1、1/10 题型组合滚动练题型组合滚动练(十七十七) (分值：分值：49 分分建议用时：建议用时：45 分钟分钟) 序号序号148910得分得分 答案答案 一、综合运用一、综合运用 (2020日照日照 5 月联考月联考)阅读下面的文字阅读下面的文字，完成完成 13 题。题。(11 分分) 早春早春，屋外尚有几分寒意屋外尚有几分寒意，薄薄的薄薄的，挥之不去挥之不去。母亲从窗台上拿下一根老丝母亲从窗台上拿下一根老丝 瓜瓜，用一把剪刀用一把剪刀，把絮状的丝瓜皮剪开把絮状的丝瓜皮剪开，便有黑溜溜的瓜仁儿便有黑溜溜的瓜仁儿，一窝蜂地从里边一窝蜂地从里边 涌出涌出，粒粒饱满粒粒饱满，满是淘气劲儿满是淘气劲儿
2、。傍着院墙起个小土堆傍着院墙起个小土堆，趁绵绵春雨趁绵绵春雨，把乌黑的把乌黑的 丝瓜种子埋进土里。不出几天丝瓜种子埋进土里。不出几天，_，戴一顶精致的小黑帽戴一顶精致的小黑帽，小黑帽下边小黑帽下边， 是一张娇小嫩青的笑靥是一张娇小嫩青的笑靥，含羞带怯含羞带怯，探头探脑探头探脑，俏皮可爱俏皮可爱。挣脱帽子的束缚挣脱帽子的束缚，幼幼 弱的瓜苗伸展身子弱的瓜苗伸展身子，在春风细雨里茁壮成长在春风细雨里茁壮成长，渐渐地渐渐地，绽出绿叶绽出绿叶，抽出瓜蔓抽出瓜蔓，昂昂 扬着一股向上攀爬的生机。扬着一股向上攀爬的生机。 转眼进入夏天转眼进入夏天，丝瓜藤蔓撒开了欢儿丝瓜藤蔓撒开了欢儿，爬上木桩爬上木桩，爬上
3、草绳爬上草绳，缠缠绕绕缠缠绕绕，密密 密交织密交织。院子里院子里，肆意绽放的丝瓜花肆意绽放的丝瓜花，吹起一支支金色的号角吹起一支支金色的号角，随风吐出丝丝缕随风吐出丝丝缕 缕的芬芳缕的芬芳。烈日当空烈日当空，暑气蒸腾暑气蒸腾，瓜荫笼罩处瓜荫笼罩处，地上光影斑驳地上光影斑驳，丝丝凉意沁入心丝丝凉意沁入心 田。田。 落日西坠落日西坠，斑驳的影子斑驳的影子，斜斜地映在院子里斜斜地映在院子里。忽然忽然，_，瓜叶随风摇曳瓜叶随风摇曳， 瓜荫随风漾动瓜荫随风漾动，暑气随风飘散。红彤彤的暑气随风飘散。红彤彤的夕阳夕阳，泊进莽莽苍苍的群山。晚饭后泊进莽莽苍苍的群山。晚饭后， 一家老小一家老小，喜欢在瓜架下乘凉
4、喜欢在瓜架下乘凉。劳作一天的大人们劳作一天的大人们，斜靠在竹椅上斜靠在竹椅上，一边低低地一边低低地 絮谈絮谈，一边轻轻地挥着蒲扇一边轻轻地挥着蒲扇，赶走几只蚊子赶走几只蚊子。小孩子们呢小孩子们呢，或坐在小板凳上或坐在小板凳上，或或 躺在凉席上躺在凉席上，或依偎在大人怀里。或依偎在大人怀里。宁静的庭院宁静的庭院，流萤点点流萤点点，重重叠叠的瓜荫里重重叠叠的瓜荫里， 有虫声有虫声，繁密如雨。繁密如雨。 1下列对文中使用修辞手法的判断下列对文中使用修辞手法的判断，正确的一项是正确的一项是(3 分分)() A比拟、比喻、排比比拟、比喻、排比B比拟、比喻、夸张比拟、比喻、夸张 C对偶、借代、排比对偶、借
5、代、排比D对偶、对偶、借代、夸张 借代、夸张 A“满是淘气劲儿满是淘气劲儿”“”“含羞带怯含羞带怯，探头探脑探头探脑，俏皮可爱俏皮可爱”“”“丝瓜藤蔓撒开丝瓜藤蔓撒开 了欢儿了欢儿”等运用了拟人等运用了拟人(比拟比拟)的修辞手法；的修辞手法；“戴一顶精致的小黑帽戴一顶精致的小黑帽”“”“吹起一支吹起一支 支金色的号角支金色的号角”等既运用了拟人等既运用了拟人(比拟比拟)的修辞手法的修辞手法，又运用了比喻的修辞手法又运用了比喻的修辞手法， 2/10 将种子的皮比喻为帽子将种子的皮比喻为帽子，把丝瓜花比喻为号角把丝瓜花比喻为号角；“泊进莽莽苍苍的群山泊进莽莽苍苍的群山”把太阳把太阳 当作船当作船，
