1、史史 铁铁 生生 散文散文 教学目标: 1、 品味作者深沉绵密、富于创意、富 于哲理的语言。 2、 理解史铁生对“生命”的感悟。 3、 体悟残疾人的艰难，培养关爱残疾 人的人道主义精神。 教学重难点: 在文章抒情语言中感悟史铁生由“死” 到“生”的复杂情感，由此去解读文章的 内涵。 史铁生（史铁生（19511951），生于北京，），生于北京，1818 岁去延安插队。岁去延安插队。2121岁生日那天，因腿疾岁生日那天，因腿疾 住进医院，从此他再没站起来。住进医院，从此他再没站起来。 他在他在 做了做了7 7年临时工之后，转向写作。年临时工之后，转向写作。 1979 年发表第一篇小说年发表第一篇小
2、说法学教授及其夫法学教授及其夫 人人， 19831983年他发表年他发表我的遥远的清平我的遥远的清平 湾湾，一举成名。，一举成名。我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾 和和奶奶的星星奶奶的星星分别获得分别获得1983年和年和 1984年全国优秀短篇小说奖。年全国优秀短篇小说奖。现为专业现为专业 作家，中国作协会员，其作品多次在全作家，中国作协会员，其作品多次在全 国获奖，并有英法日文译本在国外出版。国获奖，并有英法日文译本在国外出版。 主要作品有：主要作品有：我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾 、 合欢树合欢树 、插队的故事插队的故事、务务 虚笔记虚笔记、夏日的玫瑰夏日的玫瑰、我与地我与地 坛坛、命
3、若琴弦命若琴弦等。等。 我思故我在我思故我在 地坛里的生命哲学地坛里的生命哲学 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常心血倾注过的地方不容丢弃，我常 常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁 一样地生着，以便不断的去看它，不是一样地生着，以便不断的去看它，不是 不断的去看这些文字，而是借助这些踌不断的去看这些文字，而是借助这些踌 躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵 魂，看这灵魂的可能与大向”魂，看这灵魂的可能与大向” 史铁生解释他的名字史铁生解释他的名字 史铁生近照史铁生近照 拜台拜台 地坛，又称方泽坛。坐落在北京老城的地坛，又称方泽坛。
4、坐落在北京老城的 东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀 地神的地方。建于明代嘉靖九年，清朝乾隆时地神的地方。建于明代嘉靖九年，清朝乾隆时 又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。 是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。 地坛的整个建筑呈方形，象征大地，建筑体现了中国古代建筑艺地坛的整个建筑呈方形，象征大地，建筑体现了中国古代建筑艺 术的精华、端庄、雄伟、别具一格。每到夏至，皇帝在这里举行隆重术的精华、端庄、雄伟、别具一格。每到夏至，皇帝在这里举行隆重 的祭祀典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。的
5、祭祀典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。19251925年批为年批为“京兆公园京兆公园”， 19281928年改称年改称“平民公园平民公园”，但是在战乱年代被驻军占用，园内建筑被，但是在战乱年代被驻军占用，园内建筑被 破坏，新中国建立后，经过修葺开放，称破坏，新中国建立后，经过修葺开放，称“地坛公园地坛公园”，并被列为为，并被列为为 北京市文物保护单位。北京市文物保护单位。“文化大革命文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原期间因遭毁弃及疏于管理等原 因，园址荒芜。因，园址荒芜。 现在经过整饬，成为现代城市中一座闹中取静的公园，每年春节现在经过整饬，成为现代城市中一座闹中取静的公园，每年春节 还在园中
6、举行大型的庙会活动。还在园中举行大型的庙会活动。 有言为证：有言为证： 古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。 默看春风与秋月，只为铁生著传奇。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。 听朗读录音：听朗读录音： 整体把握整体把握,理清思路理清思路 明确：明确： 第一部分第一部分,前两小节写我与地坛的前两小节写我与地坛的 缘分缘分;中间三节，写“我”在“失魂落魄”中间三节，写“我”在“失魂落魄” 中走进园子百无聊赖，却又无所事事。中走进园子百无聊赖，却又无所事事。 最后两节，写“我”冷静下来，专心致最后两节，写“我”冷静下来，专心致 志地想到死和生：死是容易的，但关键是志地想到
7、死和生：死是容易的，但关键是 怎样活的问题。园子中的一切在撞击着我怎样活的问题。园子中的一切在撞击着我 的心灵与情感，并从中找寻到活下去的勇的心灵与情感，并从中找寻到活下去的勇 气。气。 第二部分第二部分,着重写母亲对“我”的影响和着重写母亲对“我”的影响和 激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我” 懂得怎样生活。第一节为过渡段。第二至三懂得怎样生活。第一节为过渡段。第二至三 节写母亲为“我”忍受巨大的痛苦，让我们节写母亲为“我”忍受巨大的痛苦，让我们 看到一个坚韧而伟大的母亲形象。第四至第看到一个坚韧而伟大的母亲形象。第四至第 九节写由一个作家谈到他写
