1、1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 *齐桓晋文之事 庖丁解牛 课前自主学习课前自主学习 1.1.给下面加点的字注音。给下面加点的字注音。 千千乘之国乘之国( )( ) 俟俟( )( ) 章甫章甫( )( ) 哂哂( )( ) 喟然喟然( )( ) 舞雩舞雩( )( ) 冠者冠者( )( ) 则王乎则王乎( )( ) 胡龁胡龁( )( ) 褊小褊小( )( ) 便嬖便嬖( )( ) 中音中音( )( ) 批大郤批大郤( )( ) 肯綮肯綮( )( ) 踦踦( )( ) shnshn ss ff shnshn kuku yy unun wnwn hh binbin pin bpin b zhnzhn
2、 xx qnqn yy 2.2.解释下列句中加点字的含义。解释下列句中加点字的含义。 (1(1) )夫子哂之夫子哂之 哂哂:_:_ (2)(2)如其礼乐如其礼乐, ,以俟君子以俟君子 俟俟:_:_ (3)(3)端章甫端章甫, ,愿为小相焉愿为小相焉 端端:_:_ (4)(4)鼓瑟希鼓瑟希, ,铿尔铿尔 鼓鼓:_:_ (5)(5)浴乎沂浴乎沂, ,风乎舞雩风乎舞雩 风风:_:_ (6)(6)保民而王保民而王, ,莫之能御也莫之能御也 御御:_:_ (7)(7)宜乎百姓之谓我爱也宜乎百姓之谓我爱也 宜宜:_:_ 微笑微笑 等待等待 名作动名作动, ,穿着礼服穿着礼服 名作动名作动, ,弹奏弹奏 名
3、作动名作动, ,吹风吹风 抵御抵御 应当应当 (8)(8)老吾老老吾老, ,以及人之老以及人之老 及及:_:_ (9)(9)犹缘木而求鱼也犹缘木而求鱼也 缘缘:_:_ (10)(10)良庖岁更刀良庖岁更刀 岁岁:_:_ (11)(11)以无厚入有间以无厚入有间 厚厚:_:_ 推及、推广到推及、推广到 爬爬 名作状名作状, ,每年每年 形作名形作名, ,有厚度的刀刃有厚度的刀刃 3.3.下列句子中下列句子中, ,不含通假字的一项是不含通假字的一项是 ( ( ) ) A.A.鼓瑟希鼓瑟希, ,铿尔铿尔 B.B.莫春者莫春者, ,春服既成春服既成 C.C.行旅皆欲出于王之涂行旅皆欲出于王之涂 D.D
4、.臣以神遇而不以目视臣以神遇而不以目视 【解析解析】选选D D。A A项项,“,“希”同“稀”希”同“稀”, ,稀疏稀疏; ;B B项项,“,“莫”同“暮”莫”同“暮”; ;C C项项,“,“涂”同涂”同 “途”“途”, ,道路。道路。 4.4.下列各句中“而”字的用法与其他三句不同的一项是下列各句中“而”字的用法与其他三句不同的一项是 ( ( ) ) A.A.浴乎沂浴乎沂, ,风乎风乎舞雩舞雩, ,咏而归咏而归 B.B.若无罪而就死地若无罪而就死地 C.C.吾力足以举百钧吾力足以举百钧, ,而不足以举一羽而不足以举一羽 D.D.所解数千牛矣所解数千牛矣, ,而刀刃若新发于硎而刀刃若新发于硎
5、【解析解析】选选A A。A A项项, ,连词连词, ,表顺承。其他三项表顺承。其他三项, ,连词连词, ,表转折。表转折。 5.5.将下列句子翻译成现代汉语将下列句子翻译成现代汉语 (1)(1)为国以礼为国以礼, ,其言不让其言不让, ,是故哂之。是故哂之。 译文译文: : _ (2)(2)刑于寡妻刑于寡妻, ,至于兄弟至于兄弟, ,以御于家邦。以御于家邦。 译文译文: : _ 参考答案参考答案: :(1)(1)治理治理国家要讲礼让国家要讲礼让, ,可是他说话一点也不谦让可是他说话一点也不谦让, ,所以我笑他。所以我笑他。 (2)(2)(做国君的做国君的) )给自己的妻子做榜样给自己的妻子做榜
6、样, ,推广到兄弟推广到兄弟, ,进而治理好家和国。进而治理好家和国。 文本研读探究文本研读探究 【文本研读文本研读】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 一、阅读文中语段一、阅读文中语段, ,完成完成1 14 4题。题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰子曰:“:“以吾以吾一日长乎一日长乎( ( ) )尔尔, ,毋吾以也。毋吾以也。_ _(1) (1)如或 如或( ( ) )知尔知尔, ,则何以哉则何以哉?”?” 子路率尔而对曰子路率尔而对曰:“:“千乘之国千乘之国, ,摄乎摄乎( ( ) )大国之间大国之间, ,加之以师旅加之以师旅,
