1、子路曾皙冉有公西华侍坐子路曾皙冉有公西华侍坐 论 语 第 一 课 时 论 语 第 一 课 时 导语：赵普曾说过：半部论语治天下。论语是导语：赵普曾说过：半部论语治天下。论语是 一部对中国乃至世界影响深远的重要书籍，论语是一部对中国乃至世界影响深远的重要书籍，论语是 儒家的经典之作，它那博大精深的思想，历经千年不朽，儒家的经典之作，它那博大精深的思想，历经千年不朽， 是一部以记言为主的语录体散文集。清朝赵翼解释说：是一部以记言为主的语录体散文集。清朝赵翼解释说： “语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其中孔“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其中孔 子言志方面的语段更是堪称经典。今天，
2、共同研习子子言志方面的语段更是堪称经典。今天，共同研习子 路曾皙冉有公西华侍坐。路曾皙冉有公西华侍坐。 1 1搜集有关孔子及论语的古代文化常识。搜集有关孔子及论语的古代文化常识。 2 2能准确逐句翻译全文并归纳文中的文言现象。能准确逐句翻译全文并归纳文中的文言现象。 3 3、总体把握课文，划分文章的层次。、总体把握课文，划分文章的层次。 学习目标学习目标 知人论世知人论世 1孔子其人孔子其人 孔子，公元前孔子，公元前551年年9月月28日（农历八月廿七）公元前日（农历八月廿七）公元前479 年年4月月11日（农历二月十一），春秋末期鲁国人，名丘，字日（农历二月十一），春秋末期鲁国人，名丘，字
3、仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创 始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓 励人们入仕，即励人们入仕，即“出来做事出来做事”。曾周游列国，晚年整理了。曾周游列国，晚年整理了“六经六经” （诗、书、礼、乐、易、春秋）。（诗、书、礼、乐、易、春秋）。 到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 知人论世知人论世 2了解论语了解论语 论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子论语是一部语录体的
4、散文集，它是孔子的门人和再传弟子 所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文 化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语 大学中庸和孟子全称为大学中庸和孟子全称为“四书四书”。论语共。论语共20篇，篇， 每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔 子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物 的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的
5、性的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性 格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语， 对后来的文学语言有很大影响。五经是指诗书对后来的文学语言有很大影响。五经是指诗书 礼易春秋。 3、解题、解题 “侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略 了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、 公西华与孔子的年龄分别是公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。岁。 子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引
6、导子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导 他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个 学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、 性格，表达了孔子的思想、态度。性格，表达了孔子的思想、态度。 1录音或教师范读，整体感知。录音或教师范读，整体感知。 2引导学生正字正音，齐读，把握字音和引导学生正字正音，齐读，把握字音和 节奏。节奏。 重点字词读音及句读：重点字词读音及句读： 三、诵读课文（整体感知）三、诵读课文（整体感知） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
