，终苟免而苟免而不不怀怀仁，仁，貌恭貌恭而而 不心服。不心服。 怨不在大，可畏怨不在大，可畏惟惟人；载舟人；载舟覆覆舟，所舟，所宜宜深深慎慎。 虽虽: :即使。即使。 董董: :督责。督责。 以以: :介词介词, ,用。用。 震：震：威吓。威吓。 苟苟: :苟且。苟且。 苟免苟免: :苟且免于刑罚。苟且免于刑罚。 而而:
22、 :转折连词。转折连词。 怀怀: :怀念怀念, ,感激。感激。 貌貌: :表面上表面上, ,名词作状语。名词作状语。 恭恭: :恭顺。恭顺。 惟惟: :只是。只是。 覆覆: :颠覆；使颠覆；使倾覆。倾覆。 宜宜: :应该。应该。 慎慎: :警惕。警惕。 即使用即使用严酷的刑罚严酷的刑罚监督监督人们人们，用用威风怒气威风怒气威吓威吓人们，人们，人人 们最终们最终苟且苟且以求以求免除刑罚免除刑罚，却却不会不会感念感念（皇上的）仁德，（皇上的）仁德， 表面上表面上恭顺恭顺内心却不服气。怨恨不在大小，内心却不服气。怨恨不在大小，可怕的可怕的只是只是 民众；（民众；（老百姓就像水一样）既能承载船只，也能
23、老百姓就像水一样）既能承载船只，也能使使船船 只只倾覆倾覆，这是，这是应该应该深切深切警惕警惕的。的。 第第2 2段总结段总结: : 从历史教训入手从历史教训入手, ,进一步说进一步说 明君王明君王厚积德义厚积德义的重要性。的重要性。 1.1.第二段从哪些角度做了分析论证？第二段从哪些角度做了分析论证？ 阐述了什么观点？阐述了什么观点？ 答：答：从历史现象、创业守成、人心向背等方面从历史现象、创业守成、人心向背等方面 正反对比正反对比 论证了“居安思危”的重要，阐述了“载论证了“居安思危”的重要，阐述了“载 舟覆舟，所宜深慎”的观点。舟覆舟，所宜深慎”的观点。 答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟
24、，所宜深慎。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 说明：人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭说明：人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭 诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生 恭顺之心。恭顺之心。 【探究思考】 2. 2.作者如何肯定人民的力量？作者如何肯定人民的力量？ 1 1、概括历代君主的普遍规律：、概括历代君主的普遍规律： （ ） 2 2、以、以 引出分析论证，用引出分析论证，用 “殷忧”和“得志”的不同心态说明？“殷忧”和“得志”的不同心态说明？ 3 3、用古人的论述以、用古人的论述以 的关的关 系比系比 的关系，切中要害，令人的关
25、系，切中要害，令人 警觉。警觉。 有善始者实繁有善始者实繁, ,能克终者盖寡能克终者盖寡 能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键 设问设问 水和舟水和舟 民和君民和君 第第 二二 段段 奔车朽索，奔车朽索，其其可可忽忽乎？乎？君君人者，人者，诚诚能见能见可欲可欲，则则 思知足思知足以以自戒；将有自戒；将有作作，则思知止，则思知止以以安安人；人； 其其: :表反问的语气副词，表反问的语气副词， 难道。难道。 忽忽: :轻视，怠慢。轻视，怠慢。 君君: :名作动，统治。名作动，统治。 诚诚: :假设连词假设连词, ,果真，如果真，如 果。果。 可欲可欲: :想要的东西。想要的东西