7、 , 因之以饥馑因之以饥馑; ;由也为之由也为之, ,比及比及( ( ) )三年三年, ,可使有勇可使有勇, ,且知方且知方( ( ) )也。”也。” 夫子哂之。夫子哂之。 介词介词, ,比比 居则曰居则曰:不吾知不吾知 也也! 有人有人 介词介词, ,在在 等到等到 名词名词, ,合乎礼合乎礼 义的行事准则义的行事准则 “求求! !尔何如尔何如?”?” 对曰对曰:“:“方方( ( ) )六七十六七十, ,如如( ( ) ) 五六十五六十, ,求也为之求也为之, ,比及三年比及三年, ,可使足民。如可使足民。如( ( ) )其礼乐其礼乐, ,以俟君以俟君 子。”子。” “赤“赤! !尔何如尔何
8、如?”?” 对曰对曰:“:“非曰能之非曰能之, ,愿学焉。愿学焉。 (2)(2)宗庙之事 宗庙之事, ,如会如会( ( ) )同同( ( ),),端章甫端章甫, ,愿为愿为( ( ) )小相焉。”小相焉。” 计量面积用语计量面积用语, ,纵横若干长度的意思纵横若干长度的意思 或者或者 连词连词, ,至于至于 诸侯不在规定时间朝诸侯不在规定时间朝 见天子见天子 诸侯一起朝见天子诸侯一起朝见天子 动词动词, ,做做 1.1.解释文段中加点词语的含义。解释文段中加点词语的含义。 2.2.下列对选文的内容概括不准确的一项是下列对选文的内容概括不准确的一项是 ( ( ) ) A.A.开始交代了谈话的内容
9、与方式开始交代了谈话的内容与方式, ,四位弟子环坐在孔子身旁四位弟子环坐在孔子身旁, ,孔子最先发话孔子最先发话, ,启启 发大家各言其志发大家各言其志, ,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用。起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用。 B.B.在孔子的启发下在孔子的启发下, ,子路不假思索子路不假思索, ,抢先回答抢先回答, ,反映了子路急躁、坦率、爽快的反映了子路急躁、坦率、爽快的 性格。性格。 C.C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解 和宽容和宽容, ,也有不以为然的轻微批评也有不以为然的轻微批
10、评, ,表现了孔子的豁达。表现了孔子的豁达。 D.D.公西华的回答显得彬彬有礼公西华的回答显得彬彬有礼, ,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评, ,说起说起 话来谨慎得多。话来谨慎得多。 【解析解析】选选D D。D D项项, ,彬彬有礼的是冉有彬彬有礼的是冉有, ,他愿意治理小国家。在他之后他愿意治理小国家。在他之后, ,公西华公西华 的回答更加谦虚的回答更加谦虚, ,他不自诩能治理国家他不自诩能治理国家, ,而委婉地表示而委婉地表示, ,愿意作为一名学生愿意作为一名学生, ,学习学习 怎样治理国家。怎样治理国家。 3.3.把下面句子翻译成现代汉语。把下面
11、句子翻译成现代汉语。 (1)(1)居则曰居则曰:“:“不吾知也不吾知也!”!” 译文译文:_:_ (2)(2)非曰能之非曰能之, ,愿学焉。愿学焉。 译文译文:_:_ 参考答案参考答案: :(1)(1)你们平日说你们平日说:“:“没人了解我呀没人了解我呀!”!” (2)(2)不敢说我能胜任不敢说我能胜任, ,但是愿意在这方面学习。但是愿意在这方面学习。 4.4.孔子说“以吾一日长乎尔孔子说“以吾一日长乎尔, ,毋吾以也”的目的是什么毋吾以也”的目的是什么? ? 答答_ 参考答案参考答案: :消除学生的顾虑消除学生的顾虑, ,创造一个轻松、亲切、活跃的教学氛围。创造一个轻松、亲切、活跃的教学氛围
12、。 二、阅读文中语段二、阅读文中语段, ,完成完成5757题。题。 “点“点! !尔何如尔何如?”?” 鼓鼓( ( ) )瑟希瑟希, ,铿尔铿尔, ,舍瑟而作舍瑟而作( ( ),),对曰对曰:“:“异乎三子者异乎三子者 之撰。”之撰。”(1) (1) 子曰子曰:“:“何伤何伤( ( ) )乎乎? ?亦各言其亦各言其( ( ) )志志 也。”也。” 曰曰:“:“莫春者莫春者( ( ),),春服既春服既 ( ( ) )成成, ,冠者五六人冠者五六人, ,童子六七人童子六七人, ,浴乎浴乎( ( ) )沂沂, ,风乎舞雩风乎舞雩, , 咏咏( ( ) )而归。”而归。” 弹奏弹奏 起身起身, ,站起