6、运用了拟物运用了拟物(比拟比拟)修辞手法；修辞手法；“瓜叶随风摇曳瓜叶随风摇曳，瓜荫随风漾动瓜荫随风漾动，暑气随暑气随 风飘散风飘散”“”“或坐在小板凳上或坐在小板凳上，或躺在凉席上或躺在凉席上，或依偎在大人怀里或依偎在大人怀里”等运用了排比等运用了排比 的修辞手法。文中没有运用的修辞手法。文中没有运用对偶、夸张、借代的修辞手法。对偶、夸张、借代的修辞手法。 2文中画波浪线的句子可改写成：文中画波浪线的句子可改写成：“宁静的庭院里流萤点点宁静的庭院里流萤点点，重重叠叠的重重叠叠的 瓜荫里有繁密如雨的虫声。瓜荫里有繁密如雨的虫声。”从语义上看二者基本相同从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好
7、但原文表达效果更好， 为什么？为什么？(4 分分) 解析解析解答此题解答此题，关键是要比较原句和改写后的句子的不同关键是要比较原句和改写后的句子的不同， ，然后分析原然后分析原 句的妙处句的妙处。此题中此题中，原句与改写句最明显的不同就是原句与改写句最明显的不同就是，原句多为短句原句多为短句，改写句相改写句相 对为长句对为长句，那么就可以结合文段语言风格分析使用短句的妙处那么就可以结合文段语言风格分析使用短句的妙处。另外另外，原句的表原句的表 述打破了传统的语序述打破了传统的语序，改写后的句子表述更符合语言规则改写后的句子表述更符合语言规则，那么就可以结合文段那么就可以结合文段 语言风格分析特
8、殊的表述方式的作用。语言风格分析特殊的表述方式的作用。 答案答案原文多用短句原文多用短句，有强调作用有强调作用，句式句式灵活，节奏明快；灵活，节奏明快；原文表述原文表述 与全文语言风格一致与全文语言风格一致， 更生动自然更生动自然， 更具诗情画意更具诗情画意(更有画面感更有画面感， 更具诗意美更具诗意美)。 (每每 点点 2 分分，意思对即可意思对即可) 3请在文中画横线处补写恰当的语句请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯 使整段文字语意完整连贯，内容贴内容贴 切切，逻辑严密逻辑严密，每处不超过每处不超过 10 个字。个字。(4 分分) 解析解析处处， 由前句由前句“把乌黑的
9、丝瓜种子埋进土里把乌黑的丝瓜种子埋进土里。 不出几天不出几天”和后句和后句“戴戴 一顶精致的小黑帽一顶精致的小黑帽，小黑帽下边小黑帽下边，是一张娇小嫩青的笑靥是一张娇小嫩青的笑靥，含羞带怯含羞带怯，探头探脑探头探脑， 俏皮可爱俏皮可爱”可知可知，这几句描写种下丝瓜种子这几句描写种下丝瓜种子、丝瓜种子发芽的情景丝瓜种子发芽的情景，因此因此，此处此处 应填应填“丝瓜种子就发芽了丝瓜种子就发芽了”一类的句子一类的句子。处处，由由“瓜叶随风摇曳瓜叶随风摇曳，瓜荫随风漾瓜荫随风漾 动动，暑气随风飘散暑气随风飘散”可知可知，院子里起风了院子里起风了，风吹动了瓜叶风吹动了瓜叶，因此因此，此处应填此处应填“阵
10、阵 阵晚风吹进小院阵晚风吹进小院”一类的句子。一类的句子。 答案答案丝瓜种子就发芽了丝瓜种子就发芽了阵阵晚风吹进小院阵阵晚风吹进小院(每处每处 2 分分， 意思对即可意思对即可) 3/10 4下列对古代文化常识的解说下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)() A持节持节，古代使臣奉命出行古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证必执符节以为凭证， ，代表皇帝亲临代表皇帝亲临，可以行可以行 使权力。使权力。 B释褐释褐， “褐褐”指平民所穿的粗布短衣指平民所穿的粗布短衣，释褐即脱去平民衣服释褐即脱去平民衣服， ，常喻指始任常喻指始任 官职。官职。 C子子，爵位名。古代皇帝对贵