7、子曰： “以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰： 不吾知也。如或知尔，则何以哉？”不吾知也。如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大 国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为 之，比及三年，可使有勇，且知方也。”之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。夫子哂之。 “求，尔何如？”“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为对曰：“方六七十，如五六十，求也为 之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟 君子。”君子。” “赤，尔
8、何如？”“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事， 如会同，端章甫，愿为如会同，端章甫，愿为 小相焉。”小相焉。” “点，尔何如？”“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作， 对曰：“异乎三子者之撰。”对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志子曰：“何伤乎？亦各言其志 也！”也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者曰：“莫春者，春服既成，冠者 五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎 舞雩，咏而归。”舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙
9、后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰： “夫三子者何如？”“夫三子者何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，曰：“为国以礼，其言不让， 是故哂之。唯求则非邦也与？安见方是故哂之。唯求则非邦也与？安见方 六七十，如五六十而非邦也者？唯赤六七十，如五六十而非邦也者？唯赤 则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？ 赤也为之小，孰能为之大？”赤也为之小，孰能为之大？” ： 毋毋吾以也吾以也w 千千乘乘之国之国shshngng 摄摄乎大国乎大国shsh 饥饥馑馑j n 哂哂之之
10、shn 以以俟俟君子君子s 端端 章章甫甫f 小小相相 xing 铿铿尔尔kng 莫莫春者春者 m 冠冠者者gun 浴浴乎乎沂沂 y 舞舞雩雩y 喟喟然然ku 由由也也/为之为之 ; 求也求也/为之为之 ; 赤也赤也/为之小为之小 夫三子者之夫三子者之 言何如言何如 安见方六七十，如五六十而非邦也者安见方六七十，如五六十而非邦也者 四、掌握字词句，翻译课文：四、掌握字词句，翻译课文： 方法：小组合作讨 论，明确重点字词句，写成纸条，教师有选择地采 用实物投影的方式，由写纸条的小组推荐一名同学 对重点字、词、句加以讲解，教师点拨、纠错。教 师可适当提示下列重点字、词、句(在课文注释“基 础”上补
11、充，投影)。 子路、子路、 冉有、冉有、 曾皙、曾皙、 公西华公西华 侍侍 坐坐 （由由） （点点） （求求） （赤赤） 陪长者闲坐陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话 或表示自谦或表示自谦 称名称名 根据资料，当时，子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是根据资料，当时，子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、 31、18、60岁。岁。 子路子路、曾皙曾皙、冉有冉有、公西华侍坐公西华侍坐。 子曰：子曰：“以以吾一日吾一日长乎尔长乎尔，毋毋吾以吾以 也也。居居则曰：则曰：“不吾知也不吾知也！如或如或 知知尔尔，则则何何以以哉
12、哉？” 因为，介词。因为，介词。 年纪比你们大年纪比你们大 不要不要 如，连词，表假设。如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。或，不定代词，有人。 知，了解。知，了解。 用，做用，做 闲居，平时闲居，平时 宾语前置。不了宾语前置。不了 解我。解我。 翻译：翻译：孔子说：“因为我比你们孔子说：“因为我比你们 年纪大一点，年纪大一点，不要不要因为因为我年纪大我年纪大 一点（因此）（你们就不说了）一点（因此）（你们就不说了） 。 你们平时总在说：没有人知道你们平时总在说：没有人知道 我。如果有人知道你们，那么我。如果有人知道你们，那么 你们打算怎么办呢？你们打算怎么办呢？” 子路子路率尔率尔而对曰
