1、为什么我的眼中常含泪水， 因为我对这土地爱的深沉！ 高一语文开学第一课高一语文开学第一课 人都有信仰，它不是你平日里高喊的口号，它不是人都有信仰，它不是你平日里高喊的口号，它不是 你挂在朋友圈的签名。它，贯穿了你一生的灵魂。而你挂在朋友圈的签名。它，贯穿了你一生的灵魂。而 我的信仰，就是对这片土地，最深沉的爱。因为我爱我的信仰，就是对这片土地，最深沉的爱。因为我爱 脚下这片热土地，我想告诉我的孩子们，它也应该是脚下这片热土地，我想告诉我的孩子们，它也应该是 你的信仰！你的信仰！ 我最亲爱的孩子们！他日，你长大。请你做像钟我最亲爱的孩子们！他日，你长大。请你做像钟 南山爷爷那样的人！敢说真话，勇
2、挑重担，专业一流南山爷爷那样的人！敢说真话，勇挑重担，专业一流 ，成为，成为1010几亿人的倚靠。几亿人的倚靠。 我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意 学医，请你做像这些冲上一线的医护人员那样的勇者学医，请你做像这些冲上一线的医护人员那样的勇者 。用自己的身躯，扛起万重大山。总是要到这一刻，。用自己的身躯，扛起万重大山。总是要到这一刻， 我们才明白，什么是白衣天使。他们不怕吗？他们不我们才明白，什么是白衣天使。他们不怕吗？他们不 哭吗？责任重于泰山，选择了这个职业，就要为其奉哭吗？责任重于泰山，选择了这个职业，就要为其奉 献一切。献一切。 我最亲
3、爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意走我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意走 上科研道路，可不可以不仅仅评职称发论文，可不可以上科研道路，可不可以不仅仅评职称发论文，可不可以 为人类的发展，做更长远的预计。可不可以，因为你的为人类的发展，做更长远的预计。可不可以，因为你的 毕生努力，人们不必再遭受这样的祸患。毕生努力，人们不必再遭受这样的祸患。 我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意从我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意从 政，请你做一个正直，诚实，心有大爱，心有慈悲的人政，请你做一个正直，诚实，心有大爱，心有慈悲的人 ！我相信，一个人的能力有大小，但是只要心中有大爱！我相信，
4、一个人的能力有大小，但是只要心中有大爱 ，有着一颗慈悲的心肠，他就一定会为百姓踏实办事！，有着一颗慈悲的心肠，他就一定会为百姓踏实办事！ 我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意从我最亲爱的孩子们！他日，你长大。如果你愿意从 商，一定记得。做商人必有几分侠气！凭本事赚钱，凭商，一定记得。做商人必有几分侠气！凭本事赚钱，凭 大义救国。浙江发出物资告急的信息时，喊话的对象是大义救国。浙江发出物资告急的信息时，喊话的对象是 浙商。请向家乡，伸出援手。于是我们看到世界各地的浙商。请向家乡，伸出援手。于是我们看到世界各地的 浙商，用自己的能力，守护着这片热土。浙商，用自己的能力，守护着这片热土。 我最
5、亲爱的孩子们！他日，你若长大，你们会从事我最亲爱的孩子们！他日，你若长大，你们会从事 各行各业。但无论你在哪里，在做什么。请你记得，一各行各业。但无论你在哪里，在做什么。请你记得，一 个人的信仰不能丢。一个人对祖国和人民的大爱，不能个人的信仰不能丢。一个人对祖国和人民的大爱，不能 丢！我们要做对这个社会有用的人，我们的人生才有意丢！我们要做对这个社会有用的人，我们的人生才有意 义！只有温暖了别人，你的世界才会更加精彩，更有意义！只有温暖了别人，你的世界才会更加精彩，更有意 义！我最亲爱的孩子们，我相信，终有一天，我们会更义！我最亲爱的孩子们，我相信，终有一天，我们会更 加团结战胜困难！中国是发
6、展中国家，你们是中国的明加团结战胜困难！中国是发展中国家，你们是中国的明 天！我相信，你们的善良、正直、勇敢、钻研、热血的天！我相信，你们的善良、正直、勇敢、钻研、热血的 心，一定能够点亮中国的明天！我相信！加油！而此刻心，一定能够点亮中国的明天！我相信！加油！而此刻 ，作为明天的你们，请认真落实课内作业任务，扎实学，作为明天的你们，请认真落实课内作业任务，扎实学 习，为有一天实现自身价值，努力充电！为有一天不必习，为有一天实现自身价值，努力充电！为有一天不必 遗憾地说，我能做什么，而读书！周恩来说，少年当为遗憾地说，我能做什么，而读书！周恩来说，少年当为 中华之崛起而读书！你们，当勇敢地面对