8、作的最初动机是九节写由一个作家谈到他写作的最初动机是 “为了母亲”、“为了让她骄傲”，从而联“为了母亲”、“为了让她骄傲”，从而联 想到自己的创作经历。“我”创作取得成功，想到自己的创作经历。“我”创作取得成功， 而母亲却不能分享“我”的快乐。回忆母亲而母亲却不能分享“我”的快乐。回忆母亲 多次到园中找“我”。第十节结束回忆。多次到园中找“我”。第十节结束回忆。 小结：从内容上看，前一部分，可称为“人与景观”，小结：从内容上看，前一部分，可称为“人与景观”， 后一部分可称为“人与人”（“我与母亲”）。后一部分可称为“人与人”（“我与母亲”）。 （我与地坛）（我与地坛） （描写）（描写） 整体感
9、知第一部分整体感知第一部分 提问：作者是怎样巧妙地将“我”与提问：作者是怎样巧妙地将“我”与 “地坛”联系起来的？这样的开头有什“地坛”联系起来的？这样的开头有什 么作用？么作用？ 明确：明确： 一是“我家离地坛很近”，而且搬一是“我家离地坛很近”，而且搬 家是“越搬离它越近”；二是园子荒家是“越搬离它越近”；二是园子荒 芜冷落，而“我”也因残废而被生活芜冷落，而“我”也因残废而被生活 抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。 这样的开头，为下文描写、叙事、抒这样的开头，为下文描写、叙事、抒 情打下了基础。情打下了基础。 我与地坛之间有什么缘分？我与地坛之间有什么缘分？
10、 “这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑 在那儿等待了四百多年。”在那儿等待了四百多年。” “它等待我出生，然后又等待我活到最狂它等待我出生，然后又等待我活到最狂 妄的年龄上忽然让我残废了双腿。”妄的年龄上忽然让我残废了双腿。” “我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落 魄的人把一切都准备好了。”魄的人把一切都准备好了。” “无意中进了这园子，就再没长久地离开无意中进了这园子，就再没长久地离开 过它。我一下子就理解了它的意图。”过它。我一下子就理解了它的意图。” 十五年了，“我就摇了轮椅总是到它那里十五年了，“我就摇了轮椅总是到它那
11、里 去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世 界”。界”。 问题问题1：结合第一部分中的第：结合第一部分中的第3、5、7 节对地坛景物的描写，思考地坛具有怎样节对地坛景物的描写，思考地坛具有怎样 的特点？的特点？ 第第3节：衰败、荒芜、陈旧节：衰败、荒芜、陈旧 特点：荒芜而不衰败特点：荒芜而不衰败 第第5 5、7 7节：宁静、生机勃勃节：宁静、生机勃勃 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头 浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红， 坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坍圮了一段段高墙又散落了
12、玉砌雕栏，祭 坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒 藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是 该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮 椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一 切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变 的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫 的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，的沉静光芒中，一个人更容易看到时间， 并看到自己的身影。并看到自己的身影。 “ “我”与“地坛”间存在一种
13、什么关我”与“地坛”间存在一种什么关 系？二者有何相似点？系？二者有何相似点？ 一座废弃的一座废弃的 古园，古园，园子荒芜园子荒芜 冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地， 很少被人记起。很少被人记起。 两条腿残废后的最两条腿残废后的最 初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作， 找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几 乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。 被人遗弃的古园被人遗弃的古园 被社会遗弃的人被社会遗弃的人 同病相怜同病相怜 荒芜冷落荒芜冷落 失魂落魄失魂落魄 地坛地坛 “我”我” 当时的地坛是当时的地坛是 个风景优美的地个风景优美的地 方吗？方吗？ 离家很近，前往方便；离家很近，
14、前往方便； 我双腿残疾失魂落魄；我双腿残疾失魂落魄； 地坛荒芜冷落地坛荒芜冷落; 情感共鸣情感共鸣逃避逃避 答：地坛荒芜冷落得如一片野地答：地坛荒芜冷落得如一片野地; 我为什么去地坛？我为什么去地坛？ “ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁 摇头晃脑捋摇头晃脑捋(lu)着触须，猛然间想透了什么，着触须，猛然间想透了什么， 转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈 祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干 上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在 草叶上滚
