1、整本书阅读教学的几种策略 温州二外/温州市教师教育院 一、整本书阅读溯源 1.叶圣陶先生谈整本书阅读 20世纪40年代初，叶圣陶先生首次提出了 “整本书阅读”的概念，他在论国文课程 的改订一文中明确指出：“国文教材似乎 该用整本的书，而不该用单篇短章，象以往 和现在的办法。退一步说，也该把整本的书 作主体，把单篇短章作辅佐。” 一、整本书阅读溯源 2.中学语文科课程标准与整本书阅读 1949年修订的中学语文科课程标准： “中学语文教材除单篇的文字而外，兼采书 本的一章一节，高中阶段兼采现代语的整本 的书。” 但此时还未受到广大高校研究者与 一线教师的重视。 一、整本书阅读溯源 3.普通高中语文
2、课程标准（实验）与整 本书阅读 2003年版课标明确指出：“学会正确、 自主地选择阅读材料，读好书，读整本书， 丰富自己的精神世界，提高文化品位。” 一、整本书阅读溯源 4.义务教育语文课程标准（2011年版） 与整本书阅读 明确指出：“提倡少做题，多读书，好 读书，读整本的书。关注学生通过多种媒介 的阅读，鼓励学生自主选择优秀的阅读材料。 ” 一、整本书阅读溯源 5.普通高中语文课程标准（2017年版） 与整本书阅读 将“整本书阅读与探讨”作为一个学习 任务群，位列18个任务群之首，而且贯串必 修、限定选修和选修阶段，再次强调了整本 书阅读的重要性。 统编版必修教材中则首次将乡土中国 和红楼
3、梦列为两个学习单元。 二、当前整本书阅读教学研究的现状二、当前整本书阅读教学研究的现状 笔者在中国知网以“整本书阅读”进行主 题查找，共找到相关研究成果5178篇，其中， 硕博士论文188篇。通过对硕博士论文的梳理 分析，笔者发现，对整本书阅读的研究集中 于以下几大方面。 1.研究内容 从研究内容上看，主要可分为理论研究与实践研究。 （1）在理论层面，学者多将教学策略或教学模式作为研究 的切入点，并进行深入探究，以期指导教学实践。 倪岗认为，中学整本书阅读要以课文阅读教学、整本书阅 读教学、写作教学三位一体的“三三三制”教学方式为基 点，从流程策略、自读与共读、活动组织等策略进行介绍 ，同时针
4、对于不同文体，如小说、散文、传记、诗歌、戏 剧等作品进行阅读策略的指导和阐述。 王跃平则建构了一种容易操作的整本书阅读教学模型。这 种模型主要包含三种课型及其操作策略：一是读前引导课 ，激发兴趣，消除隔膜； 二是读中推进课，推动阅读，适 时续航；三是读后提升课，深化阅读，提升能力。这三种 课型既相对独立又有内在关联，能够让学生的阅读渐入佳 境，逐渐深入地提升语文能力和素养。 1.研究内容 （2）在实践层面，研究者多以某文体或某本书阅读为例 ，通过实践调查，发现某校在整本书阅读教学中存在的问 题，并提出一些具有实践价值的措施与建议。 任晓丽以初中小说整本书阅读策略作为研究对象，通过问 卷调查与访
5、谈，发现实习学校在整本书阅读教学中存在着 阅读课堂随意，缺乏指导性；阅读重视不够，缺乏动力； 阅读形式单一，缺乏兴趣性以及评价方式老套，缺乏激励 性的问题，并以骆驼祥子为例，科学设置教学流程、 运用教学策略，尝试改变该校的整本书阅读教学现状。 沈萍则研究初中科学名著整本书阅读教学，以昆虫记 为例，针对该校在整本书阅读教学中存在的问题，从教学 内容、教学实施、教学评价三大方面进行了实践，并对教 学效果进行了分析。 2.研究对象 从研究对象上看，目前研究成果在小学、初中、高中均有 涉及，相对而言，小学与高中的整本书阅读研究成果更为 丰富。 对小学整本书阅读的研究多集中于课外阅读，低段学生的 整本书
6、阅读以绘本为主，柳红梅从低段小学生的需求入手， 从五方面围绕指向习作的绘本阅读教学策略展开探究。 中高段学生的整本书阅读多由教师推荐，张玥认为，加强 整本书的阅读指导，对于还原真实阅读，引导学生获得个 性化的阅读体验，增加阅读储备，形成良好的阅读习惯具 有重要意义。基于此，他从合理选择书籍、做好读前指导、 深入阅读内容、注重阅读提升四方面提出了中高段小学生 阅读策略。 2.研究对象 对初高中整本书阅读的研究多基于课程标准所规定的阅读 书目，对阅读方法、策略等进行深入思考，研究成果具有 较强的操作性与借鉴性。 唐梅对论语的整本书阅读进行了实践研究，从课程设 计到课程实施再到课程评价，都具有较强的