11、戚功臣封赐爵位爵位名。古代皇帝对贵戚功臣封赐爵位， ，依序为公、伯依序为公、伯、侯、子、侯、子、 男五等。男五等。 D赐姓赐姓，多指国君以国姓赐功臣多指国君以国姓赐功臣，以示褒宠。以示褒宠。 CC 项项， “公、伯、侯、子、男公、伯、侯、子、男”错错，应为应为“公、侯、伯、子、男公、侯、伯、子、男”。 5下面是某社团起草的一封感谢信的片段下面是某社团起草的一封感谢信的片段， ，其中有五处不得体其中有五处不得体，请找出并请找出并 改正。改正。(5 分分) 感谢您在我们盛情邀请下拨冗来指导这次活动感谢您在我们盛情邀请下拨冗来指导这次活动。在您的亲切关心在您的亲切关心、大力支持大力支持 和积极参与下
12、和积极参与下， “第九届校园歌手大赛第九届校园歌手大赛”已于已于 10 月月 15 日成功举办日成功举办，在这里谨在这里谨代代 表学校的全体同学向您表示衷心感谢和最高的敬意表学校的全体同学向您表示衷心感谢和最高的敬意，感谢你对本次比赛所做的非感谢你对本次比赛所做的非 常大的贡献。常大的贡献。 本届比赛作为我校一项重要的大型活动本届比赛作为我校一项重要的大型活动，从刚开始的组织从刚开始的组织，到选曲到选曲、舞台设舞台设 计甚至是选手的服装计甚至是选手的服装，再到最后的决赛等一系列繁琐的工作再到最后的决赛等一系列繁琐的工作，您都尽到了绵薄之您都尽到了绵薄之 力。可以说力。可以说，没有您的支持与帮助
13、没有您的支持与帮助，就没有本届大赛的成功！就没有本届大赛的成功！ _改为改为_改为改为_ _改为改为_改为改为_ _改为改为_ 解析解析“盛情邀请盛情邀请”是感谢别人邀请自己参加是感谢别人邀请自己参加，不能用来形容我们邀请别不能用来形容我们邀请别 人人，应把应把“盛情盛情”改为改为“诚恳诚恳”。“在这里在这里”是口语是口语，应改为书面语应改为书面语“在此在此”。 “最高最高”的的“最最”用语夸大用语夸大，应改为应改为“崇高崇高”。“非常大非常大”是口语是口语，应改为书面应改为书面 语语“巨大巨大”。“绵薄之力绵薄之力”是自谦之词是自谦之词，只能用于自己只能用于自己，不能用于别人不能用于别人，所
14、以应所以应 把把“尽到了绵薄之力尽到了绵薄之力”改为改为“鼎力相助鼎力相助”。 答案答案“盛情盛情”改为改为“诚恳诚恳”； “在这里在这里”改为改为“在此在此” ”； “最高最高” 改为改为“崇高崇高”；“非常大非常大”改为改为“巨大巨大”；“尽到了绵薄之力尽到了绵薄之力”改为改为“鼎力鼎力 相助相助”。(每处每处 1 分分) 6阅读下面的材料阅读下面的材料，提取要点提取要点，为为“圭表 圭表”下定义。要求不超过下定义。要求不超过 50 个字个字。 4/10 (5 分分) 圭表是一种天文仪器圭表是一种天文仪器，通过度量日影长度来计时通过度量日影长度来计时。它是由古代汉族科学家发它是由古代汉族科
15、学家发 明的明的，由由“圭圭”和和“表表”两个部件组成两个部件组成。圭上有刻度圭上有刻度，正南正北方向平放正南正北方向平放，用以用以 测定表影的长度测定表影的长度；表是直立于平地上的标杆表是直立于平地上的标杆，放在圭的南放在圭的南、北端北端，与圭垂直与圭垂直。当当 太阳照着表的时候太阳照着表的时候，圭上就出现了表的影子圭上就出现了表的影子，根据影子的方向和长度根据影子的方向和长度，就能读出就能读出 时间。时间。 解析解析下定义就是用简短、明确的语句揭示概念的内涵下定义就是用简短、明确的语句揭示概念的内涵，即揭示概念所反即揭示概念所反 映的对象的特点或本质映的对象的特点或本质，用公式表示就是用公
16、式表示就是：被定义概念种差属概念被定义概念种差属概念。首先要首先要 提取属概念提取属概念， 即在材料中找一个即在材料中找一个比种概念大一级的概念比种概念大一级的概念， 如本题中的种概念是如本题中的种概念是 “圭圭 表表” ，属概念是属概念是“天文仪器天文仪器” ；然后寻找种差然后寻找种差，即种概念本质上的特点即种概念本质上的特点；最后整合最后整合 成单句成单句，将被定义者、种差、属概念将被定义者、种差、属概念，用用“是是” “叫叫”等词连起来。等词连起来。 答案答案圭表是由标有刻度、正南正北平放的圭和直立放在圭南北端的表组圭表是由标有刻度、正南正北平放的圭和直立放在圭南北端的表组 成的成的，(
