1、李 白 梦游天姥吟留别 仗剑去国仗剑去国 辞亲远游辞亲远游 （725725） 奉诏入京奉诏入京 供奉翰林供奉翰林 （742742） 奸佞当道奸佞当道 赐金返还赐金返还 （744744） （74745 5写写梦梦） 与友畅饮与友畅饮 作作将进酒将进酒 （752752） 初入长安初入长安 无功而返无功而返 （730730） 李白的人生经历李白的人生经历 李白诗风李白诗风 “酒入豪肠，七分酿成了月光， 剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。” 余光中寻李白 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。 春日忆李白 豪放 飘逸 解解
2、题题 另名另名别东鲁诸公别东鲁诸公或或 梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山别东鲁诸公 梦游天姥吟留别 内容的内容的虚虚实实 内容内容 古诗体式，多有古诗体式，多有悲愁慨叹悲愁慨叹之之 意，形式活泼，不拘一格，意，形式活泼，不拘一格， 主要表现在诗句节奏的多变。主要表现在诗句节奏的多变。 也由诗人情绪决定也由诗人情绪决定。 写作目的写作目的 文体知识文体知识 本诗是一首本诗是一首七言古诗七言古诗。 七言古诗简称七言古诗简称“七古七古”。“古诗古诗”又称又称 “古体诗古体诗”，是相对于格律严格的，是相对于格律严格的“近体诗近体诗” 而言。而言。“七言七言”分两种：一种是分两种：一种是以七言为基以七言为
3、基 础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由 的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化， 也称为也称为“歌行体歌行体”；另一种是；另一种是每句七字，句式每句七字，句式 整齐。整齐。 本诗属于前一种，即本诗属于前一种，即“歌行体歌行体”。 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742年），由于道士年），由于道士吴筠吴筠的的 推推荐荐，李白奉诏来，李白奉诏来到京城到京城长安。他本想能够施展长安。他本想能够施展 才能，有所作为，如对其妻所说：才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄归时倘佩黄 金印，莫见苏秦不下机金印，莫见苏秦不
4、下机。”但玄宗只把他看作词但玄宗只把他看作词 臣，并臣，并不重用不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因；李白不肯与权贵同流合污，又因 醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受受到到排排 挤挤，使他只居住了一年多便，使他只居住了一年多便被赐金放还被赐金放还。由布衣。由布衣 而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、与杜甫、 高适游高适游山东，在山东，在兖（兖（Yn）州话别）州话别，临行，临行作作本本诗诗。 文章背景文章背景 瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡剡溪溪 渌渌水水 脚脚著著 谢公谢公屐屐 倚倚石石 澹澹澹澹 石石扉扉 訇訇然然 鸾鸾
5、 魂魂悸悸 长长嗟嗟 觉觉时时 读准字音读准字音 ynyn mm shnshn ll zhuzhu jj yy dndn fifi hnhn lunlun jj jiji jiji o o 聆聆 听听 诵诵 读读 写作思路写作思路 请找出诗歌中关键性的请找出诗歌中关键性的过渡过渡性语句。性语句。 由现实由现实转入梦境转入梦境： “我欲因之梦吴越”。我欲因之梦吴越”。 由梦境由梦境转入现实转入现实： “忽魂悸以魄动忽魂悸以魄动失向来之烟霞”。失向来之烟霞”。 一、一、梦游之梦游之 由由（起）（起） 叙述叙述 二、二、梦游之梦游之 景景（见）（见） 描写描写 三、三、梦游之梦游之 感感（叹）（叹）
6、 议论、抒情议论、抒情 思 路 齐读第一段齐读第一段 海客谈海客谈瀛洲瀛洲， 烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求， 越人越人语语天天姥姥， 云霞云霞明灭或明灭或可睹可睹。 天姥连天向天天姥连天向天横横， 势势拔拔五岳掩赤城五岳掩赤城。 天台天台四万八千丈四万八千丈， 对此欲倒东南倾对此欲倒东南倾。 1.1.李白运用了什么手法写出李白运用了什么手法写出 天姥山的特点？体现在哪里？天姥山的特点？体现在哪里？ 通过通过衬托（侧面描写、联想衬托（侧面描写、联想对比对比）、 夸张夸张手法写出天姥山的手法写出天姥山的高大雄伟高大雄伟。 这是以瀛洲来这是以瀛洲来衬托衬托天姥山天姥山（以虚衬实、（以虚衬实、侧面侧面