7、操作性，并且 作者在论文最后一部分对论语整本书阅读教学进行了 反思，给读者以更多启迪。 陆裕婷对西游记整本书阅读教学进行了研究，他首先 从教学目标、教学内容、学程设计等方面阐述了整本西 游记的教学设计问题，接着通过“理清情节”“分析人 物”“挖掘主旨”三方面的教学案例来阐述西游记整 本书阅读教学实施过程，最后进行了总结思考。 3.研究视角 从研究视角来看，众多学者从不同角度出发，开辟 了整本书阅读教学的新道路。 彭美珍以网络为载体，研究互联网整本书阅读中的 应用。她借助广东省教育资源平台“一起阅读网” 和“一起阅读”APP开展了“互联网+”儿童整本书 阅读的案例探究，教师每学期进行阅读计划设计
8、与 推送，学生与家长同时接收信息，方便亲子共读， 在此阶段，大力推进APP在校园中的全时空应用， “喜马拉雅”等成为了阅读的辅助工具。 3.研究视角 郑文萃以建构主义理论为指导，从搭建阅读支架的 角度对整本书阅读教学进行研究。他认为阅读支架 是基于学生的阅读现状设计出的以提升学生整本书 阅读能力的支持性工具，可以作为整本书有效阅读 的抓手。他从整本书阅读的基本流程这个角度开发 了三类阅读支架：选书支架、任务支架、计划支架 。在对如何设计阅读支架进行理论探讨后，又进行 了个案研究。通过对照组实验，发现了阅读支架能 激发学生的阅读兴趣，帮助学生养成良好的阅读习 惯，提高学生自主阅读能力，增强学生的
9、阅读成就 感。 3.研究视角 吴本文吴本文从混合式学习角度对整本书阅读教学进行从混合式学习角度对整本书阅读教学进行 研究，他们针对学生自主阅读与教师指导、阅读研究，他们针对学生自主阅读与教师指导、阅读 内容广泛与教师涉猎范围相对狭窄两对矛盾，对内容广泛与教师涉猎范围相对狭窄两对矛盾，对 如何打通阅读的时空界限进行了思考，提出了如何打通阅读的时空界限进行了思考，提出了 “阅读打卡”“课程指导”与“家校融通”“阅读打卡”“课程指导”与“家校融通”的解的解 决方案，为“整本书阅读与研讨”的实施模式提决方案，为“整本书阅读与研讨”的实施模式提 供了新思路，为混合式学习模式的策略建构提供供了新思路，为混
10、合式学习模式的策略建构提供 了新路径。了新路径。 三、学生整本书阅读现状调查 以红楼梦为例 目的：调查高中生对红楼梦的阅读情况，了解 其阅读红楼梦的意愿与动机，以及在阅读中面临 的障碍与挑战，为教师开展红楼梦“整本书阅读与 探讨”提供建议。 调查的概况：采用问卷法，全部是量化的客观题， 共17题，包括15道单选和2道多选；于2020年4月20日 开始在温州和嘉兴的两所学校高一、高二、高三的学 生进行了调查，截至5月3日，共收到电子问卷597张， 其中有效问卷597张。 （一）调查内容（一）调查内容 本调查涉及到的相应调查问卷标题为“关于高中 生阅读红楼梦情况的调查问卷”，题目总数为17 题。问
11、卷内容的组成依次为：导语和主体题目。 导语部分的具体内容为“亲爱的同学，你好！为 了解高中生阅读红楼梦的一些基本情况，我们设 计了这份调查问卷，其中有两道是多选题。请你对以 下题目做出自己的选择，以供我们参考。” 主体部分是17道客观题，这些题涉及到四个方面的 问题，分别为“个人基本信息”“中学生阅读红楼梦 的意愿与动机”“中学生对红楼梦的阅读情况”“中学 生阅读红楼梦的障碍与挑战”。 （二）调查结果（二）调查结果 调查采用了问卷星和SPSS进行数据分析，运用 了描述统计分析、相关性分析、显著性分析、差异性 分析的方法。以下依次介绍： （一）个人基本信息（一）个人基本信息 1.你的年级？ 2.