17、2 分分)通过度量日影长度来计时的天文仪器。通过度量日影长度来计时的天文仪器。(3 分分) 7下面是某校电子阅览室的阅读流程图下面是某校电子阅览室的阅读流程图，请把这个图转写成一段介绍性文请把这个图转写成一段介绍性文 字字，要求内容完整要求内容完整，表述清表述清楚，语言连贯，不超过楚，语言连贯，不超过 90 个字。个字。(6 分分) 解析解析本题从本题从“本校读者本校读者”到电到电子阅览室阅读开始子阅览室阅读开始， “是否首次上机是否首次上机”分为分为 “是是”和和“否否”两部分两部分，作答时可以按照如果作答时可以按照如果“是是”怎么样的箭头指示怎么样的箭头指示，以及如以及如 果果“否否”怎么
18、样的箭头指示进行解说即可。怎么样的箭头指示进行解说即可。 答案答案本校读者如果是首次上机阅读本校读者如果是首次上机阅读，首先要出示借阅证首先要出示借阅证，然后办理用户 然后办理用户 5/10 信息信息， 在电脑上输入用户名和密码之后在电脑上输入用户名和密码之后， 就可上机阅读就可上机阅读。如果不是首次上机阅读如果不是首次上机阅读， 只需在电脑上输入用户名和密码就可上机。只需在电脑上输入用户名和密码就可上机。 二、信息性阅读二、信息性阅读 (2020潍坊三模潍坊三模)阅读阅读下面的文字，完成下面的文字，完成 812 题。题。(19 分分) 材料一材料一天育物有时天育物有时，地生财有限地生财有限，
19、道法自然道法自然，天人合一天人合一，这是古人朴素的这是古人朴素的 生态道德观生态道德观。 尚书尚书舜典记载舜典记载，上古时代舜就设置了一个管理山林川泽草木的上古时代舜就设置了一个管理山林川泽草木的 官职叫虞官职叫虞，做这个官位的人叫伯益做这个官位的人叫伯益。到夏朝时到夏朝时，就有了就有了“夏三月夏三月，川泽不入网罟川泽不入网罟， 以成鱼鳖之长以成鱼鳖之长”的道德倡导。的道德倡导。 人类社会已经经历了三大文明形态人类社会已经经历了三大文明形态：一是上百万年的原始文明一是上百万年的原始文明，二是上万年二是上万年 的农业文明的农业文明，三是三百年的工业文明三是三百年的工业文明。今天正在向第四文明形态
20、过渡今天正在向第四文明形态过渡，即生态文即生态文 明明。人们逐渐认识到人们逐渐认识到，人不是自然的主宰人不是自然的主宰，只是自然的一员只是自然的一员，规律只规律只能认识能认识，不不 能违背能违背。由此由此，国家出台了严厉的生态环境保护制度国家出台了严厉的生态环境保护制度，追究终身责任追究终身责任，筑起一道筑起一道 壁垒森严的屏障。壁垒森严的屏障。 制度是写在纸上的硬措施制度是写在纸上的硬措施，道德则是刻在心中的软约束道德则是刻在心中的软约束。生态文明社会所要生态文明社会所要 倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式，它不仅要求人对人的社会行它不仅要求
21、人对人的社会行 为为，而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价，接受自我良心的审判接受自我良心的审判。尊尊 重生命和自然界是生态伦理学的命令性原则重生命和自然界是生态伦理学的命令性原则，不损害生命和自然界是生态伦理学不损害生命和自然界是生态伦理学 的禁止性原则的禁止性原则。在生态文明时代在生态文明时代，生态道德水平的高低是衡量一个人综合素质的生态道德水平的高低是衡量一个人综合素质的 重要尺度重要尺度，也是衡量一个国家、一个民族文明程度的重要标志。也是衡量一个国家、一个民族文明程度的重要标志。 在在“人是自然的主宰人是自然的主宰”这一工业文明理念仍然广