13、来站起来 何妨何妨, ,有什么关系呢有什么关系呢 代词代词, ,自己的自己的 助词助词, ,用在表时间的名词的后面用在表时间的名词的后面,的时候的时候 副词副词, ,已经已经 介词介词, ,在在 唱歌唱歌 夫子喟然叹曰夫子喟然叹曰:“:“吾与点也吾与点也!”!”( (2) 2) 三子者出三子者出, ,曾皙后。曾皙曰曾皙后。曾皙曰:“:“夫三子者之言何如夫三子者之言何如?”?” 子曰子曰:“:“亦各言其志也已矣。”亦各言其志也已矣。” 曰曰:“:“夫子何哂由也夫子何哂由也?”?” 曰曰:“:“为国为国以以( ( ) )礼礼, ,其言不让其言不让( ( ),),是故哂之。”是故哂之。” “唯“唯(
14、 ( ) )求则非邦也与求则非邦也与?”?” “安见方六七十如五六十而非邦也者“安见方六七十如五六十而非邦也者?”?” “唯赤则非邦也与唯赤则非邦也与? ? (3)(3)” ” “宗庙会同“宗庙会同, ,非诸侯而何非诸侯而何? ?赤也为之小赤也为之小, ,孰能为之大孰能为之大?”?” 介词介词, ,用用 谦让谦让 句首语气助词句首语气助词, ,无实义无实义 5.5.解释文段中加点词语的含义。解释文段中加点词语的含义。 6.6.把下面句子翻译成现代汉语。把下面句子翻译成现代汉语。 (1)(1)异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。 译文译文:_:_ (2)(2)夫子喟然叹曰夫子喟然叹曰:“:“吾与点也
15、吾与点也!”!” 译文译文:_:_ (3)(3)唯赤则非邦也与唯赤则非邦也与? ? 译文译文:_:_ 参考答案参考答案: :(1)(1)我和他们三位为政的才能不一样。我和他们三位为政的才能不一样。 (2)(2)孔子不由得长叹一声道孔子不由得长叹一声道:“:“我赞成曾皙的想法呀我赞成曾皙的想法呀!”!” (3)(3)难道公西华所说的不是国家大事吗难道公西华所说的不是国家大事吗? ? 7.7.孔子为何要“与点”孔子为何要“与点”? ? 答答: : 参考答案参考答案: :因为曾皙之志虽不在为政因为曾皙之志虽不在为政, ,但其描述的暮春同乐图但其描述的暮春同乐图, ,正是孔子所向往正是孔子所向往 的“
16、礼治”社会的最高境界的“礼治”社会的最高境界, ,是“为国以礼”的结果。对此孔子非常感慨是“为国以礼”的结果。对此孔子非常感慨, ,当即当即 表示赞同。表示赞同。 齐桓晋文之事齐桓晋文之事 阅读文中语段阅读文中语段, ,完成完成1 15 5题。题。 齐宣王问曰齐宣王问曰:“:“齐桓、晋文之事可得闻乎齐桓、晋文之事可得闻乎?”?” 孟子对曰孟子对曰:“:“仲尼之徒无仲尼之徒无道道( ( ) )桓文之事者桓文之事者, ,是以后世无传是以后世无传 ( ( ) )焉焉, ,臣未之闻也。无以臣未之闻也。无以, ,则王乎则王乎?”?” 曰曰:“:“德何如则可以王德何如则可以王( ( ) )矣矣?”?” 曰
17、曰:“:“保民而王保民而王, ,莫之能御也。莫之能御也。(1) (1)” ” 曰曰:“:“若寡人者若寡人者( ( ),),可以保民乎哉可以保民乎哉?”?” 曰曰:“:“可。”可。” 述说述说, ,谈论谈论 动词动词, ,传述传述, ,流传流传 动词动词, ,行王道以统一天下行王道以统一天下 这样的人这样的人 曰曰:“:“何由知吾可也何由知吾可也?”?” 曰曰:“:“臣闻之胡龁曰臣闻之胡龁曰: :王坐于堂上王坐于堂上, ,有牵牛而过堂下者有牵牛而过堂下者, ,王见之王见之, ,曰曰:牛何牛何 之之( ( )?)?对曰对曰:将以将以( ( ) )衅钟。王曰衅钟。王曰:舍之舍之! !吾不吾不 忍其觳
18、觫忍其觳觫(h s),(h s),若无罪若无罪( ( ) )而就死地。对曰而就死地。对曰:然则废衅钟与然则废衅钟与? 曰曰:何可废也何可废也, ,以羊易之。不识有诸以羊易之。不识有诸( ( )?”)?” 曰曰:“:“有之。”有之。” 曰曰:“:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱是心足以王矣。百姓皆以王为爱( ( ) )也也, ,臣固臣固 ( ( ) )知王之不忍也。”知王之不忍也。” 动词动词, ,往往 介词介词, ,用用 罪过罪过 兼词兼词,“,“之乎”的合音之乎”的合音 吝惜吝惜, ,舍不得舍不得 副词副词, ,本来本来, ,原来原来 王曰王曰:“:“然然, ,诚有百姓者。齐国虽褊小诚有百姓者