12、你的性别？ 3.你之前看过红楼梦吗？ 4.你第一次阅读红楼梦是在什么 时候？ （二）中学生阅读红楼梦的意愿与动机（二）中学生阅读红楼梦的意愿与动机 5.你对红楼梦感兴趣吗？ 6.你看红楼梦的主要动机是什么？ 15.新教材增加了“整本书阅读单元”，并为学生 指定红楼梦作为必须通读、深度阅读的书籍， 对此你是什么态度？ 选项 小计 比例 A.欣喜，喜欢的作品被选为“整本书阅读”的 指定书籍，很开心 50 8.38% B.支持和理解，红楼梦是古代白话小说 的巅峰之作，具有很高的艺术价值，深度阅 读这类经典名著对提高语文素养有切实的帮 助 269 45.06% C.可以接受，红楼梦本来就是必读书籍 1
13、31 21.94% D.有些抵触，反感强迫阅读 109 18.26% E.无所谓，没什么想法 38 6.37% 本题有效填写人次 597 17.如果学校开设红楼梦选修课，你会想 参加吗？ （三）中学生对红楼梦的阅读情况（三）中学生对红楼梦的阅读情况 8.你阅读的红楼梦是什么版本的？ 选项 小计 比例 A. 简化版、删减版 94 15.75% B. 普及版、完整版(如 市面上流行的人民文学出 版社的版本、岳麓书院版 本) 346 57.96% C. 专业版(脂评本) 40 6.7% D. 青少年版 117 19.6% 本题有效填写人次 597 9.你在阅读红楼梦这样篇幅很长的作品时， 会制定具体
14、的阅读计划吗？ 10.在阅读红楼梦时，遇到读不懂 的地方，你是如何解决的？ 选项 小计 比例 A.上网查找资料，简单、粗略地了 解一下 277 46.4% B.与老师、同学沟通交流 94 15.75% C.参考专门的鉴赏书籍 29 4.86% D.不理会，读过就行 197 33% 本题有效填写人次 597 11.你是如何阅读红楼梦的？ 选项 小计 比例 A. 只阅读重点段落、篇章，对付 应试要求 67 11.22% B. 根据个人兴趣喜好，有选择性 地阅读 232 38.86% C. 从头到尾完整地阅读，对于一 知半解的地方不多计较，不求甚解 265 44.39% D. 不仅做到通读全书，还要
15、求自 己熟读，遇到不懂的地方会查阅资料 33 5.53% 本题有效填写人次 597 12.读完红楼梦后，你对这部作品的人物、情节 等内容有怎样程度的理解？ 选项 小计 比例 A. 不怎么熟悉，只有一个大致的 印象 343 57.45% B. 比较熟悉，能概括小说的主要 情节、说出主要人物的性格、命运， 对作品的主题思想和艺术特色有大概 的领会 239 40.03% C. 十分熟悉，对人物和情节很熟 悉，并且能回忆起许多细节，对作品 的主题思想和艺术特色有深刻的领会 15 2.51% 本题有效填写人次 597 13.你在阅读红楼梦的过程中采用过哪 些辅助手段？（多选） 选项 小计 比例 A. 结
16、合影视资源 394 66% B. 结合章回导读 298 49.92% C. 结合名家讲解 156 26.13% D. 结合名家批评(如 脂砚斋批评本红楼梦) 90 15.08% E. 其他： 25 4.19% 本题有效填写人次 597 （四）中学生阅读红楼梦的障碍与挑战（四）中学生阅读红楼梦的障碍与挑战 7.你觉得高中生有必要在课业繁重的情况下阅读 红楼梦吗？ 14.在阅读红楼梦的过程中，你觉得下列哪些 障碍对阅读影响比较大？（多选） 选项 小计 比例 A.生僻字 284 47.57% B.半文半白的语言 319 53.43% C.红楼梦里的诗词 209 35.01% D.数量众多的登场人物、
17、 复杂的人物关系 372 62.31% E.篇幅太长，容量太大， 读起来费劲 318 53.27% F.风俗人情、古代文化知识 177 29.65% G.其他： 7 1.17% 本题有效填写人次 597 16.新教材要求学生对红楼梦进行整本书阅读， 结合你自身的情况，设想实现此要求最大的挑战将 会是什么？ 选项 小计 比例 A. 缺乏兴趣、缺乏动力 79 13.23% B. 中学课业繁忙、学习压力大， 没有足够的时间保障阅读 304 50.92% C. 阅读缺乏计划性、缺乏坚持阅 读的自制力、缺乏耐心 54 9.05% D. 缺乏良好的阅读习惯和阅读方 法， 在阅读红楼梦这样的大部头 时会很吃
18、力 78 13.07% E. 红楼梦对读者的要求比较 高，阅读、理解起来难度会比较大 71 11.89% F. 其他: 11 1.84% 本题有效填写人次 597 （三）基本结论（三）基本结论 1.整本书阅读缺乏动力，不够重视整本书阅读缺乏动力，不够重视阅读；阅读； 2.阅读方法不得当； 3.阅读阻碍较多。 （四）关于整本书阅读的建议（四）关于整本书阅读的建议 1.教师应当指导学生的阅读顺序和计划； 2.教师应当督促学生记录读书笔记； 3.教师可以适当鼓励学生以探究的态度进 行作品研读。 四、整本书阅读教学策略举隅 任务情境： 费孝通先生是江苏吴江人，家乡人要为他修建 纪念馆，乡土中国是他的重