26、。 则：则：连词，表承接，就。连词，表承接，就。 以以: :来目的连词。来目的连词。 作作: :兴建兴建, ,指大兴土木建筑指大兴土木建筑 宫殿一类的事情。宫殿一类的事情。 安安: :使动使动, ,使使安定。安定。 用腐烂的绳索驾驭急驰的马车用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道难道可以可以忽视忽视吗？吗？统统 治治百姓的人，百姓的人，如果真的如果真的能够看见能够看见想要的东西想要的东西，就就想到想到 知足知足来来自我克制；将要自我克制；将要兴建宫室土木兴建宫室土木，就要想到适可，就要想到适可 而止而止来使百姓安宁来使百姓安宁； 念念高危高危，则思谦，则思谦冲冲以自以自牧牧；惧惧满溢，则思江海满溢，
27、则思江海下下 百川；百川；乐乐盘游盘游，则思，则思三驱三驱以为以为度；度； 想到自己的（君位）高而险，就要想到想到自己的（君位）高而险，就要想到谦虚谨慎谦虚谨慎来自来自 我修养；害怕（自己）会骄傲自满，就要想到我修养；害怕（自己）会骄傲自满，就要想到江海居江海居 于百川之下。于百川之下。喜爱狩猎，就要想到喜爱狩猎，就要想到把把从三面驱赶，留从三面驱赶，留 一面一面作为限度作为限度。 乐：乐：形容词的意动用法，形容词的意动用法， 以以为乐，喜爱。为乐，喜爱。 盘游盘游: :娱乐游逸娱乐游逸. .指从事狩猎指从事狩猎. . 三驱三驱: :围打禽兽时围打禽兽时, ,只合三面只合三面, , 留一面留一
28、面, ,以示人君的好生之德以示人君的好生之德. . 以为以为: :以（之）为，以（之）为，以，以，介词，介词， 把；把；为，为，作为。作为。 高危高危: :（地位）高而险（地位）高而险. . 冲冲: :谦虚谦虚. . 牧牧: :约束、修养约束、修养. . 满溢满溢: :比喻骄傲自满。比喻骄傲自满。 下下: :居于居于之下之下, ,名词作名词作 动词。动词。 礼贤礼贤下下士士 赏析赏析: :提出“十思”的内容提出“十思”的内容: : 前五思前五思: : 一思知足不纵欲一思知足不纵欲, , 二思知止不扰民二思知止不扰民, , 三思谦冲不傲物三思谦冲不傲物, , 四思居下不自高四思居下不自高, ,
29、五思三驱不纵猎。五思三驱不纵猎。 忧忧懈怠懈怠，则思慎始，则思慎始而敬而敬终；虑终；虑壅蔽，壅蔽，则思虚心则思虚心以以纳下；想纳下；想 谗邪谗邪，则思，则思正正身以身以黜黜恶恶；恩所；恩所加加，则思，则思无无因喜因喜以以谬赏谬赏；罚；罚 所及，则思无因怒所及，则思无因怒而滥刑而滥刑。 懈怠：懈怠：意志松懈。意志松懈。 而而: :并列连词。并列连词。 敬敬: :慎重。慎重。 雍蔽雍蔽: :被堵塞、蒙蔽。被堵塞、蒙蔽。 以：以：表修饰。表修饰。 谗谗: :动作名，说坏话的人，动作名，说坏话的人， 邪邪: :形作名，邪恶的人。形作名，邪恶的人。 正正: :使动，使使动，使端正。端正。 黜黜(ch(c
30、h ):):排斥。排斥。 恶：恶：形作名，奸恶小人。形作名，奸恶小人。 加加: :施加。施加。 无：无：同“毋”，不要。同“毋”，不要。 以以: :因果连词因果连词, ,以致。以致。 谬赏谬赏: :不恰当的奖赏。不恰当的奖赏。 而而: :因果连词，以致。因果连词，以致。 滥刑滥刑: :不加节制地滥用刑律。不加节制地滥用刑律。 担心担心意志松懈意志松懈，就要想到，就要想到( (做事做事) )要要慎始慎终慎始慎终；害怕；害怕被蒙蔽被蒙蔽，就要，就要 想到虚心采纳想到虚心采纳臣下的意见臣下的意见；担心；担心说坏话的人说坏话的人，就要想到，就要想到使自已的使自已的 品行端正来品行端正来排斥奸恶小人；施
31、加恩泽，就要考虑不要因为一时高排斥奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高 兴以致兴以致奖赏不当奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用滥用 刑罚刑罚。 赏析赏析: :提出“十思”的内容提出“十思”的内容: : 后“五思”：后“五思”： 六思慎重不懈怠六思慎重不懈怠, , 七思兼听不妄行七思兼听不妄行, , 八思正身不近恶八思正身不近恶, , 九思施恩不谬赏九思施恩不谬赏, , 十思加罚不滥刑。十思加罚不滥刑。 总总此十思，此十思，宏兹宏兹九德，九德，简能而简能而任之，任之，择择善善而从之，则智者而从之，则智者 尽尽其谋，勇者竭其力，仁者其谋，