22、为流传的背景下这一工业文明理念仍然广为流传的背景下，仅靠法律仅靠法律 和制度的硬约束和制度的硬约束，缺乏缺乏“发乎情止乎礼发乎情止乎礼”的道德修养的道德修养，是很难建成生态文明社会是很难建成生态文明社会 的的。因此因此，培养善德善行的生态美德培养善德善行的生态美德，激发社会成员对自然的热爱激发社会成员对自然的热爱、尊重和感恩尊重和感恩 是当务之急。是当务之急。 (摘编自刘奇生态文明是一种全新的道德观摘编自刘奇生态文明是一种全新的道德观) 材料二材料二针对如何认识我国各地域传统民俗现象、传统生态民俗针对如何认识我国各地域传统民俗现象、传统生态民俗， 中国环中国环 境报专访中国生态伦理学会环境伦理
23、学研究会副理事长陈红兵。境报专访中国生态伦理学会环境伦理学研究会副理事长陈红兵。 中国环境报中国环境报 ：某些地区的人们嗜吃野：某些地区的人们嗜吃野味味，说这是当地的传统民俗。请问说这是当地的传统民俗。请问 传统民俗要背这个传统民俗要背这个“锅锅”吗？吗？ 陈红兵陈红兵：对于有些人将吃野味归因于传统民俗的说法对于有些人将吃野味归因于传统民俗的说法，要提高警惕要提高警惕，以免其以免其 混淆视听混淆视听。诚然诚然，传统上传统上，我国某些地区有嗜吃野生动物的不良风俗我国某些地区有嗜吃野生动物的不良风俗，比如广州比如广州 6/10 人食性较杂人食性较杂，除了吃猪除了吃猪、牛牛、羊羊、鸡鸡、鸭鸭、鹅鹅、
24、鱼鱼、虾等虾等，还喜欢吃蛇还喜欢吃蛇、鼠鼠、龟龟、 猴等猴等。但另一方面但另一方面，中国传统民俗中又存在众多饮食相关的禁忌中国传统民俗中又存在众多饮食相关的禁忌，对于我们维护对于我们维护 动物多样性动物多样性，保护人们身体健康具有积极意义保护人们身体健康具有积极意义。如山东民间有蛇如山东民间有蛇、黄鼠狼黄鼠狼、狐狸狐狸 报复心强的说法报复心强的说法，提醒人们不要随意伤害这些动物提醒人们不要随意伤害这些动物。各民族民间故事中均有对待各民族民间故事中均有对待 动植物动植物“善有善报善有善报” “恶有恶报恶有恶报”的内容的内容，教育人们善待动植物。教育人们善待动植物。 我们要认识到我们要认识到，传统
25、民俗观念中存在的不适应当代社会的迷信成分传统民俗观念中存在的不适应当代社会的迷信成分，也给了也给了 我们很多借鉴反思：一是禁忌背后实际上蕴含着民众千百年来的生存经验和智我们很多借鉴反思：一是禁忌背后实际上蕴含着民众千百年来的生存经验和智 慧慧，有利于我们维护人与自然生态环境有利于我们维护人与自然生态环境、人与动物和谐共处人与动物和谐共处，保护人自身可持续保护人自身可持续 发展；二是民俗中迷信的说法虽不可取发展；二是民俗中迷信的说法虽不可取，但是它能激发人们对自然、对其他但是它能激发人们对自然、对其他 生命的敬畏之情。我觉得这种敬畏之情在今天依然需要。生命的敬畏之情。我觉得这种敬畏之情在今天依然
26、需要。 中国环境报中国环境报 ：传统生态民俗在传统社会具有旺盛的生命力：传统生态民俗在传统社会具有旺盛的生命力，能发挥巨大能发挥巨大 作用作用。但是但是，也有人强调也有人强调，在现代社会在现代社会，传统生态民俗缺失了保持生命力的土壤传统生态民俗缺失了保持生命力的土壤。 对此对此，您怎么看？我们今天关注传统生态民俗的价值何在？您怎么看？我们今天关注传统生态民俗的价值何在？ 陈红兵陈红兵：大体而言大体而言，传统生态民俗就是传统民俗中体现的生态观念传统生态民俗就是传统民俗中体现的生态观念、生态环生态环 保实践及方式保实践及方式。传统生态民俗在传统社会拥有旺盛的生命力传统生态民俗在传统社会拥有旺盛的生