7、 描写、描写、 对比对比），瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈， 神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以 前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，为下为下 文入梦作了铺垫文入梦作了铺垫。 ？ 2.2.既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ 思考：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山? ?有何用有何用? ? 还提到了还提到了五岳、赤城和天台五岳、赤城和天台，从，从 而而衬托衬托了天姥的了天姥的雄峻巍峨雄峻巍峨，进一步，进
8、一步勾勾 起起了作者了作者神游神游天姥的强烈天姥的强烈愿望愿望。 （对比、夸张）（对比、夸张） 小结第一段：小结第一段：入梦之由入梦之由 瀛洲难求，天姥可睹瀛洲难求，天姥可睹。 我欲因之梦吴越，我欲因之梦吴越，一夜飞一夜飞度度镜湖月。镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，谢公宿处今尚在，渌渌水荡漾清猿啼。水荡漾清猿啼。 脚著谢公脚著谢公屐屐，身登青云梯。，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，熊咆龙吟殷岩泉，栗栗深林兮深林兮惊惊层巅。层巅。 云青青兮
9、欲雨，水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中中开。开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 齐读第二段齐读第二段 山山中昼中昼景景 提示：提示：以地点和时间作为划分依据以地点和时间作为划分依据 思考：思考：梦境部分可以细分为几个画面梦境部
10、分可以细分为几个画面? 各画面的景有什么特点？各画面的景有什么特点？ 月夜月夜飞度飞度 山山中中夜景夜景 仙人登场仙人登场 明月明月 清猿清猿 照照 送送 清幽旷远清幽旷远 月夜月夜 度度 清清 啼啼 夸张、拟人夸张、拟人 视听结合视听结合 明确：李白明确：李白借借谢灵运谢灵运来写自己来写自己， 也表达也表达 了自己了自己要效仿要效仿谢灵运谢灵运寄寄 情山水、鄙弃俗世情山水、鄙弃俗世。 思考：诗人为何提到思考：诗人为何提到“谢公谢公”？ 谢 灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治 仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆 门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满以排遣政治上的不满。 思考：
11、诗人为何提到“谢公”？思考：诗人为何提到“谢公”？ 海日海日 天鸡天鸡 闻闻 壮美雄奇壮美雄奇 见见 山中昼景山中昼景 夸张、视听夸张、视听 光怪陆离阴郁凝重光怪陆离阴郁凝重 阴森恐怖阴森恐怖 夸张、拟人夸张、拟人 视听、动静视听、动静 熊咆龙吟熊咆龙吟 深林层巅深林层巅 黑云密布黑云密布 水面升烟水面升烟 雷鸣电闪雷鸣电闪 山崩地裂山崩地裂 石门中开石门中开 山中夜景山中夜景 富丽堂皇富丽堂皇 青冥浩荡青冥浩荡 日月照耀日月照耀 彩虹为衣彩虹为衣 驱风为马驱风为马 老虎奏乐老虎奏乐 鸾凤拉车鸾凤拉车 神仙登场神仙登场 山山中昼中昼景景 清幽旷远清幽旷远 壮壮美美雄奇雄奇 阴森恐怖阴森恐怖 富
12、丽富丽堂皇堂皇 月夜月夜飞度飞度 山山中中夜景夜景 仙人登场仙人登场 愉悦神往愉悦神往 迷醉神荡迷醉神荡 悸动惊恐悸动惊恐 惊叹艳羡惊叹艳羡 写景：写景：“一切景语皆情语一切景语皆情语” 思考：思考：诗人由梦转醒的心情如何？诗人由梦转醒的心情如何？ 提示：提示：抓关键字眼抓关键字眼 “失” 第二段末 诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到 现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低 音，使听者的心情也随着沉静下来。音，使听者的心情也随着沉静下来。 憎恨现实，痛苦惆怅憎恨现实，痛苦惆怅 探究：
13、李白之梦的含义探究：李白之梦的含义 A.梦中仙境象征着作者追求的理想境界，写仙境的 美妙为了反衬现实的丑恶，写对神仙世界的向往正是为 了表明对黑暗现实的厌恶。愈浓墨重彩，愈表明作者追 求的热切，梦境描述的愈美好，与现实生活的反差就愈 大，梦醒后的失落之痛就愈深，感染力就愈强。 梦是诗人追寻的理想之梦 B、与上观点不同，诗人想象之物并不都让人迷恋，象“熊咆 龙吟惊层巅”,”列缺霹雳,丘峦崩摧”哪有辉煌美丽可言,再如” 恍惊起而长嗟”,诗人是受惊而起,哪里是理想之梦的况味?梦境应是 一年宫廷生活的折射 。 从一夜飞度镜湖月中我们仿佛看到李白由一介布衣飞升为万众 仰慕的卿相，“脚著谢公屐空中闻天鸡”