13、：而对曰：“千千乘乘之国之国， 摄乎摄乎大国之间大国之间，加之以加之以师旅师旅，因之因之 以以饥馑饥馑；由也为之；由也为之，比及比及三年三年，可可 使有勇使有勇，且知且知方方也也。” 夫子夫子哂哂之之。 轻率急忙轻率急忙 等到等到 正道，指是非准则正道，指是非准则 微笑微笑 五谷不熟曰饥，五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。蔬菜不熟曰馑。 指军队指军队 夹夹 春秋时一辆兵车，春秋时一辆兵车， 配甲士三人，步卒配甲士三人，步卒 七十二人。七十二人。 子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间， 加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及 三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。 翻翻 译译 子路急忙回答说子路急忙
14、回答说:一个拥有一千辆兵车的国家，一个拥有一千辆兵车的国家， 夹在大国之间，夹在大国之间， 加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒; 如果让我治理这个国家，等到三年功夫，如果让我治理这个国家，等到三年功夫， 就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道 理。理。 孔子听了，微微一笑。孔子听了，微微一笑。 “求求！尔何如尔何如？” 对曰：对曰：“方方六七十六七十，如如五六十五六十， 求也求也为为之之，比及比及三年三年，可使可使足足民民。 如如其礼乐其礼乐，以以俟俟君子君子。” 方圆，纵横方圆，纵横 或者或者 动词，治理。动词，治理
15、。 等到等到 使动用法，使动用法， 使使足。足。 至于至于 等待等待 “求，尔何如？”“求，尔何如？” 对曰：“对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也为之，比及五六十，求也为之，比及 三年，可使三年，可使足足民。民。如如其其礼乐，以礼乐，以俟俟君子。”君子。” 翻译翻译：“：“冉求，你怎么样啊？”冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：冉求回答说： “一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让 我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼 乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更乐教化，（自己
16、的能力是不够的）只好等待着修养更 高的君子来推行了。高的君子来推行了。 “赤赤！尔何如尔何如？” 对曰：对曰：“非曰能之非曰能之，愿学焉愿学焉。宗宗 庙之事庙之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿为愿为小小 相相焉焉。” 或者或者 端，穿礼服端，穿礼服 章甫，戴礼帽章甫，戴礼帽 名作动名作动 主持赞礼和主持赞礼和 司仪的小官司仪的小官 诸侯不在规定时间朝见天子曰会；诸侯不在规定时间朝见天子曰会； 诸侯同见天子曰同。诸侯同见天子曰同。 赤，尔何如? 对曰:非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章 甫，愿为小相焉。 宗庙之事宗庙之事:指诸侯的祭祀活指诸侯的祭祀活 动。祭祖必在宗庙动。祭祖必在宗庙(祖
17、庙祖庙)， 故以故以宗庙之事宗庙之事泛指。泛指。 如如:或者，连词，表示选择或者，连词，表示选择 关系。会同关系。会同:诸侯会盟。会，诸侯会盟。会， 诸侯相见。同，诸侯共同朝诸侯相见。同，诸侯共同朝 见天子。见天子。 端章甫端章甫:穿着礼服，戴着礼穿着礼服，戴着礼 帽。端，礼服。章甫帽。端，礼服。章甫:礼帽。礼帽。 在这里都是名词活用作动词。在这里都是名词活用作动词。 愿为小相愿为小相:希望成为赞礼人。希望成为赞礼人。 小相小相:赞礼人。赞礼人。 公西华，你怎么样公西华，你怎么样? (公西华公西华)回答说回答说:我不我不 敢说能做到什么，只敢说能做到什么，只 是愿意学习。是愿意学习。 宗庙祭祀