19、要代表作。假如 你是他的同乡，请为他的乡土中国陈列角设 计一些展板，让更多的人了解他的这部作品。 （一）基于任务驱动的整本书阅读教学 以乡土中国为例 瓯海一高 徐晓琼 一、课前热身 1.小组合作讨论展板设计角度 2.2.通读整本书，讨论后确定展板设计角度通读整本书，讨论后确定展板设计角度 A乡土中国的地位和影响（作者及背景）乡土中国的地位和影响（作者及背景） B 全书架构全书架构（结构思路）（结构思路） C 中西社会对比中西社会对比 D“差序格局”“差序格局”（专业术语解读）（专业术语解读） E 那些创造性的思考那些创造性的思考：乡人“愚”吗，乡人“私的来源，男女 有别的合理性，乡土社会是法治
20、还是人治，乡土社会有民主吗， 望与文化的联系 （作者的思想）（作者的思想） F乡土中国中的孔孟言论乡土中国中的孔孟言论 G 说理的技巧，巧妙的譬喻说理的技巧，巧妙的譬喻（文字语言风格）（文字语言风格） H 思想的碰撞思想的碰撞乡土如何走向现代（帮扶乡土时要认识其根本 原因【文字下乡】，乡土性的基层发生变化【再论文字下乡】， 社会结构与思想观念的改革 【无讼】，血缘-地缘，欲望需要） （“读进去读进去”“”“走出来走出来”评价与启示）评价与启示） 二、展板设计指导 以乡土中国以乡土中国1 1- -3 3章为例章为例 任务一：根据“阅读记录表”梳理1-3章内容，小 组讨论后绘制思维导图（展板设计角
21、度一） 任务二：撰写解说词，阐释思维导图（展板一 的设计理念及解说） 第一章是二三两章的基石，第一章讨论了乡土社会的性 质特点，是二三章的理论基础；二三两章之间的关系是并列 关系，二三两章分别从空间角度和时间角度论证了“没有用 字来帮助他们在社会中生活的需要”的结论；三章内容整体 上构成总分关系。 任务三：展示本书的文学性 趣味性巧用修辞 、多样论证、 用词精当 （展板设计角度二） 1. .巧用修辞明辨事理。巧用修辞明辨事理。 比喻：在乡土本色中，比喻：在乡土本色中，“在数量上占着最高地位的神在数量上占着最高地位的神 ，无疑的是，无疑的是 土地土地 。土地土地这位最近于人性的神，老夫这位最近于
22、人性的神，老夫 老妻白首偕老的一对儿，管着乡间一切的闲事。老妻白首偕老的一对儿，管着乡间一切的闲事。” 对比：对比：“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。 游牧的人可以逐水草而居，飘忽不定；做工业的人可以择游牧的人可以逐水草而居，飘忽不定；做工业的人可以择 地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的 庄稼行动不得，伺候庄稼的老农也因之像是半身插入了土庄稼行动不得，伺候庄稼的老农也因之像是半身插入了土 里，土气是因为不流动而发生的。里，土气是因为不流动而发生的。“ 任务三：展示本书的文学
23、性 趣味性巧用修辞 多样论证 用词 精当 （展板设计角度二） 2.多样论证增加文采多样论证增加文采 例证：在乡土本色中，举了例证：在乡土本色中，举了“我初次出国时，奶妈偷我初次出国时，奶妈偷 偷地把一包用红纸裹着的土，塞在我的箱子底下偷地把一包用红纸裹着的土，塞在我的箱子底下”的例子，的例子， 论证在乡下论证在乡下“土土”是他们的命根。是他们的命根。 驳论：针对很多人认为乡下人“愚”的偏见，作者对此进驳论：针对很多人认为乡下人“愚”的偏见，作者对此进 行了反驳，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的行了反驳，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的 能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有
24、学习的能能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能 力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字， 而且识字的能力都不及人呢而且识字的能力都不及人呢? ?乡下孩子在教室里认字认不乡下孩子在教室里认字认不 过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过 乡下孩子，在意义上是相同的。乡下孩子，在意义上是相同的。 任务三：展示本书的文学性 趣味性巧用修辞 多样论证 用词 精当 （展板设计角度二） 3.3.用词非常精当，表现力强用词非常精当，表现力强 在乡土本色里，作者写到在乡土本色里，
