1、2021 高考热点主题美育！高考热点主题美育！（相关素材相关素材+最新时评最新时评） 主题解读主题解读 美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。中办、国办近日印发关于全面加强和改进新时 代学校美育工作的意见，提出以提高学生审美和人文素养为目标，把美育纳入各级各类学 校人才培养全过程，贯穿学校教育各学段。 美育美育是指培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育， 是全面发展教育不可缺少的组成部分。 我国社会主义学校的美育是为建设社会主义精神文明和培养学生心灵美、 行为美服务的。 通过美育可以促进学生的德、智、体的发展。它可以提高学生思想，发展学
2、生道德情操；它 可以丰富学生知识，发展学生智力；它可以增进人们的身心健康，提高体育运动的质量；它 可以鼓舞学生热爱劳动、热爱劳动人民，并进行创造性的劳动。 名人名言名人名言 蔡元培蔡元培：在嚣杂的剧院中，演那简单的音乐，卑鄙的戏曲。在市场上散步，止见飞扬尘土， 横冲直撞的车马，商铺门上贴着无聊的春联，地摊上出售那恶俗的花纸，在这种环境中讨生 活，怎么能引起活泼高尚的感情呢?所以我很希望致力文化运动诸君，不要忘了美育。 罗丹罗丹：美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 朱光潜：朱光潜：人生的艺术化就是人生的情趣化。 王国维：王国维：美育者一面使人之感情发达，以达完美之域；一面
3、又为德育与智育之手段，此又教 育者所不可不留意也。 歌德：歌德：我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的 光和颜色了。 吴冠中：吴冠中：文盲不可怕，美盲才可怕。 人民日报精彩时评人民日报精彩时评 01 美育绝不是美育绝不是“无用无用”，而有实实在在的，而有实实在在的“大用大用” 美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”。物理学家钱学森雅好书画，园林学家、古 建筑学家陈从周热爱文学，农业学家袁隆平喜欢小提琴，他们在享受美的同时创造美，以杰 出的综合素养在各自领域斩获殊荣。新时代新征程，呼唤全面发展的栋梁之材，呼唤能够担 当民族复兴大任的时代新人。当美育的种子播
4、进每个幼小的心灵，一朵朵美好的青春之花终 将绽放于中华大地。 02 用美育涵养用美育涵养“美丽心灵美丽心灵” 哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云， 一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快 乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美 育共识。通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加 丰富和饱满的人生。 03 美育是一种刚需美育是一种刚需 在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝 神欣赏；音乐厅内，观众为一首乐
5、曲微笑、颔首、动心；街头驻足，白发苍苍的老人，衣着 得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认 为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。 只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重 要甚至是不可替代的作用。 模 拟 练 习模 拟 练 习 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 勒内 托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们 为什么要保存火种时， 一位人类学家说， 因为保存火种可以取暖御寒； 另外一位人类学家说， 因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际
6、，火光灿烂多姿，是最美 最美的。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不少于 800 字。 题 目解 读题 目解 读 一一. 作文题型：作文题型： 这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，特点：有比较评价，有辩证分析；有对材料 的解剖，也需围绕材料发散引申。 命题指向：培养学生的审美意识。 二二. 材料梳理。材料梳理。 论辩话题：保存火种的意义。 1.内容 (1)取暖御寒 (2)烧出鲜美的肉食(3)夜幕来临之际，火光灿烂多彩，是最美最美的 2.含意: (1)生存、生活与审美 (2)实 用 与 审 美 (3)物 质 追 求 与 精 神 追 求 (