32、勇者竭其力，仁者播播其其惠惠，信者信者效效其忠；其忠； 总总: :总括，归纳总括，归纳. . 宏宏: :扩大，弘扬扩大，弘扬. . 兹兹: :这这, ,此此. . 简简: :选拔选拔. . 能：能：形作名，贤能的人。形作名，贤能的人。 而而: :顺承连词顺承连词. . 择择: :挑选挑选. . 善：善：形作名，好的建议。形作名，好的建议。 尽：尽：形作动，竭尽、用尽。形作动，竭尽、用尽。 播播: :扩大，散播。扩大，散播。 惠惠: :恩惠，惠泽恩惠，惠泽. . 信者信者: :诚信的人诚信的人. . 效：效：献出。献出。 总括总括这十件应该深思的事这十件应该深思的事，发扬这发扬这九种德行九种德行
33、, ,选拔有才选拔有才 能的人能的人任用他，任用他，选择选择好好的意见的意见采纳它采纳它，那么有智慧的人，那么有智慧的人 就能充分献出（就能充分献出（用尽用尽）他们的谋略；勇敢的人就能）他们的谋略；勇敢的人就能竭尽竭尽 他的力量；仁爱的人就能他的力量；仁爱的人就能散播散播他的他的恩惠恩惠，诚信的人诚信的人就能就能 献出献出他的忠诚，他的忠诚， 文武争驰，君臣文武争驰，君臣无事无事，可以，可以尽尽豫游之乐，可以豫游之乐，可以养养松乔之寿，松乔之寿， 鸣琴鸣琴垂拱垂拱，不言，不言而而化。何必化。何必劳劳神神苦苦思，代下思，代下司司职，职，役役聪明聪明 之耳目，之耳目，亏亏无为无为之之大道大道哉？哉
34、？ 无事：无事：没有猜疑。没有猜疑。 尽：尽：尽情享受，形作动。尽情享受，形作动。 养：养：颐养。颐养。 垂拱垂拱: :垂衣拱手垂衣拱手. . 而而: :结果连词，就结果连词，就. . 劳：劳：使使疲劳。疲劳。 苦：苦：使使劳苦。劳苦。 司司: :管理管理. . 役：役：役使，劳损。役使，劳损。 亏：亏：使使亏，毁坏。亏，毁坏。 无为：无为：无为而治。无为而治。 大道：大道：最高境界。最高境界。 文臣武将文臣武将争着做好自己的事情争着做好自己的事情，君臣就会没有烦扰的事，君臣就会没有烦扰的事， （国君）就可以尽情享受（国君）就可以尽情享受出巡游玩的快乐出巡游玩的快乐，可以享有，可以享有神神 仙
35、一样的长寿，仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百 姓就可得到姓就可得到教化教化，为什么一定要（自己）劳神费思，为什么一定要（自己）劳神费思，代代 替替百官百官管理管理职事，职事，劳损劳损自己聪明的耳目，自己聪明的耳目，毁坏毁坏无为而治无为而治 的方针呢？的方针呢？ 赏析赏析: :做到“十思”的好处：做到“十思”的好处： 人尽其能，可以达到“文武并人尽其能，可以达到“文武并 用，垂拱而治”的理想政治境用，垂拱而治”的理想政治境 界。界。 3.3.念高危念高危 4.4.惧满溢惧满溢 5.5.乐盘游乐盘游( (狩猎狩猎) ) 6.6.忧懈怠忧懈怠 7.7
36、.虑雍蔽虑雍蔽 8.8.惧谗邪惧谗邪 9.9.恩所加恩所加 10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲 2.2.将有作将有作 思知足以自戒思知足以自戒 思知止以安人思知止以安人 思谦冲以自牧思谦冲以自牧 思江海下百川思江海下百川 思三驱以为度思三驱以为度 思慎始而敬终思慎始而敬终 思虚心以纳下思虚心以纳下 思正身以黜恶思正身以黜恶 思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏 思无因怒而滥刑思无因怒而滥刑 十 思 十 思 ( 由 什 么 由 什 么 想 到 什 么 想 到 什 么 ) 戒奢侈扰民戒奢侈扰民 戒骄傲自满戒骄傲自满 戒纵欲过度戒纵欲过度 戒轻信人言戒轻信人言 戒赏罚不公戒赏罚不公 思思 人君当