25、作者写到“侍候庄稼的老农，也因之侍候庄稼的老农，也因之 像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生 的。的。”“”“直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的”。 点评点评：好一个：好一个“插入插入”！好一个！好一个“粘着粘着”！多么富有表现！多么富有表现 力的词语。力的词语。 像庄稼长在土地里一样，农民像庄稼长在土地里一样，农民“插入插入”土地，扎根土地，扎根 土地。土地。 “粘着粘着”在土地上，不离不弃，相依相伴，生于斯，在土地上，不离不弃，相依相伴，生于斯， 死于斯，世世代代终老是乡。死于斯，世世代代终老是乡。 精当
26、的用词真实形象地表达出农民对土地那种深深精当的用词真实形象地表达出农民对土地那种深深 的依恋，对土地那种炽热的情怀，的依恋，对土地那种炽热的情怀， 土是他们的命根。土是他们的命根。 “探究中国文化的来历，客观理性地审读传统“探究中国文化的来历，客观理性地审读传统 中国文化的内涵，进而形成对自己文化的自知中国文化的内涵，进而形成对自己文化的自知 之明。”之明。” 费孝通费孝通 “认识不是为了保守它，重要的是为了认识不是为了保守它，重要的是为了 改造它，正所谓推陈出新”改造它，正所谓推陈出新” 费孝通全球化与文化自觉费孝通全球化与文化自觉 任务四：思想的碰撞任务四：思想的碰撞 （共鸣组）1.我们的
27、民族的确和土是分不开的我们的民族的确和土是分不开的 理由：“安土重迁”“落叶归根”“女娲捏土造人”理由：“安土重迁”“落叶归根”“女娲捏土造人” “祭祀土地神”（农历“二月二”，既是“龙抬头“祭祀土地神”（农历“二月二”，既是“龙抬头 节”，又是土地神诞辰“社日节”。由于节期重叠，南节”，又是土地神诞辰“社日节”。由于节期重叠，南 方部分地区“二月二”既有龙抬头节习俗又有祭社习俗，方部分地区“二月二”既有龙抬头节习俗又有祭社习俗， 如在浙江、福建、广东、广西等地区，“二月二”（古如在浙江、福建、广东、广西等地区，“二月二”（古 时为立春后第五个戊日）多以祭社（土地神）为主）时为立春后第五个戊日
28、）多以祭社（土地神）为主） 任务四：思想的碰撞任务四：思想的碰撞 （发展组）（发展组）2.2.虽然中国人自古安土重迁，现如今虽然中国人自古安土重迁，现如今“北漂北漂” “南漂南漂”多了很多。多了很多。 相比前些年每逢春节北上广深的相比前些年每逢春节北上广深的“空空 城城”现象，如今留现象，如今留 在北上广深过春节的人开始多了起来。在北上广深过春节的人开始多了起来。 农村空心化越来越严重。农村空心化越来越严重。 （共鸣组）（共鸣组）1.1.赞同作者的“乡土社会不需要文字下乡”赞同作者的“乡土社会不需要文字下乡” （第二章原文）“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并（第二章原文）“所以在
29、乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并 不是传达情意的唯一象征体系。”不是传达情意的唯一象征体系。” 理由：熟识的人之间会衍生出特殊的语言，一个动作，一皱眉头，便理由：熟识的人之间会衍生出特殊的语言，一个动作，一皱眉头，便 能明白对方的信息，在外人看来这是一头雾水，但熟识的人便能了然于能明白对方的信息，在外人看来这是一头雾水，但熟识的人便能了然于 心。这是人与人之间碰撞产生的能力，在满是熟人的乡土社会中显然每心。这是人与人之间碰撞产生的能力，在满是熟人的乡土社会中显然每 个人都具备这种能力。文字显得多余，交流能够意会。乡土社会中人们个人都具备这种能力。文字显得多余，交流能够意会。乡土社会中人
30、们 离了文字也能毫无障碍，那么文盲的存在也好解释了。文字下乡对于永离了文字也能毫无障碍，那么文盲的存在也好解释了。文字下乡对于永 远在此社群的人看来没有什么作用远在此社群的人看来没有什么作用。 任务四：思想的碰撞任务四：思想的碰撞 （发展组）（发展组）2.2.不赞同作者的观点不赞同作者的观点 （第三章原文）“我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了（第三章原文）“我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了 变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。” 理由理由: :乡土社会中生活情趣可能没有文中描述的那么单一，不止农耕乡土社会中生活情趣可能
