1、梦 境 乡土中国导读乡土中国导读 一、知人论书一、知人论书 1.1.费孝通是谁？费孝通是谁？ 2.2.乡土中国是怎样一本书？乡土中国是怎样一本书？ 在什么情况下写成？在什么情况下写成？ 费孝通费孝通(1910(19102005)2005)， 江苏吴江人，著名江苏吴江人，著名社会学社会学 家、人类学家、民族学家家、人类学家、民族学家， 中国社会学和人类学的中国社会学和人类学的奠奠 基人基人之一。他在导师马林之一。他在导师马林 诺夫斯基指导下完成了博诺夫斯基指导下完成了博 士论文江村经济，被士论文江村经济，被 誉为“人类学实地调查和誉为“人类学实地调查和 理论工作发展中的一个理论工作发展中的一个里
2、里 程碑程碑”成为国际人类学届”成为国际人类学届 的的经典之作经典之作，也是中国人，也是中国人 类学的类学的奠基之作奠基之作。 是学界公认的中国乡是学界公认的中国乡 土社会传统文化和社会土社会传统文化和社会 结构理论研究的重要代结构理论研究的重要代 表作之一表作之一 小册子小册子 ( (上世纪）上世纪）四十年代四十年代 后期后期 西南联大和云南大学西南联大和云南大学 乡村社会学乡村社会学 十四篇文章十四篇文章 小区种菜 阳台种菜 泡沫箱种菜 饮料瓶种菜 “中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国， 在世界各地只要有中国人，在他家里终会发现一在他家里终会发现一 些种植出来的绿色植物，如果有条件还会开垦
3、出些种植出来的绿色植物，如果有条件还会开垦出 来一片土地，自己种菜吃。来一片土地，自己种菜吃。在种菜技艺上，中国 人和外国人也有很大不同，在欧美一些国家，种 菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜，而我们而我们 中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力，只要给中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力，只要给 一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。” 请同学们进行小组讨论，中国人为什么那 么喜欢种菜，你能用你的理解来解释么？ 中国人为什么那么喜欢种菜？请根据自己的理解来解释中国人为什么那么喜欢种菜？请根据自己的理解来解释 “从基层上看去，中国社会是乡土性的从基层上看去，中国
4、社会是乡土性的种地是种地是 最普通的谋生办法最普通的谋生办法我们不妨缩小一些范围来看，我们不妨缩小一些范围来看， 三条大河的流域已经全是农业区。而且，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从据说凡是从 这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是 很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统这样这样 说来，说来，我们的民族确是和泥土分不开的了我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长。从土里长 出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有 些飞不上天的样子。些飞不
5、上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可靠种地谋生的人才明白泥土的可 贵。贵。” 乡土中国乡土中国 乡土本色乡土本色 以土为生、安土重迁以土为生、安土重迁中国精神之中国精神之“根根” 参照公安部公通字参照公安部公通字199591199591号文件，公民的号文件，公民的 籍贯应为本人出生时籍贯应为本人出生时祖父祖父的居住地（户口所在地的居住地（户口所在地 ）；）；祖父祖父去世的，填写去世的，填写祖父祖父去世时的户口所在地去世时的户口所在地 ；祖父祖父未落常住户口的，填写未落常住户口的，填写祖父祖父应落常住户口应落常住户口 的地方；公民登记籍贯后，的地方；公民登记籍贯后，祖父祖父又迁移户口的，又迁
6、移户口的， 该公民的籍贯不再随之更改。该公民的籍贯不再随之更改。 百度百度 百百科科 中国人为什么对亲戚称谓如此“执着”，中国人为什么对亲戚称谓如此“执着”， 对亲戚的亲疏远近为什么要把握的如此清楚？对亲戚的亲疏远近为什么要把握的如此清楚？ 中 国 爷 爷 外 公 奶 奶 外 婆 叔 叔 伯 伯 舅 舅 阿 姨 姑 姑 婶 婶 伯 母 西 方 grand pa grand ma uncle aunt 血缘所决定的社会地位不容个人选择。血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意世界上最用不上意 志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是
7、谁是你的父母。 谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存 事实。事实。 乡土中国乡土中国 血缘与地缘血缘与地缘 血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的 投影，不分离的。投影，不分离的。“生于斯，死于斯生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了把人和地的因缘固定了 。 乡土中国乡土中国 血缘与地缘血缘与地缘 我们的籍贯我们的籍贯是取自我们的父亲的，是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或并不是根据自己所生或 所住的地方，而是和姓一般继承的，那是所住的地方，而是和姓一般继承的