19、。齐国虽褊小, ,吾何爱一牛吾何爱一牛? ?即不忍其觳觫即不忍其觳觫, ,若无罪若无罪 而就死地而就死地, ,故以羊易之也。”故以羊易之也。” 曰曰:“:“王无异于百姓之王无异于百姓之( ( ) )以王为以王为 爱也。以小易大爱也。以小易大, ,彼恶知之彼恶知之? ?王若隐王若隐( ( ) )其无罪而就死地其无罪而就死地, ,则牛羊何则牛羊何 择焉择焉?”?” 王笑曰王笑曰:“:“是诚何心哉是诚何心哉? ?我非爱其财而易之以羊也我非爱其财而易之以羊也, ,宜乎百姓之谓我爱宜乎百姓之谓我爱 也。也。(2) (2)” ” 曰曰:“:“无伤也无伤也, ,是乃仁术也是乃仁术也, ,见牛未见羊也。君子之
20、于见牛未见羊也。君子之于( ( ) )禽禽 兽也兽也, ,见其生见其生, ,不忍见其死不忍见其死; ;闻其声闻其声, ,不忍食其肉。是以君子远不忍食其肉。是以君子远( ( ) )庖厨也。”庖厨也。” 用于主谓之间用于主谓之间, ,取消句子的独立性取消句子的独立性 痛惜痛惜, ,哀怜哀怜 介词介词, ,对于对于 形容词作动词形容词作动词, , 远离远离 王说王说( ( ),),曰曰:“:“诗诗云云:他人有心他人有心, ,予忖度予忖度( ( ) ) 之。夫子之谓也。夫我乃行之之。夫子之谓也。夫我乃行之, ,反而求之反而求之, ,不得吾心。夫子言之不得吾心。夫子言之, ,于我心有戚于我心有戚 戚焉。
21、此心之所以合于王者戚焉。此心之所以合于王者, ,何也何也?”?” 曰曰:“:“有复有复( ( ) )于王者曰于王者曰:吾力足以举百钧吾力足以举百钧, ,而不足以举一羽而不足以举一羽; ;明明 ( ( ) )足以察秋毫之末足以察秋毫之末, ,而不见舆薪。则王许而不见舆薪。则王许( ( ) )之乎之乎?”?” 曰曰:“:“否。”否。” “今恩足以及禽兽“今恩足以及禽兽, ,而功不至于百姓者而功不至于百姓者, ,独何与独何与? ?然则一羽之不举然则一羽之不举, ,为不用为不用 力焉力焉; ;舆薪之不见舆薪之不见, ,为不用明焉为不用明焉; ;百姓之不见保百姓之不见保, ,为不用恩焉。为不用恩焉。(3
22、) (3)故王之不王 故王之不王, ,不不 为也为也, ,非不能也。”非不能也。” 同“悦”同“悦”, ,高兴高兴 揣测揣测 禀报禀报 视力视力 认可认可 1.1.解释文段中加点字词的含义。解释文段中加点字词的含义。 2.2.下列对选文中文化常识的解说下列对选文中文化常识的解说, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( ( ) ) A.A.齐桓、晋文之事齐桓、晋文之事: :齐桓公、晋文公都是春秋时期的霸主齐桓公、晋文公都是春秋时期的霸主, ,他们的行事不是靠他们的行事不是靠 仁政仁政, ,而是凭武力。而是凭武力。 B.B.寡人寡人, ,寡德之人。比“孤”复杂些寡德之人。比“孤”复杂些, ,古代君主
23、自称的谦辞。古代君主自称的谦辞。 C.“C.“诗诗云”中的“诗”是指云”中的“诗”是指诗经诗经。诗经诗经是我国最早的一部诗歌是我国最早的一部诗歌 总集总集, ,收集了西周初年至春秋中叶的诗歌收集了西周初年至春秋中叶的诗歌, ,共共305305首。首。 D.D.钧钧, ,古代的重量单位古代的重量单位, ,三十斤是一钧。三十斤是一钧。 【解析解析】选选B B。“寡人”这个称号是在秦始皇之前的君主自称。“寡人”这个称号是在秦始皇之前的君主自称, ,春秋战国时期春秋战国时期 常用。而在其后皇帝一般都以“朕”自称。常用。而在其后皇帝一般都以“朕”自称。 3.3.下列对上文有关内容的分析和概括下列对上文有
24、关内容的分析和概括, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( ( ) ) A.A.齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法, ,孟子巧妙地孟子巧妙地 回避了这个问题回避了这个问题, ,把行霸道之事撇开而转入了谈论行王道之事。把行霸道之事撇开而转入了谈论行王道之事。 B.B.孟子利用“以羊易牛”这件小事来大做文章孟子利用“以羊易牛”这件小事来大做文章, ,说这种“不忍之心”也就是仁说这种“不忍之心”也就是仁 爱的表现爱的表现, ,博得了对方的欢心博得了对方的欢心, ,大大缩短了彼此的思想距离。大大缩短了彼此的思想距离。 C.C.孟子