18、的工作，或者宗庙祭祀的工作，或者 是诸侯会盟，朝见天子，是诸侯会盟，朝见天子， 我愿意穿着礼服，戴着我愿意穿着礼服，戴着 礼帽，做一个小小的赞礼帽，做一个小小的赞 礼人。礼人。 “点点！尔何如尔何如？” 鼓瑟鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而瑟而作作。对曰：对曰： “异乎三子者之异乎三子者之撰撰。” 子曰：子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也亦各言其志也。 ” 曰：曰：“莫莫春者春者，春服既成春服既成。冠者五冠者五 六人六人，童子六七人童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩风乎舞雩 ，咏而归咏而归。” 同“稀”同“稀” 铿的一声铿的一声 起起 放下放下 通“暮”通“暮” 何妨何妨 才能，此指为政的才能。才
19、能，此指为政的才能。 介宾短介宾短 语后置语后置 介宾短语后置介宾短语后置 风，动词，吹风。风，动词，吹风。 点，尔何如? 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:异乎三子 者之撰。子曰:何伤乎?亦各言其志也。 曾晳，你怎么样曾晳，你怎么样? (曾晳曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下 瑟直起身来，瑟直起身来， 回答说回答说:我和他们三人所说的志向不同我和他们三人所说的志向不同! 孔子说孔子说:那有什么关系呢那有什么关系呢? 不过是各自谈谈自己的志向不过是各自谈谈自己的志向! 曰:莫春者，春服既成，冠者五六人，童 子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 莫莫(
20、m)春春:农历三月，天气已转暖的时农历三月，天气已转暖的时 节。莫节。莫:通通暮暮 冠者冠者:古代男子古代男子20岁时要举行冠礼，束岁时要举行冠礼，束 发、加帽，表示成人。发、加帽，表示成人。冠者冠者指成年人。指成年人。 童子童子:未加冠的少年未加冠的少年(不到不到20岁岁)。 浴：洗澡。乎浴：洗澡。乎:在；沂，水名，在今山在；沂，水名，在今山 东。此水因有温泉流入，暮春时即可人东。此水因有温泉流入，暮春时即可人 浴。浴。 风风:吹风，乘凉。名词作动词。舞雩。吹风，乘凉。名词作动词。舞雩。 鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山 东东 归归:通馈，进食，送食。通馈
21、，进食，送食。 (曾晳曾晳)说说:暮春时节暮春时节(天气暖天气暖 和和)，春天的衣服已经穿着了。，春天的衣服已经穿着了。 (我和我和)五六位成年人，六七五六位成年人，六七 个少年，个少年， 到沂河里洗澡，在舞雩台上到沂河里洗澡，在舞雩台上 吹吹风，吹吹风， 唱着歌走回家。唱着歌走回家。 夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也点也！” 三子者出三子者出，曾皙曾皙后后。曾皙曰：曾皙曰：“夫三子者夫三子者 之言何如之言何如？” 子曰：子曰：“亦各言其志也亦各言其志也已矣已矣。” 曰：曰：“夫子何哂由也夫子何哂由也？” 曰：曰：“为国为国以以礼礼，其言不其言不让让，是故哂之是故哂之。 唯求则非邦也
22、唯求则非邦也与与？安见方六七十安见方六七十,如五六十而如五六十而 非邦也者非邦也者？唯赤则非邦也与唯赤则非邦也与？宗庙会同宗庙会同，非诸非诸 侯而何侯而何？赤也为之小赤也为之小，孰能为之大孰能为之大？” 长叹的样子长叹的样子 罢了罢了 用用 赞同赞同 谦让谦让 落在后面落在后面 同“欤：同“欤： 三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“。曾皙曰：“夫夫三子者之言何如？”三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也子曰：“亦各言其志也已矣已矣！”！” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不曰：“为国以礼，其言不让让，是故哂之。，是故哂之。唯唯求则非求则非邦邦也与？也
23、与？安安见见方方 六七十，如五六十而非邦也者六七十，如五六十而非邦也者? ?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而 何？赤也为何？赤也为之之小，孰能为小，孰能为之之大？”大？” 翻译：翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子： “他们三个人的话怎么样？”“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢 了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要讲究礼让，可是了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要讲究礼让，可