27、命力，是因为它本身产生是因为它本身产生 于民间于民间，是民众长期生产生活经验的结晶是民众长期生产生活经验的结晶，是适应民众思想情感形成的是适应民众思想情感形成的，有自身有自身 一整套传承一整套传承、发挥作用的方式发挥作用的方式、因此能够有效地熏陶民众爱护自然因此能够有效地熏陶民众爱护自然、关爱生命的关爱生命的 思想情感思想情感，规约民众的生态环保行为。规约民众的生态环保行为。 至于今天关注传统生态民俗的价值何在至于今天关注传统生态民俗的价值何在，我们应该这样来理解我们应该这样来理解。只要农业生只要农业生 产还存在产还存在，传统生态民俗的许多方面就依然还具有价值传统生态民俗的许多方面就依然还具有
28、价值，还应当发挥作用还应当发挥作用。实际实际 上上，也正是当代出现日益严重的生态环境危机也正是当代出现日益严重的生态环境危机，使我们重新反思使我们重新反思、认识传统生态认识传统生态 民俗的价值。民俗的价值。 (摘编自王琳琳生态民俗的宝贵价值摘编自王琳琳生态民俗的宝贵价值) 材料三材料三有关数据显示有关数据显示，目前目前 70%的新发传染病的新发传染病，均和食用野生动物有关均和食用野生动物有关。 人类应从中吸取教训人类应从中吸取教训，划出与野生动物之间的划出与野生动物之间的“生态红线生态红线”。因此因此，要有效禁绝要有效禁绝 食用野生动物等生态破坏行径食用野生动物等生态破坏行径，应以刚柔并济的方
29、式应以刚柔并济的方式，把人与自然和谐共生的生把人与自然和谐共生的生 态文明观落到实处。态文明观落到实处。 首先首先，强化生态法治基础强化生态法治基础，严格法律红线约束。严格法律红线约束。2003 年非典之后年非典之后， “让野生让野生 动物远离餐桌动物远离餐桌”一度成为热门话题一度成为热门话题。但在过去的但在过去的 17 年间年间，只在只在 2016 年对年对野生野生 7/10 动物保护法动物保护法进行了修订进行了修订，明确禁止生产明确禁止生产、经营使用国家重点保护野生动物及其经营使用国家重点保护野生动物及其 制品制作的食品制品制作的食品，但像蝙蝠但像蝙蝠、水貂等可能大量携带病毒的野生动物却并
30、未列入其水貂等可能大量携带病毒的野生动物却并未列入其 中中。 在法律层面让禁食野生动物成为不可触碰的红线在法律层面让禁食野生动物成为不可触碰的红线， 进一步夯实生态法治基础进一步夯实生态法治基础， 从源头严格管理野生动物非法捕猎和贸易从源头严格管理野生动物非法捕猎和贸易，全面禁绝食用野生动物。全面禁绝食用野生动物。 其次其次，_。针对食用野生动物这类行为而言针对食用野生动物这类行为而言，最恰当最恰当、最适用的生态价最适用的生态价 值理念是值理念是“永久保护永久保护、杜绝食用杜绝食用”。其中关键一环在于需求侧的生态治理其中关键一环在于需求侧的生态治理，应有应有 效抑制消费端对野生动物的效抑制消费
31、端对野生动物的“虎视眈眈虎视眈眈”。正如野生动物保护。正如野生动物保护的公益广告所言的公益广告所言： “没有买卖没有买卖，就没有杀害就没有杀害。 ”例如例如，积极倡导绿色生活方式积极倡导绿色生活方式，反对奢侈浪费和不反对奢侈浪费和不 合理消费合理消费，有效切断食用野生动物的黑色利益链条有效切断食用野生动物的黑色利益链条，最大程度降低类似疫情的发最大程度降低类似疫情的发 生概率及安全风险。生概率及安全风险。 第三第三，_。要实现从工业文明到生态文明的文明范式转型要实现从工业文明到生态文明的文明范式转型，最终要复归最终要复归 到人类行为主体自身的行动上到人类行为主体自身的行动上，其中其中，政府政府
32、、企业和公众是构成生态行为主体的企业和公众是构成生态行为主体的 关键力量关键力量。建议政府落实对猎捕建议政府落实对猎捕、杀害杀害、收购收购、运输运输、买卖和滥食野生动物等行买卖和滥食野生动物等行 为的全链条监管责任为的全链条监管责任，推动企业坚持不经营野生动物推动企业坚持不经营野生动物，拓展公众监督非法食用野拓展公众监督非法食用野 生动物的渠道生动物的渠道，调动公众参与野生动物保调动公众参与野生动物保护的积极性护的积极性，构建以政府管治构建以政府管治、企业守企业守 责责、公众监督为特征的多元主体绿色行动体系公众监督为特征的多元主体绿色行动体系，让禁食野生动物成为新时代下的让禁食野生动物成为新时