25、用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾, ,宣王对孟子说的“他人有心宣王对孟子说的“他人有心, , 予忖度之”表示衷心悦服予忖度之”表示衷心悦服, ,可见其内心有所触动。可见其内心有所触动。 D.D.孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别, ,指出齐宣王没施指出齐宣王没施 行仁政行仁政, ,并非“不能”并非“不能”, ,而是“不为”。这些比喻十分精当生动。而是“不为”。这些比喻十分精当生动。 【解析解析】选选C C。“他人有心。“他人有心, ,予忖度之”的话并非孟子所说。“夫子之谓也”予忖度之”
26、的话并非孟子所说。“夫子之谓也” 应理解为应理解为:(:(这话这话) )说的就是您说的就是您( (这样的人这样的人) )。 4.4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。将文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)(1)保民而王保民而王, ,莫之能御也。莫之能御也。 译文译文: : (2)(2)我非爱其财而易之以羊也我非爱其财而易之以羊也, ,宜乎百姓之谓我爱也。宜乎百姓之谓我爱也。 译文译文: : (3)(3)百姓之不见保百姓之不见保, ,为不用恩焉。为不用恩焉。 译文译文: : 参考答案参考答案: :(1)(1)使老百姓生活安定使老百姓生活安定, ,行王道统一天下行王道统一天下, ,就没有谁能够阻挡
27、了。就没有谁能够阻挡了。 (2)(2)我不是吝啬自己的钱财才用羊换掉牛的我不是吝啬自己的钱财才用羊换掉牛的,(,(这么看来这么看来) )老百姓说我吝啬是理老百姓说我吝啬是理 所应当的。所应当的。 (3)(3)百姓没有受到爱护百姓没有受到爱护, ,是因为不愿广施恩泽。是因为不愿广施恩泽。 5.5.孟子并非真的不知道“桓文之事”孟子并非真的不知道“桓文之事”, ,在在论语论语的其他篇目中对此事都有所的其他篇目中对此事都有所 评价评价, ,那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢? ? 答答: : 参考答案参考答案: :齐宣王问
28、“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法, ,而而 孟子如果直接回答了孟子如果直接回答了, ,就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰。就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰。 所以所以, ,他巧妙地用“臣未之闻也”回避了这个问题。这并不是有意说谎他巧妙地用“臣未之闻也”回避了这个问题。这并不是有意说谎, ,而是而是 采用了避实就虚的战术采用了避实就虚的战术, ,他在设法给自己将要讲的内容铺设道路。后文“无以他在设法给自己将要讲的内容铺设道路。后文“无以, , 则王乎”抓住齐宣王的关注点则王乎”抓住齐宣王的关注点,
29、,化被动为主动化被动为主动, ,引导齐宣王步步走向自己的理引导齐宣王步步走向自己的理 想王国。想王国。 庖庖 丁丁 解解 牛牛 阅读文中语段阅读文中语段, , 完成完成1 15 5题。题。 庖丁为文惠君解牛庖丁为文惠君解牛, ,手之所触手之所触, ,肩之所倚肩之所倚, ,足之所履足之所履, ,膝之所踦膝之所踦( ( ),), 砉然向然砉然向然, ,奏刀奏刀 然然, ,莫不中音莫不中音( ( ) )。合于。合于桑林桑林之舞之舞, ,乃乃( ( ) )中中经首经首之会。之会。 文惠君曰文惠君曰:“:“嘻嘻, ,善哉善哉! !技盖技盖( ( ) )至此乎至此乎?”?” 抵住抵住 合乎音律合乎音律 副