15、动，聚集草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔，压弯了草叶轰然坠地摔 开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长 弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是 真实的记录，园子荒芜但并不衰败。真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 地坛：地坛：荒芜但并不衰败。荒芜但并不衰败。 荒芜荒芜 剥蚀了剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，古殿檐头浮夸的琉璃， 淡褪了淡褪了门壁上炫耀的朱红，门壁上炫耀的朱红， 坍圮了坍圮了一段段高墙又散落一段段高墙又散落 了玉砌雕栏，了玉砌雕栏， 祭坛四周祭坛四周的老的老 柏树柏树愈见苍幽，愈见苍幽， 到处的到处的野草荒
16、野草荒 藤也都藤也都茂盛得茂盛得 自在坦荡。自在坦荡。 并不并不 衰败衰败 蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑摇头晃脑 捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去； 瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀， 忽悠一下升空了；树干上留着一只忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞，寂寞 如一间空屋如一间空屋；露水露水在草叶上滚动，聚集，压弯了在草叶上滚动，聚集，压弯了 草叶轰然坠地摔开万道金光。草叶轰然坠地摔开万道金光。 蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳
17、稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑捋着触须，摇头晃脑捋着触须， 猛然间想透了什么，转身疾行而去；猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了爬得不耐烦了，累了 祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕蝉蜕， 寂寞如一间空屋；寂寞如一间空屋；露水露水在草叶上滚动，聚集在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然，压弯了草叶轰然 坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸 窸窣窣片刻不息。窸窣窣片刻不息。 地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我地坛向我展示了一个鲜
18、活灵动的生命世界，让我 意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的 价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何 其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使 我我 认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的 喜悦。当然，人也不例外。喜悦。当然，人也不例外。 两处景物描写各有何特点？有何区别？两处景物描写各有何特点？有何区别？ 雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在 四壁朱颜改四壁朱颜改 残阳残阳 废园废园 苍松翠苍松翠 柏树幽柏树幽
19、 野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠 正红正红 沉静沉静 蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相荣满园草木竞相荣 古旧古旧 荒芜荒芜 生生不息生生不息 荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败 特点特点 作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失 魂落魄”到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的魂落魄”到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的 变化过程？变化过程？ 作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝 望到充满希望的过程。望到充满希望的过程。 这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？这样的变化，与地坛这