7、社会责任，为中华之崛起而读书！你们，当勇敢地面对社会责任，为 了实现中国梦的读书！孩子们！加油！了实现中国梦的读书！孩子们！加油！ 论语 子 路 、 曾 皙 、 冉 有 、 公 西 华 侍 坐 子路子路，姓仲名由，字子路，即，姓仲名由，字子路，即“由由”,51”,51岁岁； 曾晳，名点，字皙，即曾晳，名点，字皙，即“点点” ” ，3939岁岁； 冉有，姓冉，名求，字子有，即冉有，姓冉，名求，字子有，即“求求” ” ，3131岁岁； 公西华，姓公西，名赤，字子华，即公西华，姓公西，名赤，字子华，即“赤赤”，1818 岁岁。 孔子 名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期 鲁国人，鲁国人，儒家学
8、派儒家学派创始人，我创始人，我 国著名的思想家、教育家、政国著名的思想家、教育家、政 治家，被尊称为治家，被尊称为圣人圣人。 思想核心是思想核心是仁仁，政治上主，政治上主 张张礼治礼治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。 汉代以后汉代以后，其学说成为两，其学说成为两 千余年封建社会的统治思想。千余年封建社会的统治思想。 智者、仁者智者、仁者- 孔子的有关思想主张 1孔子主张礼治，反对法治。 2在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来 的田赋制度。 3孔子主张维护等级制度的正名思想。 4孔子主张克己复礼。 5在伦理思想方面，孔子主张仁。 6在哲学上，孔子主张天命观。 7在教育上，孔子主张“有
9、教无类”“因材施教”和“学而不厌 、诲人不倦”的精神。 8在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭 、俭、让”等。 一部一部语录体的散文集语录体的散文集，是孔子，是孔子 的门人和再传弟子所辑录的的门人和再传弟子所辑录的孔子的孔子的 言行录言行录，全面反映了孔子的哲学、，全面反映了孔子的哲学、 政治、文化和教育思想，是关于儒政治、文化和教育思想，是关于儒 家思想的重要著作。家思想的重要著作。 宋儒把宋儒把论语论语大学大学中中 庸庸和和孟子孟子全称为“全称为“四书四书”。 思想宝库思想宝库 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由） （点） （求） （赤） 陪长者闲坐 古人有姓、名、
10、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 重点字词读音 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 l n jn x shn y kng xing y gun ku s zhun sh b w rn 子曰子曰:“:“以以吾一日长吾一日长乎尔乎尔, ,毋吾毋吾以以也也. .居居则则曰曰: : 不吾不吾知知 也也. . 如或如或知尔知尔, ,则何则何以以哉哉? ”? ” 以：介词，因为。以：介词，因为。 乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为 “比”。“比”。 尔：你们。以：“已”。尔：你们。以：“已
11、”。 居：在平时、闲居，指平时在家的时候。居：在平时、闲居，指平时在家的时候。 则则：作“辄”解，常常，总是，就作“辄”解，常常，总是，就。 知：了解，知道。知：了解，知道。 如：连词，假如，如果。如：连词，假如，如果。 或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。 翻译：翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要认为我不要认为我 年纪大一点（你们就不说了）年纪大一点（你们就不说了） 。你们平时总在说：没。你们平时总在说：没 有人知道我。如果有人知道你们，那么你们打算怎么办有人知道我。如果有人知道你
12、们，那么你们打算怎么办 呢？呢？” 讲解课文： 子路率尔而对曰:千乘乊国，摄乎大国乊间，加乊以师 旅，因乊以饥馑;由也为乊，比及三年，可使有勇，且知 方也。夫子哂乊。 率尔率尔:轻率急忙的样子。轻率急忙的样子。 千乘千乘(sh ng)之国之国:有一千辆兵车的诸侯国。古时一车四马有一千辆兵车的诸侯国。古时一车四马 为为一乘一乘。千乘的国家，当时是一个中等国家。千乘的国家，当时是一个中等国家。 摄摄:迫近。进而作迫近。进而作夹夹讲。讲。 师旅师旅:古时军队的编制。五百人为一古时军队的编制。五百人为一旅旅，五旅为一，五旅为一师师。 后因以后因以师旅师旅为军队的通称。为军队的通称。 饥馑饥馑:谷的不熟
13、为谷的不熟为饥饥，果蔬不熟为，果蔬不熟为馑馑。 比比(b )及及:等到。等到。 方方:正道。这里指辨别是非的道理。正道。这里指辨别是非的道理。 哂哂(shn):微笑。这里略含讥讽的意思。微笑。这里略含讥讽的意思。 子路率尔而对曰:千乘乊国，摄乎大国乊间，加乊以师 旅，因乊以饥馑;由也为乊，比及三年，可使有勇，且知 方也。夫子哂乊。 翻翻 译译 子路急忙回答说子路急忙回答说:一个拥有一千辆兵车的一个拥有一千辆兵车的 国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵 犯，接着又遇上饥荒犯，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国如果让我治理这个国 家，等到三年功夫，就可以使人人勇