31、没有文中描述的那么单一，不止农耕 这一种生活基调。年轻人自小会有识字的欲望，文字是了解世界的工具，这一种生活基调。年轻人自小会有识字的欲望，文字是了解世界的工具， 文字下乡可能难以普及，但可以引领一代又一代人看到更广阔的的世界。文字下乡可能难以普及，但可以引领一代又一代人看到更广阔的的世界。 其实，不是乡土社会改变才能使文字下乡实现，而是文字下乡使得乡土其实，不是乡土社会改变才能使文字下乡实现，而是文字下乡使得乡土 社会改变了。文字是需要的，在乡土社会，文字的力量没有文中所说的社会改变了。文字是需要的，在乡土社会，文字的力量没有文中所说的 那样微小。那样微小。 1.陈心想教授观点：陈心想教授观
32、点： 乡土社会也需要文字，阻碍文字下乡的原因，一是乡乡土社会也需要文字，阻碍文字下乡的原因，一是乡 村穷，二是缺乏教授文字的人才。村穷，二是缺乏教授文字的人才。 走出乡土：对话费孝通走出乡土：对话费孝通三联出版社三联出版社2017年版年版 任务四：思想的碰撞任务四：思想的碰撞 他山之石他山之石 2.2.郑也夫教授观点郑也夫教授观点 （1 1）反对陈心想，认为陈受时代的局限未放眼大局才会）反对陈心想，认为陈受时代的局限未放眼大局才会 不能理解费孝通的观点。不能理解费孝通的观点。 （2 2）反对陈心想，反对当事者自以为在认识自身事物上）反对陈心想，反对当事者自以为在认识自身事物上 比外来的研究者更
33、有优势。比外来的研究者更有优势。 （3 3）反对费孝通，费仅以一个小时空不能概括一个大时）反对费孝通，费仅以一个小时空不能概括一个大时 空的特征。空的特征。 （4 4）费可能受其“功能学派”的影响，不看历史的演化；）费可能受其“功能学派”的影响，不看历史的演化； 陈心想提出“需求与供应”角度讨论，有一定进步，但也陈心想提出“需求与供应”角度讨论，有一定进步，但也 仅从自己的经验出发，有偏颇。仅从自己的经验出发，有偏颇。 任务五（后续作业）：本课给大家展示 了一下展板设计的模版，请大家继续阅 读其他篇章，完善全书的展板设计。 真实 源于生活 高于生活 苦难的真实 叙述的真实 人物的真实 艺术的真
34、实 （二）基于核心话题的整本书阅读教学 以鼠疫为例 温州八高 施晓艳 故事梗概 故事描写了20世纪40年代的 北非法国殖民地阿尔及利亚的沿 海城市阿兰城爆发的一场大规模 鼠疫。贝尔纳 里厄是一位充满人 道主义精神的医生，是他最先发 现了老鼠奠名其妙的死亡并发出 鼠疫的警告。在瘟疫蔓延期间， 他组织朋友顽强地和鼠疫作斗争， 虽然经历了一次又一次的失败， 但他仍然坚守自已的职责，直到 迎来最终的胜利。 任务一： 请同学们为鼠疫设计一张海报。 画面的构成要素 城市 人物 痛苦 脆弱的城市 怎能让人想象出一座，比如，既没没 有有鸽子，也没有没有树木，也没有没有花园的城 市？在那里你既看不见鸟儿扑打翅膀
35、， 也听不见树叶沙沙作响，总之，那是个 毫无色彩毫无色彩的地方。 瘟疫肆虐的雅典雅典连鸟儿都弃它而飞； 中国中国的许多城市满街躺着默默等死的病 人；马赛马赛的苦役犯们把还在流淌脓血的 尸体放进洞穴里；在普罗旺斯普罗旺斯，人们筑 墙以抵御鼠疫的狂风；还有雅法雅法和它那 些令人厌恶的乞丐、君士坦丁堡医院里 硬土地上潮湿霉臭的病床、用钩子拖出 去的一个个病人、“黑死病”肆虐时期 戴上面罩显得滑稽的医生们、堆放在米米 兰兰的一片片墓地里的还活着的人、惊恐 万状的伦敦城里那些运死人的大车， 还 有日日夜夜到处都能听见的人们无休无 止的呼号。 绝望的人们 里厄掀起被子和衬衫，默默观察病人腹部和大 腿上的红
36、斑。那是肿大的淋巴结。母亲看着女儿的 红斑，不由得惊叫起来。天天晚上如此天天晚上如此，母亲面对 亲人腹部呈现的所有致命的症状，无不失魂落魄， 大声呼号；天天晚上如此天天晚上如此，多少手臂揪住里厄的胳 膊，徒费多少唇舌，接连许诺，接连哭泣；天天晚天天晚 上如此上如此，救护车的叮当铃声引起歇斯底里的发作， 而这种发作跟所有痛苦一样，全都于事无补。天天天天 晚上总这样千篇一律晚上总这样千篇一律，经过这段长时间的出诊之后， 里厄也不抱任何期望了，只能面对长系列无休无止 更新的相同场景。鼠疫 一且家里出现病人，就会一片乱。一且家里出现病人，就会一片乱。到底是传染! 而且医院资源只有那么多。市民其实也知道
37、，就是 医生自己的家属生病，如若不是型症，也住不进医 院。这几天，正处于专家预计的疫情爆发期中。估 计我们还会相继听到或看到一些更严酷的信息。今 天最难受的视频，是一个女儿跟在那车后号陶大哭。 妈妈死了，被车拖走，她无法为其送群。将来或许 也不知道骨灰在哪。在有着轻生重死文化传统的中 国，这恐怕是儿女们心里最大的疼。方方日 记 纪实的方式纪实的方式 当然，史学家，哪怕是业余的，手头总有些文 献。所以讲述这个故事的人也有他自己的资料资料：首 先是他本人的证词证词，其次是别人的证词证词，因为他扮 演的角色使他有可能搜集这段历史中所有人物的心 里话，最后是终于落到他手里的文字材料文字材料。他打算 在