20、个环境有怎样的关系？ 正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、 古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界 给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括 地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、 萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史 沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的 话即为：荒芜但并不衰败。话即为：荒芜但并不衰败
21、。 古老荒芜古老荒芜 并不衰败并不衰败 落魄绝望落魄绝望 发现生命的美丽发现生命的美丽 虽处逆境不应颓废虽处逆境不应颓废 地坛地坛 “我”我” 该不该去死？该不该去死？ 为什么要生？为什么要生？ 怎样来活？怎样来活？ 在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始长时间地思考：我开始长时间地思考： 一个人，出生了，这就是一个不再可以辩一个人，出生了，这就是一个不再可以辩 论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；论的问题，而只是上帝交给他的一个事实； 上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便 保证了它的结果，所以死是一件不必急于求保证了它的结果，所以死是一件不必急
22、于求 成的事，死是一个必然会降临的节日。成的事，死是一个必然会降临的节日。 怎样活：怕是活多久就要想它多久。怎样活：怕是活多久就要想它多久。 于是，我开始用全部的生于是，我开始用全部的生 命去体悟生活的味道。命去体悟生活的味道。 一个人的生死不是由自己决定的， 是自然的安排；就像我们的出生不 是由自己决定的一样，死亡也不应 由自己决定。我们不该刻意去追求 死亡，我们应该好好的活着，珍爱 自己的生命。 落日的灿烂落日的灿烂 雨燕高歌雨燕高歌 孩子的脚印孩子的脚印 苍黑的古柏苍黑的古柏 草木泥土的气味草木泥土的气味 落叶的味道落叶的味道 生命的永恒生命的永恒 生活的信心生活的信心 问：这几句字面上
23、是说古园形体被肆意雕琢，问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢， 有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭 遇说说文句的含义是什么？遇说说文句的含义是什么？ 被肆意雕琢被肆意雕琢 不能改变不能改变 身残身残 志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园 （我常常要到那园子里去）（我常常要到那园子里去） 齐读六个“譬如”句齐读六个“譬如”句 景物描写的作用景物描写的作用 第一，有衬托作者心境的作用；第一，有衬托作者心境的作用； 第二，为作者的思考提供了一个特定的第二，为作者的思考提供了一个特定的 “情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、“情绪背景”，在那样一个安
24、谧、沉寂、 荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。 第三，景物描写本身，实际上也是对第三，景物描写本身，实际上也是对 “生命”对“世界”（世界本身也是生命）“生命”对“世界”（世界本身也是生命） 的解读。请看这一段：“十五年中，这古的解读。请看这一段：“十五年中，这古 园的形体被不能理解它的人园的形体被不能理解它的人所以我常所以我常 常要到那园子里去。”这不是写出一种永常要到那园子里去。”这不是写出一种永 恒吗？恒吗？ 衬托人物心情 三点作用三点作用 : 引发生命思索引发生命思索 本身即是感悟本身即是感悟 生命感悟生命感悟 死是必然会死是必然会 降临的节日
25、降临的节日 顽强的活着顽强的活着 是一种幸福是一种幸福 地坛地坛 荒芜冷落： 荒芜但并不衰败： “死是一件不必死是一件不必 急于求成的事”急于求成的事” “剩下的就是“剩下的就是 怎样活的问题”怎样活的问题” 对我的启示对我的启示 第一次第一次涅磐涅磐 身体残废身体残废 被社会遗弃被社会遗弃 废弃废弃 古旧古旧 荒野荒野 荒芜荒芜 不衰败不衰败 古柏古柏 野草野草 蜂飞蜂飞 蚁蚁 动动 生生不息生生不息 死死 活活 残疾但不颓废残疾但不颓废 劫难劫难 不改变不改变 被肆意雕琢被肆意雕琢 落日落日 雨燕雨燕 脚印脚印 古柏古柏 气味气味生命律动生命律动 身残志不残身残志不残 死是死是 活着活着
26、必然降临必然降临 是一种是一种 的节日的节日 幸福幸福 颓废颓废 豁豁 达达 顽强顽强 总结总结 对这篇自读课文，重在赏析。作者本对这篇自读课文，重在赏析。作者本 文的首要线索是“我和地坛”，即命运受文的首要线索是“我和地坛”，即命运受 到重创之后，作者面对地坛的思考。文章到重创之后，作者面对地坛的思考。文章 情景交融，融情于景，物我不分。情景交融，融情于景，物我不分。 小结：小结： 海德格尔说：“人在现实中总是痛海德格尔说：“人在现实中总是痛 苦的，他必须寻找自己的家园，当人苦的，他必须寻找自己的家园，当人 们通过对时间、历史、自然和生命的们通过对时间、历史、自然和生命的 思索明白了家之所在