30、副 词词, ,又又 同“盍”同“盍”, ,何、怎么何、怎么 庖丁释庖丁释( ( ) )刀对曰刀对曰:“:“臣之所好者道也臣之所好者道也, ,进乎技矣。进乎技矣。(1) (1)始臣之解牛 始臣之解牛 之时之时, ,所见无非牛者所见无非牛者; ;三年之后三年之后, ,未尝见全牛也。方今之时未尝见全牛也。方今之时, ,臣以臣以( ( ) ) 神遇神遇( ( ) )而不以目视而不以目视, ,官知止而神欲行。依乎天理官知止而神欲行。依乎天理, ,批大郤批大郤, ,导大窾导大窾, ,因因 ( ( ) )其固然其固然, ,技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝, ,而况大而况大 乎乎! !良庖岁更良庖岁更( ( )
31、) 刀刀, ,割也割也; ;族族( ( ) )庖月更刀庖月更刀, ,折也。今臣之刀十九年矣折也。今臣之刀十九年矣, ,所解数千牛矣所解数千牛矣, ,而刀而刀 刃若新发于硎。彼节者有间刃若新发于硎。彼节者有间, ,而刀刃者无厚而刀刃者无厚; ;以无厚入有间以无厚入有间, ,恢恢乎其于游刃必恢恢乎其于游刃必 有余地矣有余地矣! !是以十九年而刀刃若新发于硎。是以十九年而刀刃若新发于硎。(2) (2)虽然 虽然, ,每至于族每至于族, ,吾见其难为吾见其难为, ,怵怵 然为戒然为戒, ,视为止视为止, ,行为迟行为迟, ,动刀甚微动刀甚微( ( ) )。謋然已解。謋然已解, ,如土委如土委( ( )
32、 ) 地。提刀而立地。提刀而立, ,为之四顾为之四顾, ,为之踌躇满志为之踌躇满志, ,善善( ( ) )刀而藏之。”刀而藏之。” 文惠君曰文惠君曰:“:“善哉善哉! !吾闻庖丁之言吾闻庖丁之言, ,得养生得养生( ( ) )焉。”焉。” 放下放下 介词介词, ,用用 接触接触 介词介词, ,顺着顺着 更换更换 众众 轻轻 散落散落, ,卸落卸落 揩拭揩拭 养生之道养生之道 1.1.解释文中加点词语的含义。解释文中加点词语的含义。 2.2.下列对文中文化常识的解说下列对文中文化常识的解说, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( ( ) ) A.A.庄子庄子, ,姓庄姓庄, ,名周名周, ,我国古
33、代著名的思想家、哲学家和文学家我国古代著名的思想家、哲学家和文学家, ,战国时期道家战国时期道家 学派的代表人物学派的代表人物, ,继承并发展了老子的思想。继承并发展了老子的思想。 B.B.庖丁庖丁, ,意思是名叫“丁”的厨师。先秦古书往往以职业放在人名前。意思是名叫“丁”的厨师。先秦古书往往以职业放在人名前。 C.C.文惠君文惠君, ,即梁惠王即梁惠王,“,“惠”是他的谥号。战国时期惠”是他的谥号。战国时期, ,魏惠王由安邑迁都大梁魏惠王由安邑迁都大梁 ( (今开封西北今开封西北) )后后, ,魏国亦称梁国。梁惠王即魏惠王魏国亦称梁国。梁惠王即魏惠王, ,公元前公元前369369年即位年即位
34、, ,在位在位5050 年。年。 D.D.臣臣, ,文中是指庖丁在文惠君面前的自称。君主时代文中是指庖丁在文惠君面前的自称。君主时代, ,只有官吏在君主面前可只有官吏在君主面前可 以称臣。以称臣。 【解析解析】选选D D。“只有官吏在君主面前可以称臣”错误。“只有官吏在君主面前可以称臣”错误, ,君主时代君主时代, ,老百姓在君老百姓在君 主面前也可以称臣。主面前也可以称臣。 3.3.下列对上文有关内容的分析和概括下列对上文有关内容的分析和概括, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( ( ) ) A.A.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响, ,再写文惠君的夸
35、赞再写文惠君的夸赞, ,引出庖丁对引出庖丁对 自己追求“道”的解说自己追求“道”的解说, ,以此表明主旨以此表明主旨, ,条理清楚条理清楚, ,层次分明。层次分明。 B.B.文章用庖丁解牛之初与三年之后对比文章用庖丁解牛之初与三年之后对比: :解牛三年之后解牛三年之后, ,庖丁对牛的全身结构庖丁对牛的全身结构 完全摸清了完全摸清了, ,凭精神和牛接触凭精神和牛接触, ,不用眼睛看就可把它拆卸。不用眼睛看就可把它拆卸。 C.C.庖丁解牛动作熟练庖丁解牛动作熟练, ,声响美妙、自然、优美。他能够“依乎天理”“因其固声响美妙、自然、优美。他能够“依乎天理”“因其固 然”然”, ,所以他的刀用了十九年