14、敢善家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善 战，而且还懂得做人的道理。战，而且还懂得做人的道理。孔子听了，孔子听了， 微微一笑。微微一笑。 “求，尔何如？”“求，尔何如？” 对曰：“对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也为之，比五六十，求也为之，比 及三年，可使及三年，可使足足民。民。如如其其礼乐，以礼乐，以俟俟君子。”君子。” 方：计算面积的单位，纵横各一里。方：计算面积的单位，纵横各一里。 如：连词，或者。如：连词，或者。 足足：形容词使动用法，使形容词使动用法，使富足富足。 如其：连词，至于。如其：连词，至于。 俟：等待。俟：等待。 翻译：“翻译：“冉求，你怎么样啊？”冉求，你怎么样
15、啊？” 冉求回答说：“一个冉求回答说：“一个 纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理， 等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自 己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行 了。了。 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗 庙之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿为小小 相相焉。” 或者 穿礼服戴 礼帽 名作动 主持赞礼和 司仪的小官 诸侯相见曰会； 诸侯同见天子曰同。 赤，尔何如? 对曰:非曰能乊，愿学焉。宗庙乊事，如
16、会同， 端章甫，愿为小相焉。 宗庙之事宗庙之事:指诸侯的祭祀活动。指诸侯的祭祀活动。 祭祖必在宗庙祭祖必在宗庙(祖庙祖庙)，故以，故以 宗庙之事宗庙之事泛指。泛指。 如如:或者，连词，表示选择关或者，连词，表示选择关 系。会同系。会同:诸侯会盟。会，诸诸侯会盟。会，诸 侯相见。同，诸侯共同朝见侯相见。同，诸侯共同朝见 天子。天子。 端章甫端章甫:穿着礼服，戴着礼帽。穿着礼服，戴着礼帽。 端，礼服。章甫端，礼服。章甫:礼帽。在这礼帽。在这 里都是名词活用作动词。里都是名词活用作动词。 愿为小相愿为小相:希望成为赞礼人。希望成为赞礼人。 小相小相:赞礼人。赞礼人。 公西华，你怎么样公西华，你怎么样
17、? (公西华公西华)回答说回答说:我不敢我不敢 说能做到什么，只是愿说能做到什么，只是愿 意学习。意学习。 宗庙祭祀的工作，或者宗庙祭祀的工作，或者 是诸侯会盟，朝见天子，是诸侯会盟，朝见天子， 我愿意穿着礼服，戴着我愿意穿着礼服，戴着 礼帽，礼帽， 做一个小小的赞礼人。做一个小小的赞礼人。 “点！尔何如？” 鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而作作。对曰：“ 异乎三子者之撰撰。” 子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩风乎舞雩， 咏而归。” 同“稀” 铿的一声 起 放下 通“暮” 何妨 才能，此指为政的才能。 介宾短 语后置
18、 介宾短语后置 风，动词，吹风。 点，尔何如? 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:异乎三子 者乊撰。子曰:何伤乎?亦各言其志也。 希希:通通稀稀。指弹瑟的速。指弹瑟的速 度放慢，节奏逐渐稀疏。度放慢，节奏逐渐稀疏。 铿铿(kng)尔尔:铿的一声，琴铿的一声，琴 瑟声止住了。铿瑟声止住了。铿:象声词。象声词。 指弹瑟完毕时最后一声高指弹瑟完毕时最后一声高 音。尔音。尔:铿铿的词尾。的词尾。 撰撰:才能，指为政的才能。才能，指为政的才能。 曾晳，你怎么样曾晳，你怎么样? (曾晳曾晳)弹瑟的声音渐渐稀弹瑟的声音渐渐稀 疏下来，铿的一声，放下疏下来，铿的一声，放下 瑟直起身来，瑟直起身来， 回答说回答说:
19、我和他们三人所我和他们三人所 说的志向不同说的志向不同! 孔子说孔子说:那有什么关系呢那有什么关系呢? 不过是各自谈谈自己的志不过是各自谈谈自己的志 向向! 曰:莫春者，春服既成，冠者五六人，童 子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 莫莫(m )春春:农历三月，天气已转农历三月，天气已转 暖的时节。莫暖的时节。莫:通通暮暮 冠者冠者:古代男子古代男子20岁时要举行冠岁时要举行冠 礼，束发、加帽，表示成人。礼，束发、加帽，表示成人。 冠者冠者指成年人。指成年人。 童子童子:未加冠的少年未加冠的少年(不到不到20岁岁)。 浴：洗澡。乎浴：洗澡。乎:在；沂，水名，在；沂，水名， 在今山东。此水因有温