38、他认为适当的时候查考那些资料资料，并在乐意的时 候加以利用。 总体来说，他竭力避免讲述他没有亲眼见到过 的事物，竭力避免把无中生有的想法强加于他在鼠 疫时期的同伴身上，他只是把那些通过偶然的机会 或者由于发生不幸的事件而落到他手中的文字材料文字材料 作为依据。 任务二： 谁在讲故事？作者为什么这么安排？ 小说在结尾才揭露，主人公里厄是叙述者 托多罗夫说：“构成故事环境的各种事实从来不是 以它们自身出现，而总是根据某种眼光、某个观察 点呈现在我们面前。” 这种通过将叙事领域严格控制于某一人物的视野范围 中而不越位，正是采用“内聚焦内聚焦”叙事视角的表现。 疫情发展到现在，适才是里厄医生第一次承认
39、“鼠疫” 这个词。故事讲到这里，我们暂且把贝尔纳我们暂且把贝尔纳 里厄留在窗前，里厄留在窗前， 让笔者对大夫心里的犹豫和惊异作些解释。让笔者对大夫心里的犹豫和惊异作些解释。天灾人祸本是常 见之事。然而当灾祸落在大家头上时，谁都难以相信那会是 灾祸。人世间经历过多少鼠疫和战争，两者的次数不分轩轾， 然而无论面对鼠疫还是面对战争，人们都同样措手不及。里 厄大夫与我们的同胞一样措手不及，因此我们必须理解他为因此我们必须理解他为 什么会焦虑不安而同时又充满信心。什么会焦虑不安而同时又充满信心。就如同一场战争爆发时， 人们会说：“这仗打不长，因为那太愚蠢了。”人们总是过 高的看待自己，他们认为天灾只是一
40、场噩梦，很快就会过去。 他们继续做买卖、准备旅行、发表议论。他们如何能想到会 有鼠疫来毁掉他们的前程、取消他们的出行、阻止他们的议 论？他们自以为无拘无束，但只要大难临头，谁都不可能无 拘无束。 第三人称内聚焦视角第三人称内聚焦视角 作者在作者在叙述视角叙述视角上的别出心裁，是为了带给读上的别出心裁，是为了带给读 者一种者一种客观真实客观真实的阅读感受。的阅读感受。 任务三： 任选一位海报人物，为他写一句标语 人物人物 身份身份 里厄 塔鲁 格鲁 朗贝尔 帕尼鲁 科塔尔 任务三：一句话介绍海报人物任务三：一句话介绍海报人物 人物人物 身份身份 里厄 他不是英雄，只是一位忠于职守的医生。 塔鲁
41、他的人生意义是躲避精神的鼠疫，去追寻内心的平静。 格鲁 兢兢业业，一辈子真诚地为一篇浪漫故事的遣词造句，虽然 只完成了第一句。 朗贝尔 忠于爱情，却在责任的召唤下无反顾地投入到抗疫行动中去。 帕尼鲁 信仰上帝，认为灾难是上帝对人类的集体惩罚，但最终却死 于鼠疫。 科塔尔 代表鼠疫背后的人类痼疾，活跃在鼠疫的舞台上，最终和鼠 疫一起谢幕。 里厄医生 “这个行业，我治病时可以说并没有什么具体想 法，只不过我需要行医，行医和其他行当一样，是 个职位，是年轻人愿意谋求的职位之一。也许还因 为行医对我这样的工人的儿子来说特别困难。我听 见一个女人在临终时大喊永远不要死，我一直 不习惯看见人死去。除此之外
42、我什么也不知道.有 病人，必须治疗这些病人。我尽可能的保护他们， 如此而已。” 里厄和塔鲁：出发点不同 在小说中里厄医生一开始只谈工作，但在和众人共同经历这场 患难后，他认识到群居生活的重要性。里厄医生在发现疫情时， 是第一个行动起来的。他出生工人家庭，但是为了社会利益选 择读医学。面对疫情，他始终全身心的投入到救人中。 而塔鲁则困在小我的冲突中，塔鲁和里厄不同，他家境优越， 父亲是个检察官，然而一次庭审中，可怜的罪犯引起了塔鲁的 同情。他想追求至真至善，这次鼠疫为他创造了机会，可以只 救人，不害人。 在我看来，这两个人在救人的出发点是不一样的。里厄医生只 是纯粹想救人，度过这场鼠疫。而塔鲁则
43、是借着这次鼠疫，实 现自己成为圣人的心愿，说到底还是出于私心。里厄在这场鼠 疫中，是行动派，而塔鲁则是思考派。 里厄和朗贝尔 “是这样。而您却能为某种理念而死，这一点谁都看得出来。 而我呢，我对为理念而死的人们感到厌烦。我不相信英雄主义， 我知道那很容易，而且我听说那已经造成大量死亡。我感兴趣 的是，人活着，并为其所爱而死。” 里厄一直在专心地听朗贝尔说话。 “您说得有道理，朗贝尔，完全有道理，我再怎么也不想 让您放弃您要做的事，我认为那是正确的，是好事。但我也有 必要告诉您，这一切里面并不存在英雄主义。这只是诚实问题。 这个概念可能会引人发笑，但与鼠疫斗争的唯一方式只能是诚 实。” “诚实是