36、所以他的刀用了十九年, ,刀刃“若新发于硎”。刀刃“若新发于硎”。 D.D.庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理。文中的“养生之道”是指庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理。文中的“养生之道”是指 在社会错综复杂的矛盾中把握规律在社会错综复杂的矛盾中把握规律, ,借以自我保护的方法。借以自我保护的方法。 【解析解析】选选B B。此项把“三年之后”的庖丁和“方今之时”的庖丁混为一谈。此项把“三年之后”的庖丁和“方今之时”的庖丁混为一谈。 4.4.将文中画线句子翻译成现代汉语。将文中画线句子翻译成现代汉语。 (1)(1)臣之所好者道也臣之所好者道也, ,进乎技矣。进乎技矣。 译文译文: :
37、 (2)(2)以无厚入有间以无厚入有间, ,恢恢乎其于游刃必有余地矣恢恢乎其于游刃必有余地矣! !是以十九年而刀刃若新发于硎。是以十九年而刀刃若新发于硎。 译文译文: : 参考答案参考答案: :(1)(1)我所爱好的我所爱好的, ,是是( (事物的自然事物的自然) )规律规律,(,(已经已经) )超过超过( (一般的一般的) )技术了。技术了。 (2)(2)用很薄的用很薄的( (刀刃刀刃) )插入有空隙的插入有空隙的( (骨节骨节),),宽宽绰绰的宽宽绰绰的, ,对刀刃的运转必然是有对刀刃的运转必然是有 余地的啊余地的啊! !因此因此, ,十九年来十九年来, ,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样
38、。刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 5.5.庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”, ,给我们怎样的启示给我们怎样的启示? ? 答答: : 参考答案参考答案: :一切事物都有它的客观规律一切事物都有它的客观规律, ,只有掌握并遵循客观规律只有掌握并遵循客观规律, ,才能把事情才能把事情 做好。做好。 【重点探究重点探究】 1.1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一文是怎样塑造人物的一文是怎样塑造人物的? ? 【点拨点拨】扣紧人物的性格特点记述扣紧人物的性格特点记述, ,人物的语言都合乎各自的个性、身份、人物的语言都合乎各自
39、的个性、身份、 志趣、教养志趣、教养, ,显得深刻而生动。显得深刻而生动。 成功地运用对话和动作来塑造人物形象成功地运用对话和动作来塑造人物形象, ,将人物的心情语态、精神气质准确将人物的心情语态、精神气质准确 地表现出来地表现出来, ,生动感人。生动感人。 2.2.孟子的理想社会是什么样的孟子的理想社会是什么样的? ?你认为这种理想在当时能实现吗你认为这种理想在当时能实现吗? ?为什么为什么? ? 【点拨点拨】孟子描绘了一个人民安居乐业孟子描绘了一个人民安居乐业, ,社会道德高尚社会道德高尚, ,既恬静又和谐既恬静又和谐, ,带有浪带有浪 漫色彩漫色彩的小农经济社会。首先的小农经济社会。首先
40、, ,这个社会的核心人物这个社会的核心人物国君有仁爱之心国君有仁爱之心, ,且且 能能“推恩推恩”于百姓于百姓; ;其次其次, ,国家有凝聚力国家有凝聚力, ,有吸引力有吸引力, ,仕者、耕者欲至仕者、耕者欲至, ,商者、行商者、行 者欲来者欲来, ,天下天下“疾其君者疾其君者”欲归附之欲归附之; ;再次再次, ,人民生活富足人民生活富足, ,百姓有恒产百姓有恒产, ,足温饱足温饱, , 知孝悌知孝悌, ,懂礼节懂礼节, ,不仅自己的家中安乐和睦不仅自己的家中安乐和睦, ,而且所有的人充满爱心而且所有的人充满爱心, ,整个社会整个社会 不再有受难之人。总之不再有受难之人。总之, ,国泰民安国泰