7、4)“有 用 之 用 ”与 “无 用 之 用 ”。 双方看法： 第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）； 第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。（审美角度） 三、多角度立意参考三、多角度立意参考： （一）.从古人类生存学家角度： .物质是人类生存的第一需要； .实用,是物质的基本特性。 （二）从数学家角度： .生活留心皆是美； .不懂审美，世界与你无关； .做一个“美”的发现者； .要面包，更要水仙； 不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中； “我们不是只靠吃米活着；（中国. 巴金） “世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”（法国. 罗丹） （三）从
8、辩证说理的角度： .实用诚可贵，求美价更高； 追求实用无可厚非，善于审美境界更高 优 秀范 文优 秀范 文 你欣赏多姿火光的姿态，最美你欣赏多姿火光的姿态，最美 古 人 类 学 家 和 数 学 家 ， 谁 更 懂 得 人 类 ？ 按 理 说 ， 自 然 是 古 人 类 学 家 ， 因 为 这 是 他 的 专 业 。 因 为 专 业 ， 所 以 懂 得 ， 广 告 上 就 是 这 么 说 的 。 然 而 ， 看 到 著 名 数 学 家 勒 内 托 姆 的 这 个 故 事 ，知 道 了 他 对 “人 类 为 什 么 保 存 火 种 ”的 答 案 ，我 觉 得 ，对 于 人 类 的 理 解 ， 古
9、人 类 学 家 却 未 有 托 姆 “专 业 ”。 托 姆 理 解 到 人 类 “尚 美 ”的 本 性 ， 他 认 为 美 而 保 存 火 种 是 人 的 本 质 天 性 。 我 觉 得 ， 这 种 理 解 ， 更 能 抵 达 人 类 之 终 极 。 “尚 美 之 心 ”，应 该 是 自 人 之 为 人 时 起 ，就 已 “人 皆 有 之 ”的 。保 存 火 种 ，为 着 “取 暖 御 寒 ”，为 着 “鲜 美 肉 食 ”，固 然 也 是 人 类 与 动 物 的 区 别 ，但 是 ，人 会 在 “取 暖 御 寒 ”之 时 追 求 衣 服 的 审 美 ， 也 会 在 “品 尝 美 食 ”时 注
10、意 自 己 的 吃 相 。 有 人 云 ： “人 是 审 美 的 动 物 。”此 应 该 不 为 虚 言 。“人 猿 相 揖 别 ”，不 止 是 “几 个 石 头 磨 过 ”，而 应 该 是 心 生 “美 意 ”。 所 以 ， 两 位 古 人 类 学 家 “专 家 气 ”十 足 ， “趣 味 性 ”不 够 ； 而 托 姆 则 虽 已 成 数 学 大 家 ， 仍 不 失 童 心 ， 他 的 思 考 与 理 解 ， 更 能 接 近 人 的 本 质 ， “童 心 ”仍 未 泯 灭 。 至 于 那 两 位 古 人 类 学 家 “童 心 ”泯 灭 与 否 ， 故 事 未 有 提 及 ， 我 们 不 妨
11、作 出 假 想： 听 得 托 姆 的 回 答 ， 两 位 古 人 类 学 家 “颔 首 然 之 ”， 那 即 可 证 他 们 两 个 仍 是 “童 心 在 焉 ”， 只 是 未 从 “美 ”的 角 度 思 考 而 已 ； 如 果 他 俩 “哂 之 斥 之 ”， 以 为 托 姆 是 “吃 饱 了 撑 的 ， 饿 你 三 天 ，让 你 眼 里 冒 出 灿 烂 多 姿 的 火 光 ！”那 么 ，我 倒 不 觉 得 托 姆 尴 尬 ，倒 是 替 那 两 位 所 谓 “古 人 类 学 家 ”感 到 悲 哀 ， 他 们 真 的 离 “人 类 ”远 矣 ！ 真 的 不 要 让 自 己 远 离 “人 类 ”！
12、保 存 火 种 ，自 然 可 以 获 得 温 饱 ，但 还 有 最 美 最 美 的 灿 烂 多 姿 火 光 ， 它 灵 动 ，美 丽 ， 它 蓬 勃 ，充 满 生 机 ， 在 夜 幕 之 下 ， 和 我 们 的 生 命 一 样 ，绽 放 出 生 命 原 本 就 有 的 美 丽 。努 力 学 习 ，自 然 可 以 获 得 一 个 上 好 的 高 考 成 绩 ， 也 可 以 得 到 令 你 怦 然 心 动 的 一 纸 大 学 通 知 书 ， 但 是 ， 努 力 学 习 的 过 程 ， 就 是 美 丽 的 ，它 用 计 时 以 日 的 方 式 书 写 着 我 们 的 成 长 日 志 ，也 让 我 们
13、 获 得 成 绩 之 外 的 丰 富 意 义 ， 这 里 有 奋 斗 ， 有 泪 水 ， 更 有 美 丽 。 追 求 实 用 ， 自 然 可 以 让 我 们 成 为 “有 用 之 人 ”，但 是 ，爱 美 懂 美 ，更 会 书 写 出 我 们 有 情 趣 、有 品 位 、有 美 感 的 “美 丽 人 生 ”。 不 妨 再 让 我 们 作 一 假 想 ： 如 果 你 我 都 坐 在 两 位 人 类 学 家 和 托 姆 中 间 ， 如 果 你 把 这 三 件 事 情 都 一 一 进 行 体 验 ，那 时 ，我 会 感 受 到 火 光 的 炽 热 带 给 你 的 温 暖 ，也 会 垂 涎 于 那 火 种 “烧 出 的 鲜 美 肉 食 ”，但 是 ，相 比 之 下 ，在 我 看 来 ，你 欣 赏 “灿 烂 多 姿 火 光 ”的 姿 态 ， 才 是 最 美 最 美 的 。