20、泉流入，在今山东。此水因有温泉流入， 暮春时即可人浴。暮春时即可人浴。 风风:吹风，乘凉。名词作动词。吹风，乘凉。名词作动词。 舞雩。鲁国祭天求雨的地方，舞雩。鲁国祭天求雨的地方， 设有坛，在今山东设有坛，在今山东 归归:通馈，进食，送食。通馈，进食，送食。 (曾晳曾晳)说说:暮春时节暮春时节 (天气暖和天气暖和)，春天的，春天的 衣服已经穿着了。衣服已经穿着了。 (我和我和)五六位成年人，五六位成年人， 六七个少年，六七个少年， 到沂河里洗澡，在舞到沂河里洗澡，在舞 雩台上吹吹风，雩台上吹吹风， 唱着歌走回家。唱着歌走回家。 夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！” 三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“
21、夫三子者 之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以以礼，其言不让让，是故哂之。 唯求则非邦也与与？安见方六七十,如五六十而 非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸 侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 长叹的样子 罢了 用 赞同 谦让 落在后面 同“欤： 三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“。曾皙曰：“夫夫三子者之言何如？”三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也子曰：“亦各言其志也已矣已矣！”！” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不曰：“为国以礼，其言不让让，是故哂之。，是故哂之。唯唯求则非求则非邦邦也也
22、与？与？安安见见方六七十，如五六十而非邦也者方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？唯赤则非邦也与？ 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之之小，孰能为小，孰能为之之大？”大？” 后：走在后头。方位名词作动词。后：走在后头。方位名词作动词。 夫：指示代词，那。夫：指示代词，那。 已矣：罢了。已矣：罢了。 让：谦让。让：谦让。 邦邦：国家国家 。此处指治理国家大事。此处指治理国家大事。 唯：句首语气助词，无义。唯：句首语气助词，无义。 安：疑问代词，怎么。安：疑问代词，怎么。 见见：见得。见得。 之：指诸侯。之：指诸侯。 翻译：翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾
23、皙走在后面。曾皙子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙 问孔子：“他们三个人的话怎么样？”问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“只不过自己谈孔子说：“只不过自己谈 谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说： “治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道 冉求所讲的就不是国家大事吗冉求所讲的就不是国家大事吗? ?怎么见得纵横六七十里或者五六十怎么见得纵横六七十里或者五六十 里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭
24、里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭 祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公 西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？” 分析文中人物的性格 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率 ，自信，知难而进，有军事政治才能。 曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。 冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴 熟礼仪。 第二课时第二课时 如果人类要在21世纪继续生 存下去，必须回头两千五百多年， 去吸取孔子的智慧。 1998年