44、什么？”朗贝尔说，态度忽然严肃起来。 “我不知道诚实在一般意义上是什么，但就我的情况而言， 我知道那是指做好我的本职工作。” 里厄和帕纳鲁 帕纳鲁喃喃说：“我能理解。这一切之所以令人反感，是因为它超帕纳鲁喃喃说：“我能理解。这一切之所以令人反感，是因为它超 过了我们的承受能力。但也许我们应当去爱我们理解不了的东西。”过了我们的承受能力。但也许我们应当去爱我们理解不了的东西。” 里厄嗖的一下站起身来。他注视着帕纳鲁，用尽全身的力气和激情里厄嗖的一下站起身来。他注视着帕纳鲁，用尽全身的力气和激情 摇着头说：“不，神甫，我对爱的想法和您的不一样。而且我至死也不摇着头说：“不，神甫，我对爱的想法和您的
45、不一样。而且我至死也不 会爱这个让孩子们备受折磨的上帝的创造物。”会爱这个让孩子们备受折磨的上帝的创造物。” 可是里厄又颓丧地坐到长凳上去了。疲劳重又攫住了他，深入骨髓的可是里厄又颓丧地坐到长凳上去了。疲劳重又攫住了他，深入骨髓的 疲惫使他答话时语气和缓了些：“我知道，我们在一道工作是为了某种疲惫使他答话时语气和缓了些：“我知道，我们在一道工作是为了某种 超越了渎神和信神而把我们集合在一起的东西。只有这一点最重要。”超越了渎神和信神而把我们集合在一起的东西。只有这一点最重要。” 帕纳鲁坐到里厄身边，看上去很激动，他说：“是的，不错，您也帕纳鲁坐到里厄身边，看上去很激动，他说：“是的，不错，您也
46、 在为拯救人类而工作。”在为拯救人类而工作。” 里厄竭力露出笑容。里厄竭力露出笑容。 “拯救人类，这句话对我来说是大而不当。我没有这么远大的抱负。“拯救人类，这句话对我来说是大而不当。我没有这么远大的抱负。 我关心的是人类的健康，首先是他们的健康。”我关心的是人类的健康，首先是他们的健康。” 任务四：小说卷首语“用别样的囚禁生活 再现某种囚禁生活，与用不存在的事表现真 事同等合理”，你怎么理解这句话？ 塔鲁：于是，我明白了，这么多年以来，至少我自己一 直是一个鼠疫患者，而这些年我却全心全意地相信我是在与 鼠疫作斗争。我得知我曾间接赞同几千个人的死亡，我甚至 促成了那些死亡，因为我认为必然导致死
47、亡的那些行动和原 则十分正确。别的人似乎并没有为此而感到不安，或者说， 他们至少从没有自动谈起过。而我，却一想到那些事喉咙就 哽得说不出话。我跟他们在一起，但我却很孤独。有时我向 他们谈到我的思虑，他们说必须考虑当前胜败攸关的事，他 们还提出许多常常给人深刻印象的理由，让我相信我难以相 信的东西。然而，我回答他们说，在那种情况下，那些身穿 大红袍的大鼠疫患者也会讲出许多令人信服的道理，如果我 同意小鼠疫患者提出的有分量的理由和必要性，我就不可能 否定大鼠疫患者提出的理由。他们提醒我说，要承认穿红袍 的人有理，最好的办法是给他们判刑的专营权。但我琢磨， 如果让一次步，那就没有理由让他们住手。 天
48、灾人祸天灾人祸本是常见之事，然而当灾祸落在大家头上时，谁都本是常见之事，然而当灾祸落在大家头上时，谁都 难以相信那会是灾祸。人世间经历过多少难以相信那会是灾祸。人世间经历过多少鼠疫鼠疫和和战争战争，两者的次，两者的次 数不分轩轾，然而无论面对鼠疫还是面对战争，人们都同样措手数不分轩轾，然而无论面对鼠疫还是面对战争，人们都同样措手 不及。不及。 毫无疑问，毫无疑问，战争战争的确太愚蠢，然而愚蠢并不妨碍它打下去。的确太愚蠢，然而愚蠢并不妨碍它打下去。 倘若人不老去想自己，他会发觉蠢事有可能一直坚持干下去。他倘若人不老去想自己，他会发觉蠢事有可能一直坚持干下去。他 们不相信天灾，天灾怎能和人相比！因
49、此大家想，这灾祸不是现们不相信天灾，天灾怎能和人相比！因此大家想，这灾祸不是现 实，它只是一场噩梦，很快就会过去。然而，噩梦不一定会消逝，实，它只是一场噩梦，很快就会过去。然而，噩梦不一定会消逝， 它们一个接着一个，其间逝去的却是人，首先是那些人文主义者，它们一个接着一个，其间逝去的却是人，首先是那些人文主义者， 因为那些人没有采取预防措施。因为那些人没有采取预防措施。 人只有在打过仗时才知道死人是怎么回事。既然人在死亡时人只有在打过仗时才知道死人是怎么回事。既然人在死亡时 只有被别人看见才受重视，分散在历史长河中的一亿尸体无非是只有被别人看见才受重视，分散在历史长河中的一亿尸体无非是 想像中
50、的一缕青烟而已。想像中的一缕青烟而已。 用别样的囚禁生活再现某种囚禁生活 用别样的囚禁生活再现某种囚禁生活，与用不存 在的事表现真事同等合理。 囚禁生活鼠疫之下的生活 某种囚禁生活类似于鼠疫之下的痛苦、无助、 绝望的生活战争、非典、新冠肺炎、地震、 海啸、火灾 加缪：加缪：“试图通过鼠疫来表达我们所遭受的窒息，试图通过鼠疫来表达我们所遭受的窒息， 以及我们所经历的受威胁和流放的环境。以及我们所经历的受威胁和流放的环境。” 真实 源于生活 高于生活 苦难的真实 叙述的真实 人物的真实 艺术的真实 瑞安市第六中学 娄香香 左传“行人文化”专题学习 （三）基于专题学习的整本书阅读教学（三）基于专题学