8、，那是“血缘血缘”，所以我们，所以我们 可以说籍贯只是可以说籍贯只是“血缘的空间投影血缘的空间投影”。 乡土中国乡土中国 血缘与地缘血缘与地缘 用画图的形式把你所有知道 的亲戚画出来，能够表现你们能够表现你们 的相互的亲疏关系的相互的亲疏关系，并向你的 小组成员进行展示。 “我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石 头形成同心圆波纹的性质。头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生 育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚 姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的 人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗 语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实 三千里者也不
9、过指其广亵的意思而且。这个网 络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。” 乡土中国 中国妈妈和美国妈妈有什么不同？ 为什么会产生这样的不同，你能解 释么？ “中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩 能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱 的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。而 在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的 西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体 里的有一定的资格。资格取消了就得走出这 个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是在他们不是人情冷热的问题，而是 权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在 我们却是攀关系、讲交情。”我们却是攀关系、讲交情。” 乡土
10、中国 这些问题和我们的生活息息相关， 但是探究它们产生的原因似乎也并不 容易，这需要对中国社会进行广泛而 深入的考察，进行精当理性的概括， 1940年，有这样一位社会学家从这些 问题出发，具有时代眼光的解读过我 们刚刚发现的问题。 乡土中国取自费孝通 20世纪40年代后期在西南 联大和云南大学所讲的 “乡村社会学”一课的内 容，而应当时世纪评论 之约分期连载的14篇文 章。费孝通，著名社会学 家、人类学家、民族学家、 社会活动家，中国社会学 和人类学的奠基人之一 。 “我敢于在讲台上把自己知道不成熟的 想法，和盘托出在青年人的面前，那是因 为我认为这是一个比较好的教育方法。我我 并不认为教师的
11、任务是在传授已有的知识，并不认为教师的任务是在传授已有的知识， 这些学生们自己可以从书本上去学习，而这些学生们自己可以从书本上去学习，而 主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。 作为教师的人就得带个头。至于攻关的结 果是否获得了可靠的知识，那是另一个问 题。” 浏览目录浏览目录，大致了解整本书 的体例、主要内容、篇章格 局。 1 1、乡土本色、乡土本色 2 2、文字下乡、文字下乡 3 3、再论文字下乡、再论文字下乡 4 4、差序格局、差序格局 5 5、系维着私人的道德、系维着私人的道德 6 6、家族、家族 7 7、男女有别、男女有别 8 8、礼治秩序、礼治
12、秩序 9 9、无讼、无讼 1010、无为政治、无为政治 1111、长老统治、长老统治 1212、血缘和地缘、血缘和地缘 1313、名实的分离、名实的分离 1414、欲望到需要、欲望到需要 略读就是快速阅读，了解每 一章的内容大意，略读每一略读每一 章的核心概念与主要观点章的核心概念与主要观点， 大致理解书中重要观点。 精读就是认真反复阅读，逐字 逐句地进行深入钻研，借助批注借助批注 的方式记录下自己的心得体悟， 可以借助回答教材中的阅读导引 来检测对相关概念的理解是否到 位。借助书本每一章前的文本梳 理勾连章节与章节之间的关系。 研读就是在通读完全书，并精读过 部分章节后，对在阅读中发现的问题
13、对在阅读中发现的问题 进行反复阅读和思考进行反复阅读和思考，这些问题可以 是结合自己的阅读经验和生活经验提 出的专题，也可以是参考教材后面附 加的问题，以小组合作的方式进行搜 集资料、讨论展示。 重读不是再读一遍，而是一 遍一遍反复阅读，甚至终生 阅读。对于同一本书，我们 在不同的年龄，在不同的境 遇下读所获得的感受与认知 是不同的。 为什么读乡土中国为什么读乡土中国 读懂过去读懂过去 观照现在观照现在 看清未来看清未来 发展思辨能力，提升思维品质；发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶；获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到语言的修炼。获得语言的营养，得到语言的修炼。 读懂乡土中国， 让我们 关心今天的粮食和蔬菜， 不忘昨日的来处， 也看清明天的去向！