33、代下的 绿色行动新风尚。绿色行动新风尚。 (摘编自罗胤展把人与自然和谐共生的摘编自罗胤展把人与自然和谐共生的 生态文明观落到实处生态文明观落到实处) 8下列对材料相关内容的理解和分析下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)() A从古代朴素的生态道德观中从古代朴素的生态道德观中，我们可以体会到古人们对自然生态规律的我们可以体会到古人们对自然生态规律的 认识和道德倡导。认识和道德倡导。 B在生态文明社会中在生态文明社会中，生态道德有全新的发展和要求生态道德有全新的发展和要求，它既关乎个人素质它既关乎个人素质 又又具有社会属性。具有社会属性。 C传统民俗观念中的迷信
34、虽不能适应当代社会传统民俗观念中的迷信虽不能适应当代社会，但给人们敬畏自然和生命但给人们敬畏自然和生命 带来借鉴和反思。带来借鉴和反思。 D只要划出人类与野生动物之间的只要划出人类与野生动物之间的“生态红线生态红线” ”，就能够禁绝食用野生动就能够禁绝食用野生动 物等生态破坏行为。物等生态破坏行为。 DD 项项，说法过于绝对说法过于绝对， “划出人类与野生动物之间的划出人类与野生动物之间的生态红线生态红线，未未 必就能禁绝食用野生动物等生态破坏行为必就能禁绝食用野生动物等生态破坏行为”。 8/10 9根据材料内容根据材料内容，下列说法不正确的一项是下列说法不正确的一项是(3 分分) () A
35、“人是自人是自然的主宰然的主宰”的工业文明理念阻碍了生态文明社会的建设的工业文明理念阻碍了生态文明社会的建设， ，因此急因此急 需培养生态美德。需培养生态美德。 B传统民俗中的饮食习惯对于我们维护动物多样性、保护身体健康和善待传统民俗中的饮食习惯对于我们维护动物多样性、保护身体健康和善待 自然有积极意义。自然有积极意义。 C当前及未来相当长的时间里当前及未来相当长的时间里，传统生态民俗中的合理要素仍有被发现和传统生态民俗中的合理要素仍有被发现和 继承发展的必要。继承发展的必要。 D生态文明建设道阻且长生态文明建设道阻且长，要想人人都能养成践行保护生态的道德风尚要想人人都能养成践行保护生态的道德
36、风尚， 仍然需假以时日。仍然需假以时日。 BB 项项， “传统民俗中的饮食习惯传统民俗中的饮食习惯”错错，范围扩大。范围扩大。 10下列说法中下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是不能作为论据来支撑材料三观点的一项是(3 分分) () A 北京市野生动物保护管理条例北京市野生动物保护管理条例经市人大常务委员会审议通过经市人大常务委员会审议通过，于于 2020 年年 6 月月 1 日正式实施。日正式实施。 B山东省各地志愿者纷纷走进社区通过举办专题讲座、发放宣传单等形式山东省各地志愿者纷纷走进社区通过举办专题讲座、发放宣传单等形式 普及野生动物保护知识。普及野生动物保护知识。 C央视综
37、合频道推出的秘境之眼栏目央视综合频道推出的秘境之眼栏目，用一个个镜头展现了绿水青山用一个个镜头展现了绿水青山 中动物的面孔和生存场景。中动物的面孔和生存场景。 D吉林长白山管委会完善野生动物救助保护体系吉林长白山管委会完善野生动物救助保护体系，加大巡山力度加大巡山力度，对受伤对受伤 野生动物开展及时救助。野生动物开展及时救助。 CC 项项，不能证明观点不能证明观点， 秘境之眼栏目展现的是动物的生活习性及生秘境之眼栏目展现的是动物的生活习性及生 态文明建设的成就。态文明建设的成就。 11根据材料三的内容根据材料三的内容，在文中画线处填入恰当的语句在文中画线处填入恰当的语句。每处不超过每处不超过