27、时，他便获得了思索明白了家之所在时，他便获得了 自由，变成诗性的存在。”自由，变成诗性的存在。” 。 学习目标学习目标 理解文中独特的“母爱”理解文中独特的“母爱” 理解作者的“懂得”和“后悔”理解作者的“懂得”和“后悔” 结合现实，感受母爱结合现实，感受母爱 感知课文的第二部分感知课文的第二部分 问题问题1 1：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对 儿子怎样的感情？儿子怎样的感情？ 每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车 送我出门，经常去找儿子送我出门，经常去找儿子 母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧 母母
28、亲对儿子的亲对儿子的理解理解 送送 冷静冷静 清醒清醒 忧忧 找找 心理矛盾心理矛盾 回回(悄悄转身悄悄转身) 冷静冷静 清醒清醒 理智而深沉的母爱理智而深沉的母爱 苦难而伟大的母亲苦难而伟大的母亲 在在 忧忧 关爱关爱 久在久在 找找 坚忍坚忍 我我 母亲母亲 去去 送送 理解理解 问题问题2：结合课文以及对问题：结合课文以及对问题1的分析，的分析， 思考母亲的形象。思考母亲的形象。 明确：母亲整日整夜处于惊恐痛明确：母亲整日整夜处于惊恐痛 苦之中，默默忍受着活着不如离开苦之中，默默忍受着活着不如离开 人世的痛苦，表现出了坚强的意志人世的痛苦，表现出了坚强的意志 和惊人的毅力，她无私地奉献着
29、毫和惊人的毅力，她无私地奉献着毫 不张扬的母爱，以行动感染熏陶着不张扬的母爱，以行动感染熏陶着 残疾的儿子。因而母亲是一位平凡、残疾的儿子。因而母亲是一位平凡、 苦难、坚强而又伟大的女性苦难、坚强而又伟大的女性! 是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲 是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲 是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲 是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲 是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲 “反正我不能不让他出去反正我不能不让他出去, ,未来的未来的 日子是他自己的日子是他自己的, ,如果他真的要在那园如果他真的要在那园 子里出了什么事子里出了什么事, ,这苦
30、难也这苦难也只好我来承只好我来承 担担. .” 他他从来没从来没对我说过对我说过:“:“你为我想你为我想 想想.”.” 文中的这些文字体现了文中的这些文字体现了 母亲的坚忍：母亲的坚忍： 儿子的不幸在母亲那儿总是要儿子的不幸在母亲那儿总是要 加倍加倍的的. . 母亲为什么就不能再多活两母亲为什么就不能再多活两 年年? ?莫非她来此世上只是为了替莫非她来此世上只是为了替 儿子儿子分忧分忧，却不该分享我的一点点快，却不该分享我的一点点快 乐？她乐？她匆匆匆匆离我去时才只有四十九岁离我去时才只有四十九岁 呀！呀！ 这些话说明了母亲的不幸：这些话说明了母亲的不幸： 1.我想，他又比我幸福，因为他的母我
31、想，他又比我幸福，因为他的母 亲还活着。亲还活着。 2.而且我想，他的母亲也比我的母亲而且我想，他的母亲也比我的母亲 运气好，他的母亲没有一个双腿残疾的儿运气好，他的母亲没有一个双腿残疾的儿 子子 问：你是如何理解这两句话的？如果问：你是如何理解这两句话的？如果 是你，你将怎样做并怎样说？是你，你将怎样做并怎样说？ 文章是如何来写母亲的形象的？文中文章是如何来写母亲的形象的？文中 几次出现“现在我才想到”、“许多年以几次出现“现在我才想到”、“许多年以 后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一 种怎样的思想感情？这样写有什么好处？种怎样的思想感情？这样写有什么好
32、处？ 文章文章没有正面直接描写母亲没有正面直接描写母亲，而是，而是 通过自己的通过自己的心灵对话、自问自思心灵对话、自问自思、逐渐、逐渐 理解母亲对我的爱来写母亲的。表明对理解母亲对我的爱来写母亲的。表明对 母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔 恨与永远无法弥补的遗憾。恨与永远无法弥补的遗憾。 这样写文章真诚动人。这样写文章真诚动人。 问题问题3：我从母亲身上获得了什么人生：我从母亲身上获得了什么人生 启示？启示？ 明确：苦难的命运，坚韧的意志和毫明确：苦难的命运，坚韧的意志和毫 不张扬的母爱，为所爱的人承受一切苦不张扬的母爱，为所爱的人承受一切苦 难，为所爱的
33、人献出一切爱，坚定地生难，为所爱的人献出一切爱，坚定地生 活下去。也就是说，母亲的“活法”，活下去。也就是说，母亲的“活法”， 母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的 爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活 下去。母亲教会了作者如何面对苦难，下去。母亲教会了作者如何面对苦难， 这也是作者对生命的更深层次的理解。这也是作者对生命的更深层次的理解。 是怎样教会我的？是怎样教会我的？ 母亲教会了我什么？母亲教会了我什么？ 母亲母亲 母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难 怎样活？怎样活？ 解解 答答 我我 面对苦难