25、1月全世界诺贝尔奖获得 者集会巴黎时宣言- 孔子学院标志 全 球 汉 语 热 催 生 孔 子 学 院 2600年前，孔子虽然 曾带领弟子周游列国，甚 至有过“乘桴（f ）浮于海” 的梦想，但终其一生，他老 人家的足迹也没有走出过今 天山东、河南两省的地界。 然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21 世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他 的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进 了全世界热爱和平的人们中间。 治理一个受大国侵略而 且遭受饥荒的千乘乊国，幵 保证三年内使人民勇于作战 幵懂得义理。 子路（姓仲名由） 有抱负，自信 志： 性格： 侧重强国侧重强国 却失乊鲁莽、轻率 治理一个小国
26、，三 年内使人民富足。至于 礼乐教化，还难办到。 冉有（姓冉名求）冉有（姓冉名求） 谨慎小心, 谦虚退让 志志： 性格性格： 侧重富民侧重富民 能在诸侯丼行祭祀 或会盟时担任一个“小 相”。 公西华（姓公西名赤）公西华（姓公西名赤） 谦恭有礼 娴于辞令 志志： 性格性格： 侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦 但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治. 志向虽各 有侧重 暮春时节，脱下冬衣，穿上 春衣，和五六个岁的成年人， 带着六、七个少年，在沂水边洗 洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路 唱着歌回来。 曾皙（姓曾名点）曾皙（姓曾名点） 洒脱高雅
27、 从容淡定 志志： 性格性格： 春游图 孔 子 曾皙 子路 冉有 公西华公西华 （仲由） （点） （求） （赤） 哂 与 赞 惜 为何“哂”子路？为何“哂”子路？ “为国以礼，其言丌让，是故哂 乊。”在孔子看来，没有礼仦就没 有一切，纵有天大的才干，也丌能 治理好一个国家。 赞赏坦率发言, 委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非 礼勿动。 论语颜渊 为何“不”点？ 三 还 是 在 讲 治 国 二 逍 遥 生 活 一 太 平 盛 世 的 缩 影 以 礼 治 国 曾点的话给人仧描绘了一幅“太平盛世” 图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下 太平，每个人都享受了真、善、美的大同和 谐社会。曾皙所
28、表达的正是孔子所期望的境 界。所以“不点”！ 孔子一生为推行自己的政治主张，周游 列国，但到处碰壁，丌为所用，晚年恬退避 世的思想很突出。曾点“丌求为政”乊意正 合孔子恬退避世乊心，故孔子“不点” 孔子的“志”是什么？ “宁为太平犬，莫作乱世 民。”春秋乊末，天下大乱，身 为万世宗师，他丌能丌去思考百 姓的疾苦。否则，他以“仁”为 本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应 是社会安定、国家自主、经济稳 定、天下太平，每个人都享受了 真、善、美的人生，这就是孔子 的自由民主 一个大同世界 的理想。 孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不 能如愿，最
29、终选择潜心教育，编订古书。他心中能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中 怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用用 之则行，舍之则藏之则行，舍之则藏”的想法，描绘的是一幅隐退”的想法，描绘的是一幅隐退 之后自得其乐的画面之后自得其乐的画面 用之则行用之则行:有能任用我的，我就把治国平天有能任用我的，我就把治国平天 下的大道推行于世；舍之则藏下的大道推行于世；舍之则藏:不能任用我时，不能任用我时， 就将这些治国平天下的大道，藏之于身。就将这些治国平天下的大道，藏之于身。 在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼 作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，
30、这在孔子看来是十分难得的彼得我心者，因而 内心狂喜而情不自禁地喟然赞叹了。 孔子不满子路，是因为他“非礼”；赞 赏曾皙是因为他懂得古礼。礼与非礼乃是儒家 人生理想中的首要问题。 孔子三叹孔子三叹 灵公老，怠于政，不用孔子。孔子灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹喟然叹曰：“曰：“ 茍有用我者，期月而已，三年有成。”孔子行。茍有用我者，期月而已，三年有成。”孔子行。 夫子夫子喟然叹喟然叹曰：“吾与点也！”曰：“吾与点也！” 鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获 兽，以为不祥。仲尼视之，曰：麟也。取兽，以为不祥。仲尼视之，曰：麟也。取 之。曰：河不出图，