38、20 字字。 (4 分分) 答案答案倡导生态价值理念倡导生态价值理念，强化需求侧生态治理强化需求侧生态治理 明确生态行为主体明确生态行为主体，构建绿色行动体系构建绿色行动体系(每点每点 2 分分) 12当前怎样才能更好地推进我国生态文明建设？请结合材料一和材料二提当前怎样才能更好地推进我国生态文明建设？请结合材料一和材料二提 出建议。出建议。(6 分分) 9/10 答案答案从古人朴素的生态道德观中汲取生态保护的智慧经验从古人朴素的生态道德观中汲取生态保护的智慧经验，培养善德培养善德 善行的生态美德善行的生态美德。继续深入实施国家出台的生态环境保护制度继续深入实施国家出台的生态环境保护制度，严厉
39、查出违规严厉查出违规 行为行为，追究终身责任追究终身责任。重新反思和认识中国传统民俗中有利于生态环保的合理重新反思和认识中国传统民俗中有利于生态环保的合理 要素要素，并予以继承和发展。并予以继承和发展。(每点每点 2 分分) 教师用书独具教师用书独具 古诗文阅读古诗文阅读 阅读下面这首唐诗阅读下面这首唐诗，完成完成 12 题。题。 宿五松山下荀媪家宿五松山下荀媪家 李李白白 我宿五松下我宿五松下，寂寥无所欢。寂寥无所欢。 田家秋作苦田家秋作苦，邻女夜舂寒。邻女夜舂寒。 跪进雕胡跪进雕胡 饭 饭，月光明素盘。月光明素盘。 令人惭漂母令人惭漂母 ，三谢不能餐。三谢不能餐。 【注【注】此诗作于李白晚
40、年参加永王李此诗作于李白晚年参加永王李璘璘的起兵失败之后的起兵失败之后。 雕胡雕胡：菰米菰米， 秋季结实秋季结实，色白而滑色白而滑，古人当作美食。古人当作美食。漂母：出自史记漂母：出自史记淮阴淮阴侯列传侯列传 ，指馈指馈 赠食物赠食物。韩信贫贱时韩信贫贱时， 有一位在江边漂洗丝絮的老妈妈见他饥饿有一位在江边漂洗丝絮的老妈妈见他饥饿， 便拿饭给他吃便拿饭给他吃。 他富贵后他富贵后，送给漂母千金表示感谢。送给漂母千金表示感谢。 1下列对这首诗的赏析下列对这首诗的赏析，不正确的一项是不正确的一项是( ) A首联即题而咏首联即题而咏，交代夜宿荀媪家交代夜宿荀媪家， “寂寥寂寥”二字既写出了诗人的孤寂落
41、寞二字既写出了诗人的孤寂落寞 之感之感，也奠定了全诗的感情基调。也奠定了全诗的感情基调。 B颔联由点及面颔联由点及面，写尽农家的辛酸悲苦。一写尽农家的辛酸悲苦。一“苦苦”一一“寒寒”，语义双关语义双关， 很耐人寻味很耐人寻味，折射出诗人的悲悯情怀。折射出诗人的悲悯情怀。 C颈联写荀媪对诗人的热情款颈联写荀媪对诗人的热情款待。白色盘子里的菰米饭在月光的映照下格待。白色盘子里的菰米饭在月光的映照下格 外耀眼，展示出主人的心灵品行。外耀眼，展示出主人的心灵品行。 D全诗即事抒情全诗即事抒情，风格朴素自然风格朴素自然，于不事雕琢的平铺直叙中颇见神韵于不事雕琢的平铺直叙中颇见神韵，在在 以豪迈飘逸风格为
42、主的李白诗歌中别具一格。以豪迈飘逸风格为主的李白诗歌中别具一格。 BB 项项，应该是由面及点应该是由面及点， “田家秋作苦田家秋作苦”为面为面， “邻女夜舂寒邻女夜舂寒”为点。为点。 10/10 2尾联运用韩信的典故尾联运用韩信的典故，表达了诗人哪些思想感情？请结合全诗简要概括表达了诗人哪些思想感情？请结合全诗简要概括。 答案答案对荀媪殷勤招待的感激之情。对荀媪殷勤招待的感激之情。对自己落魄失意而无法报恩的惭对自己落魄失意而无法报恩的惭 愧之情愧之情。对农家辛劳与贫困深切的关注与同情对农家辛劳与贫困深切的关注与同情。以韩信自况以韩信自况，抒发自己孤寂抒发自己孤寂 郁闷之情。郁闷之情。(每点每点 2 分分，答对任意三点得满分答对任意三点得满分)