14、这里除了驻足半山,远 望海日,空旷的意境美,更有一种豪情勃发壮志凌云的情感。结合作 者遭遇当年怀着满腔抱负终被皇帝赏识,岂不意气风发?而当他进入 宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净，从”熊咆龙吟惊 层巅”云青青兮欲雨”等深林恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿 佛看到宫廷生活的明争暗斗冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人 们的场面其乐融融，但桀骜不逊的李白却难与合拍。他梦的及时醒 来表明与这种生活的彻底决裂。 世间行乐亦如此，世间行乐亦如此， 古来万事东流水。古来万事东流水。 别君去兮何时还？别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵
15、，安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！使我不得开心颜！ 齐读第三段 思考：思考：“世间行乐亦如此世间行乐亦如此, ,古来万事东流水。古来万事东流水。”“且放白鹿且放白鹿 青崖间，须行即骑访名山青崖间，须行即骑访名山”, ,是消极颓废的心理外露吗？是消极颓废的心理外露吗？ 有人认为，这是李白消极的世界观 虚无主义人生态度集中反映。 李白的一生主要的思想就是纵情山水、恣 意游乐、放浪形骸、消极避世。他写梦游天 姥梦境的虚幻，是为了告诉东鲁的朋友，人 世间的一切是虚幻的，如过眼烟云，美则美 矣，但转瞬即逝，最快意、最能抚慰人心灵 的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”， 怎能摧眉折腰事奉权贵，让我
16、们不能开心开 颜？两感叹之间的关系是前因后果。 有人认为，这是李白积极的世界观蔑视 权贵人生态度的集中反映。 李白的一生主要的思想就是蔑视权贵、心系 苍生、向往自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝 廷的腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游天 姥，不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。以游天姥 山的可怕，喻官场的可怕。为了保持自己的人格， 为了维护自己的心灵，宁可骑鹿游山，也决不低眉 折腰去讨好权贵。两感叹之间的关系是前果后因。 世间行乐亦如此，古来万事东流世间行乐亦如此，古来万事东流 水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。须行即骑访名山。安能摧眉折
17、腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！使我不得开心颜！ 由写梦境转入写实，揭示全诗的中心由写梦境转入写实，揭示全诗的中心 意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表 现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤 感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙 弃权臣贵戚的傲骨。弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情后者更是主要的感情。 梦梦 游游 吟吟 魂飞剡溪魂飞剡溪 着屐登山着屐登山 洞天仙境洞天仙境 魂归枕席魂归枕席 凄清幽静 壮美雄奇 神奇壮丽 和穆陆离 憎恨现实 痛苦惆怅 天天 姥姥 仙仙 境
18、境 现实 梦境 现实 拓展延伸 合作探究 山水田园诗常用手法 山水田园诗常用方法：山水田园诗常用方法： 表现手法表现手法：借景抒情：借景抒情 白描白描 烘托烘托 情景交融情景交融 虚实虚实 结合结合 动静结合动静结合 动静结合动静结合 色彩色彩 多种感官综合运多种感官综合运 用用 热爱自然，喜爱山水田园美景；热爱自然，喜爱山水田园美景； 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁 人格人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵 要求：必须了然于胸， 以备不时之需！
19、 山水田园诗的主题 宿建德江宿建德江 孟浩然孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。野旷天低树，江清月近人。 思考：诗的第三、四句创造了怎样的意境？表达思考：诗的第三、四句创造了怎样的意境？表达 了诗人怎样的情感？了诗人怎样的情感？ 天高地远，四野空旷，江水清澈，月亮倒影其天高地远，四野空旷，江水清澈，月亮倒影其 中，显得离人很近。创造了一幅中，显得离人很近。创造了一幅空旷、寂寥、清空旷、寂寥、清 幽幽的意境。作者通过对客观环境的主观性描绘，的意境。作者通过对客观环境的主观性描绘， 显示出诗人的显示出诗人的寂寞孤独寂寞孤独，将内心深处的，将内心深处的羁旅之愁羁旅之愁 鲜明地展现出来。鲜明地展现出来。