34、面对苦难 坚忍坚忍 伟大伟大 我真想告诫所有长大了的男孩子，我真想告诫所有长大了的男孩子， 千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更 不必，我已经懂了可我已经来不及了。不必，我已经懂了可我已经来不及了。 问：你有过这种倔强和羞涩吗？当问：你有过这种倔强和羞涩吗？当 时你是怎样想的？现在呢？时你是怎样想的？现在呢？ 母亲母亲 地坛地坛 成功成功 骄傲骄傲 在生命的缺口处在生命的缺口处 读懂母亲、读懂苦读懂母亲、读懂苦 难难 悲怆悲怆 4、提问：作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大”，、提问：作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大”， 领悟到创作也“并不是母亲盼望我找到的那条路”
35、。领悟到创作也“并不是母亲盼望我找到的那条路”。 你认为母亲盼望“我”找到的那条路到底是什么？你认为母亲盼望“我”找到的那条路到底是什么？ 明确明确：母亲只是以她“艰难的命运、坚韧的意志：母亲只是以她“艰难的命运、坚韧的意志 和毫不张扬的爱”，在暗中默默地鼓励我勇敢地活下和毫不张扬的爱”，在暗中默默地鼓励我勇敢地活下 去，找到一条“去，找到一条“走向自己幸福的路走向自己幸福的路”。 5、怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都、怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都 有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的 脚印”这句话？脚印”这句话？ 明确明确：
36、作者回到园子中认识到园中处处都有过：作者回到园子中认识到园中处处都有过 “母亲的脚印母亲的脚印”，处处都有”，处处都有母亲的牵挂与关爱母亲的牵挂与关爱。这。这 样的总结，暗示了“我”的成长时时处处样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母离不开母 亲的启发亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，母亲与地坛已经合二为一，融为一体， 也早与“我”融为一体。也早与“我”融为一体。 思考：两个部分，一写地坛，一 写母亲，二者究竟有什么关联？ 二者都对作者生活下去起了很大作用， 一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁 达，一个用自己的言行让作者感受到爱抚 并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤 走向自
37、强的精神源泉。 地坛是史铁生获得生存的地方，也是 他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛， 也是我和母亲的地坛。 为什么生？为什么生？ 怎样活？怎样活？ 我该不该去死？我该不该去死？ 人该怎样看待生命中的苦难？人该怎样看待生命中的苦难？ 第一部分：追寻第一部分：追寻 第二部分：解答第二部分：解答 思考: 1. 1.从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点 是什么？是什么？ 2.2.这样写有何作用？这样写有何作用？ 对象对象 （一）地坛（一）地坛 （二）母亲（二）母亲 特点特点 荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败 坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬 作用作用 生命感
38、悟生命感悟 生存启发生存启发 该不该去死？该不该去死？ 为什么要出生？为什么要出生？ 怎样活？怎样活？ 荒芜但不衰败荒芜但不衰败 地坛地坛 母亲母亲 以坚忍的意志面对苦难以坚忍的意志面对苦难 追寻追寻 解解 答答 母亲 不是疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲 注定是活得最苦的母亲 这园中不单是处处有过我的车辙，有过我 的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 第二次涅磐第二次涅磐 悟悟 课文给了我们哪些课文给了我们哪些 启示？启示？ 关爱残疾人；关爱残疾人； 珍爱生命，珍爱生命， 珍爱健康；珍爱健康； 顽强地开辟顽强地开辟 一条走向自己一条走向自己 幸福的路；幸福的路； 更加深切地更加深切地 感受母爱感受
39、母爱 结束语：结束语： 同学们，你们努力学习就是对同学们，你们努力学习就是对 母亲最好的报答。以优秀的品格、母亲最好的报答。以优秀的品格、 优异的成绩回报我们的默默关爱、优异的成绩回报我们的默默关爱、 毫不张扬的母亲；以高尚的品德、毫不张扬的母亲；以高尚的品德、 渊博的知识报效我们母亲！渊博的知识报效我们母亲！ 教教 师师 人应该成为命运的创人应该成为命运的创 造者。与其向命运屈服，造者。与其向命运屈服， 不如意气风发地在生活不如意气风发地在生活 的田野上播种希望；与的田野上播种希望；与 其空等命运的恩赐，不其空等命运的恩赐，不 如通过奋斗去摘取生活如通过奋斗去摘取生活 田野上的鲜花。田野上的
40、鲜花。 好好珍惜已经拥有的好好珍惜已经拥有的 一切，不要等到失去时一切，不要等到失去时 才知道珍惜！才知道珍惜！ 在感受爱的同时，学在感受爱的同时，学 会播撒爱。会播撒爱。 心心 语语 寄寄 1、清末学者王国维说：“真正的文学在于、清末学者王国维说：“真正的文学在于 能给人心灵的慰藉，拓展人的精神空间。”能给人心灵的慰藉，拓展人的精神空间。” 史铁生以“苦难”之弦奏响了生命的最强音，史铁生以“苦难”之弦奏响了生命的最强音， 它能激起我们心弦的和鸣吗？课下写一篇它能激起我们心弦的和鸣吗？课下写一篇 读书札记。读书札记。 参考题目：参考题目：母爱无声母爱无声读懂苦难读懂苦难 2、完成学习作业评价上练习。、完成学习作业评价上练习。 作业：作业：