31、雒不出书，吾已矣夫！之。曰：河不出图，雒不出书，吾已矣夫！ 颜渊死，孔子曰：天丧予！及西狩见麟颜渊死，孔子曰：天丧予！及西狩见麟 ，曰：吾道穷矣！，曰：吾道穷矣！喟然叹喟然叹曰：莫知我夫曰：莫知我夫 ！ 周游列国 53岁：孔子为鲁司寇，鲁国大治。 55岁：孔子周游列国 “再逐于鲁，伐树于宋，消迹于卫 ，穷于商周，围于陈蔡之间” 68岁：孔子归鲁 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰： “愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊 曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志曰：“愿无伐善，无施劳
32、。”子路曰：“愿闻子之志 。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 颜渊和子路陪伴着孔子，孔子说：“你们为什么颜渊和子路陪伴着孔子，孔子说：“你们为什么 不谈谈自己的志向呢？”子路说：“我愿意拿出自己不谈谈自己的志向呢？”子路说：“我愿意拿出自己 的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了 也不抱怨。”颜渊说：“我不夸耀自己的长处，不表也不抱怨。”颜渊说：“我不夸耀自己的长处，不表 白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师的志向。白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师的志向。 ”孔子说：“使老者安详
33、晚年，使朋友信任自己，让”孔子说：“使老者安详晚年，使朋友信任自己，让 年轻的子弟们怀念我。”年轻的子弟们怀念我。” 同类比较同类比较 探究： 1.从文学性角度，比较两篇侍坐的不从文学性角度，比较两篇侍坐的不 同；同； 2.分析两篇侍坐的子路和孔子分别有分析两篇侍坐的子路和孔子分别有 何不同何不同 孔子晚年 著书立说著书立说 删删诗诗，成三百篇，成三百篇 传传易易，韦编三绝，韦编三绝 著著春秋春秋，乱臣贼子惧，乱臣贼子惧 教书育人教书育人 弟子三千，贤者七十二弟子三千，贤者七十二 弟子编弟子编论语论语 万世师表万世师表 通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的哪通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的
34、哪 些态度？些态度？ 子曰子曰:以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔, ,毋吾以也。居则毋吾以也。居则 曰曰:不吾知也。如或知尔不吾知也。如或知尔, ,则何以哉则何以哉? ? . .用温和自谦的话首先用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑解除了学生的思想顾虑， 给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、 亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意 见，大胆地谈个人的理想。见，大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾 知也。如或知尔,则何以哉? ” 2 2、引用学生
35、日常好说的牢骚话引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学，指出他的学 生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为， 表明对学生的了解。表明对学生的了解。 3 3、而后、而后假设了一种情况假设了一种情况，如果有人了解你们，如果有人了解你们, , 你们怎么办你们怎么办? ?从而从而水到渠成地启发学生谈出自己水到渠成地启发学生谈出自己 的想法的想法。 循循善诱循循善诱 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎 三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 教学民主教学民主 “为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求 则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦 也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？ 赤也为之小，孰能为之大？” 因材施教因材施教