41、民安, ,天下太平。天下太平。 他的理想社会他的理想社会, ,与柏拉图的与柏拉图的“理想国理想国”一样一样, ,只能是乌托邦式的空想。在古代只能是乌托邦式的空想。在古代, , 尤其是在那样一个尤其是在那样一个“霸道霸道”之风盛行的社会之风盛行的社会, ,是没有实现的可能的。是没有实现的可能的。 3.3.庖丁解牛庖丁解牛这则故事对我们有什么启示这则故事对我们有什么启示? ?有人认为庄子的养生之道是一种有人认为庄子的养生之道是一种 消极的人生哲学消极的人生哲学, ,你怎么看你怎么看? ?分小组讨论一下。分小组讨论一下。 【点拨点拨】(1)(1)反复实践反复实践, ,不断积累不断积累, ,就能认识和
42、掌握事物的规律。面对困难就能认识和掌握事物的规律。面对困难, , 不应逃避不应逃避, ,应勇于面对。要热爱本职工作。反复练习应勇于面对。要热爱本职工作。反复练习, ,熟能生巧。做事熟能生巧。做事 要循序渐进。要循序渐进。 (2)(2)它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可以教人们忘怀得它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可以教人们忘怀得 失失, ,摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚, ,或高举远蹈或高举远蹈, ,或怡然或怡然 自适自适, ,与活泼流动、生机盎然的大自然融为一片与活泼流动、生机盎然的大自然融为一片,
43、 ,从中获得生命的力量和生活从中获得生命的力量和生活 的意趣的意趣, ,从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难, ,这也正是中国历代士大夫知这也正是中国历代士大夫知 识分子在巨大的失败和不幸之后识分子在巨大的失败和不幸之后, ,并没有真正毁灭并没有真正毁灭, ,而更多的是保存生命而更多的是保存生命, ,坚持坚持 节操节操, ,隐逸遁世以山水自娱隐逸遁世以山水自娱, ,洁身自好的道理。洁身自好的道理。 【素养践行素养践行】 因因 材材 施施 教教 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一文是孔子“因材施教”的范例一文是孔子“因材施教”的范例, ,通
44、通 过孔子和四个学生的谈话过孔子和四个学生的谈话, ,以“言志”为线索以“言志”为线索, ,写出了弟子们的志趣、性格写出了弟子们的志趣、性格, ,表表 达了孔子的思想、态度达了孔子的思想、态度, ,表现了孔子循循善诱的教育家风度表现了孔子循循善诱的教育家风度, ,反映了儒家“礼反映了儒家“礼 乐治国”的政治主张。乐治国”的政治主张。 【运用方向运用方向】 教育方法教育方法 因人而异因人而异 礼乐治国礼乐治国 亲密无间亲密无间 尊重个性尊重个性 保保 民民 而而 王王 齐桓晋文之事齐桓晋文之事一文中孟子运用迂回曲折的方式一文中孟子运用迂回曲折的方式, ,劝说齐宣王发扬仁术劝说齐宣王发扬仁术, ,
45、 放弃霸道放弃霸道, ,阐述了“保民而王”的仁政思想。孟子描绘了一个人民安居乐业阐述了“保民而王”的仁政思想。孟子描绘了一个人民安居乐业, , 社会道德高尚社会道德高尚, ,既恬静又和谐既恬静又和谐, ,带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会 的核心人物的核心人物国君有仁爱之心国君有仁爱之心, ,且能“推恩”于百姓且能“推恩”于百姓; ;其次其次, ,国家有凝聚力国家有凝聚力, , 有吸引力有吸引力, ,仕者、耕者欲至仕者、耕者欲至, ,商者、行者欲来商者、行者欲来, ,天下“疾其君者”欲归附于之。天下“疾其君者”欲归附于之。 【运用方向运用方向】 仁
46、爱之心仁爱之心 高尚高尚 和谐和谐 凝聚力凝聚力 理想理想 推恩推恩 顺顺 应应 自自 然然 养生主养生主是是庄子庄子中的名篇中的名篇, ,主要阐明保护、蓄养生命之主主要阐明保护、蓄养生命之主精神精神, , 提示养生的方法莫过于顺应自然。课文节选部分借“庖丁解牛”的故事提示养生的方法莫过于顺应自然。课文节选部分借“庖丁解牛”的故事, ,来比来比 喻社会的复杂如牛的筋骨盘结喻社会的复杂如牛的筋骨盘结, ,处理世事当不懈实践处理世事当不懈实践, ,在反复实践中积累经在反复实践中积累经 验验,“,“依乎天理”“因其固然”依乎天理”“因其固然”, ,并持“怵然为戒”的审慎态度并持“怵然为戒”的审慎态度, ,还应该以藏敛还应该以藏敛 (“(“善刀而藏之”善刀而藏之”) )为自处之道为自处之道, ,这样才能做