24、是 他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗? ?怎怎 么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不 是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什 么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？” 方法：小组讨论，大家共同明确。方法：小组讨论，大家共同明确。 整体把握文意
25、结构和思路。整体把握文意结构和思路。 第一部分（第第一部分（第1自然段）：孔子问志。自然段）：孔子问志。 第二部分（“子路率尔”第二部分（“子路率尔”“吾与点也”）：弟子述志。“吾与点也”）：弟子述志。 第三部分（“三子者出”第三部分（“三子者出”文末）：孔子评志。文末）：孔子评志。 如果分两层，将一、二合为一部分也可以。如果分两层，将一、二合为一部分也可以。 五、总结各部分内容，把握行文思路五、总结各部分内容，把握行文思路 总结：重点字、词、句总结：重点字、词、句 1、通假字、通假字 鼓瑟鼓瑟希希 （通“稀稀”） 莫莫春者春者 （通“欤欤”） （通“暮暮”） 唯求则非邦也唯求则非邦也与与 2
26、、词类活用、词类活用 端端章甫章甫 用作动词用作动词 穿着礼服，戴着礼帽穿着礼服，戴着礼帽 鼓鼓瑟希瑟希 用作动词用作动词 弹奏弹奏 风风乎舞雩乎舞雩 用作动词用作动词 吹风吹风 冠冠者五六人者五六人 用作动词用作动词 行冠礼行冠礼 3 、古今异义、古今异义 加之以加之以师师旅旅 比比及三年及三年 且知且知方方也也 如如五六十五六十 如如其礼乐其礼乐 泛指军队泛指军队 指军队编制单位之一指军队编制单位之一 等到等到 指比较、紧靠、依附指比较、紧靠、依附 正道、正理正道、正理 指方向、地方、方法等指方向、地方、方法等 或者或者 指如象，如果指如象，如果 至于至于 异乎三子者异乎三子者 之之撰撰
27、才能才能 指写作指写作 指如象，如果指如象，如果 古古 今今 4、特殊句式、特殊句式 不吾知也不吾知也 （否定句的宾语前置）（否定句的宾语前置） 则何以哉则何以哉 尔何如尔何如 何伤乎何伤乎 （疑问句的宾语前置）（疑问句的宾语前置） 加之以师旅加之以师旅 因之以饥谨因之以饥谨 为国以礼为国以礼 （均为介词结构后置）（均为介词结构后置） 则则何以何以哉哉 尔尔何如何如 （均为怎么样）（均为怎么样） 是故是故哂之哂之 （译为所以、因此）（译为所以、因此） 冠者五六人冠者五六人 （定语后置）（定语后置） 童子六七人童子六七人 固 定 结 构 固 定 结 构 （ 的样子；词尾）的样子；词尾） 尔尔 子
28、路率子路率尔尔而对曰而对曰 （你，你们；代词）（你，你们；代词） 以吾一日长乎以吾一日长乎尔尔 以以 （相当于：“而”；连词）（相当于：“而”；连词） 以以俟君子俟君子 加之加之以以师旅师旅 （用、拿、凭借；介词）（用、拿、凭借；介词） 毋吾毋吾以以也也 （认为；动词）（认为；动词） 以以吾一日长乎尔吾一日长乎尔 （因为；介词）（因为；介词） 5、重要的虚词、重要的虚词 如如 乎乎 （和（和比；介词）比；介词） 异异乎乎三子者之撰三子者之撰 （在；介词）（在；介词） 摄摄乎乎大国之间大国之间 （至于，表转折；连词）（至于，表转折；连词） 如如其礼乐其礼乐 如如五六十五六十 （或者；连词）（或者
29、；连词） （如果；连词）（如果；连词） 如如或知尔或知尔 常见多义词（四）常见多义词（四） 与 1 1、夫子喟然曰：吾、夫子喟然曰：吾与与点也点也 2 2、唯求则非邦也、唯求则非邦也与与 3 3、失其所、失其所与与，不知，不知 4 4、遂、遂与与外人隔绝外人隔绝 5 5、生三人，公、生三人，公与与之之母母 生三胞胎，公家给配备一名乳母生三胞胎，公家给配备一名乳母 （同意）（同意） （语气助词）（语气助词） （结交、亲附）（结交、亲附） （和）（和） （给予）（给予） 1 1、方方六七十，如五六十。六七十，如五六十。 方方 ：纵横：纵横 2 2、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也。也。 方：正道，指是非准则方：正道，指是非准则 3 3、不以规矩，不能成、不以规矩，不能成方方圆，圆， 方：方形方：方形 4 4、方方欲行转视积薪后，一狼洞其中。欲行转视积薪后，一狼洞其中。 方：正，才方：正，才 常见多义词（五） 方 六、总结本节课六、总结本节课：这是孔子言志的语录，通过师生的对答可见孔子的治国理念以及教育方式。七、作业：七、作业： 1、复习巩固文言常识；、复习巩固文言常识； 2、总结四个弟子各言其志的内容及孔子的态度。、总结四个弟子各言其志的内容及孔子的态度。