37、思人君当思 居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭 提出问题提出问题 为什么思为什么思 思些什么思些什么 分析问题分析问题 解决问题解决问题 载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎 诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治 谏 太 宗 十 思 疏 谏 太 宗 十 思 疏 固本浚源固本浚源 二二. 总结历史总结历史 引出警告引出警告 提出十思提出十思 戒奢以俭戒奢以俭 载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎 诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治 善始实繁善始实繁 克终盖寡克终盖寡 三三. 居安思危居安思危 一一. 比 喻 论 证 比 喻 论 证 对 比 论 证 对 比 论 证 (提出问题提出问题) (分析问题分析
38、问题) (解决问题解决问题) 检查与巩固检查与巩固 默写，将下列各句补充完整。（默写，将下列各句补充完整。（3分）分） （1）人君当神器之重）人君当神器之重( ) 斯亦伐根以求木茂。斯亦伐根以求木茂。 （2）怨不在大，可畏惟人，）怨不在大，可畏惟人，_， 所宜深慎。所宜深慎。 （3）智者尽其谋，）智者尽其谋，_， _， _；文武并用，；文武并用， _。 居域中之大居域中之大 不念居不念居 安思危安思危 戒奢以俭戒奢以俭 载舟覆舟载舟覆舟 勇者竭其力勇者竭其力 仁者播其惠仁者播其惠 信者效其忠信者效其忠 垂拱而治垂拱而治 高考再现高考再现： 默写名句：默写名句： 1 1、在、在谏太宗十思疏谏太宗
39、十思疏中，魏征期望中，魏征期望 达到的理想政治境界是什么？达到的理想政治境界是什么？ ， 。 （福建（福建 卷）卷） 2、怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人； ， 所宜深慎所宜深慎。 （山东卷）山东卷） 鸣琴垂拱鸣琴垂拱 不言而化不言而化 载舟覆舟载舟覆舟 【高考延伸高考延伸】 斯亦伐根以求木斯亦伐根以求木茂茂， _。 怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人； _， 。 忧懈怠，忧懈怠，_； 虑壅蔽，虑壅蔽，_ _ _； 总此十思，宏兹九总此十思，宏兹九 德德, , , , , , _， , , _ ， ；文武并用，；文武并用， 垂拱而治垂拱而治。 塞源而欲流长者也塞源而欲流长者也 载舟覆舟载
40、舟覆舟 所宜深慎所宜深慎 则思慎始而敬终则思慎始而敬终 则思虚心以纳下则思虚心以纳下 简能而任之简能而任之 择善而从之择善而从之 则智者尽其谋则智者尽其谋 勇者竭其力勇者竭其力 仁者播其惠仁者播其惠 信者效其忠信者效其忠 牧牧, ,养养. .保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫 君王不做什么君王不做什么, ,而使天下太平而使天下太平 老百姓可以拥戴统治者老百姓可以拥戴统治者, ,也可以推翻统治者也可以推翻统治者 挑选其中的好的采纳挑选其中的好的采纳( (或采用或采用).). 有好的开头有好的开头, ,也有好的结尾也有好的结尾 处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险 和困难。和困难。左传左传 襄公十一年襄公十一年：书曰：书曰： 居安思危。居安思危。思则有备，有备无患。思则有备，有备无患。 居安思危居安思危 【成成 语积累语积累】 【出自本课的成语出自本课的成语】 知足常乐：知足常乐： 善始善终：善始善终： 鲜克有终鲜克有终 恃才傲物恃才傲物 ： 根深蒂固：根深蒂固： 百川纳海：百川纳海： 再见！
