1、高考语文课时作业本 （第（第 7878 练）练） 【基础训练】【基础训练】 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 在学术百家争鸣的今天，很少学术观点可以称之为。因此，能开创一个新 的研究体系、言前人之所未言的著作，就显得。美国史学大师威廉麦克尼尔 的瘟疫与人就是这样一部经典之作。这本书出版于 1976 年，被翻译成各种文字，1998 年 被引进中国，最近，第三个中译版由中国环境科学出版社出版。时至今日， （） 。 这部书常被看作是作者对其另一部作品西方的兴起搭建起的历史框架的补充，拾起了此 前研究的遗珠弃璧。不过， 瘟疫与人在普通民众中的受欢迎程度更高。因为大概大多数读 者和传
2、染病有个人体验，恐惧又好奇，所以瘟疫与人更能引起读者产生兴趣。 以往学者对历史的书写无外乎人与人之间、种族与种族之间、国家与国家之间的你来我 往、沉浮荣衰。麦克尼尔却，从疫病缘何成为史学家的遗漏谈起，把传染病放 在视野中心，去探讨人与病菌的关系。他，把复杂的疫病清晰地呈现出来，对 一些历史事件的分析与以往的解释大异其趣，因为他总能通过因果溯源，证明疫病在其中扮 演的重要角色。 1文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A大概因为大多数读者得过传染病，有个人体验，恐惧又好奇，所以瘟疫与人更能 引起读者的共鸣。 B因为大概大多数读者得过传染病，有个人体验，恐惧又好奇，所以瘟疫与人更能
3、引起读者产生兴趣。 C大概因为大多数读者关于传染病有个人体验，恐惧又好奇，所以瘟疫与人更能引 起读者的共鸣。 D因为大概大多数读者和传染病有个人体验，恐惧又好奇，所以瘟疫与人更能让读 者产生兴趣。 2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（） A相似的研究不断出现，并循着学术进步的规律，变得越来越成熟；但很难遗忘一个领 域的开创性著作 B循着学术进步的规律，相似的研究不断出现，并变得越来越成熟；但一个领域的开创 性著作，很难被遗忘 C循着学术进步的规律，相似的研究不断出现，并变得越来越成熟；但很难遗忘一个领 域的开创性著作 D相似的研究不断出现，并循着学术进步的规律，变得越来越成熟；但一个
4、领域的开创 著作，很难被遗忘的开创性著作 3依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（） A不易之论硕果仅存异军突起顺藤摸瓜 B金科玉律硕果仅存异军突起抽丝剥茧 C不易之论弥足珍贵独辟蹊径抽丝剥茧 D金科玉律弥足珍贵独辟蹊径顺藤摸瓜 4下面是某节目组一则致歉声明的片段，其中有五处词语使用不当，请找出来并作修改。 要求修改后语意准确连贯、语体风格一致。 第二期节目因为剪辑失败，使得其中一片段引起了观众的曲解，节目组已第一时间作了 修正，并发表致歉声明，恳请广大观众的认可，也希望大众不要再对该片段进行散布。以后 我们将不忘初心，严明剪辑，认真审核，给广大观众带来优秀的节目。 5阅读下面文段，围绕
5、“报国情怀” ，根据画线句子仿写三句话，组成排比句。 中国用不到 10 年的时间就完成了核潜艇的研究和入列，于是莽莽海疆有了制敌于千里之 外的“钢铁蛟龙” ，这背后深藏着科研人员的奋斗和牺牲。他们用“赫赫而无名”的人生，诠 释了“想国家之所想、急国家之所急”的报国情怀。这是一种“苟利国家生死以，岂因祸福 避趋之”的赤子情怀；_；_；_。 二、古诗词鉴赏 阅读下面这首诗歌，完成 6-7 题 题义公禅房 孟浩然 义公习禅寂，结宇依空林。 户外一峰秀，阶前众壑深。 夕阳连雨足，空翠落庭阴。 看取莲花净，方知不染心。 注义公：唐代高僧。莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，亦指莲花经 。 6. 下列对这首
6、诗的赏析，不正确的一项是 (3 分) A.诗为题赞诗也是山水诗，义公禅房点明了身份地点，为义公习禅呼应。 B.空林是禅房背景，空寂的山林为义公安心修禅提供了良好的客观条件。 C.禅房驻足，可仰观高峰，可欣赏深壑，所见之景气象宏大，雄奇壮观。 D.连绵雨后，夕阳斜照，翠影班驳，庭院阴冷，义公神房略显空寂落寞。 7.请结合全诗， 简必的括诗来表达了诗人怎样的情感。(6 分) 三、古诗词情景默写 8补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。 老子 中说“九层之台，起 于累士：千里之行，始于足下。 “荀子在劝学中说“_，_。 ” (2)师说以孔子没有
7、固定的老师为例，进一步阐明从师的必要性 和以能者为师的语 句是： “_，_。 ” (3) 迢迢牵牛星 中， 通过两双深情的眼睛相互凝望， 表达万千柔情的诗句是 “_， _” 。 【综合训练】【综合训练】 四、现代文阅读 阅读下面的文章，完成 1-3 题。 材料一： 新媒体的媒介形态层出不穷，深刻地改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式。 新媒体对传播时效的推进，加快了社会的整体节奏。快节奏、高效率成为新型的生活方式。 新媒体的全时性特点不得不使人们时时保持一种待命状态。搜索引擎的出现对人们的思维习 惯也带来冲击，譬如，上网搜索成为不少人解决问题的途径，因而记忆策略也发生变化，更 多的选择
8、记忆重要的信息点和信息的获取路径。 新媒体的传播方式对传统传媒形式是一种解构。其话语方式更多地表现出反规则、碎片 化、去中心的特点。大量短小、碎片化的信息，解构现有的语法规则和话语结构，但是同时 新媒体也通过对不同碎片的拼接，形成一种新的立体的全景式的图景，在解构权威的同时也 在建构新的话语体系。当然，传播渠道的急速扩展，也必然造成冗杂、无效的信息充斥传输 媒介，降低人们参与的热情。 新型移动终端的出现、物联网等迅速发展，人与物的直接“对话”越来越常见。互联网 即时通讯、视频聊天技术的发展，使得人与人的交流变成了“人物人”的互动，手机、 电脑成为很多人生活中的必需品。新媒体给社会交往带来了方便
9、，但在享受技术优势时，也 要防止人的异化，人创造了新的传播技术，不该被自己创造的东西所控制，要防止为物所役。 媒体形态的多元化带来的最为直接的收获就是表达渠道的扩展，每个人都被赋予了自我 表达和社会参与的权利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的声音被传递。但是渠道的扩展 并不一定会带来良好的传播效果，在众声喧哗的时代，如何让自己的声音被听到而不仅仅是 能够表达，成为新媒体带来的新挑战。同时，渠道的多元，要求传播内容的丰富和高质量， 而信息相对过剩与优秀资源的稀缺，是目前的新问题。新媒体造就的趋向无限快节奏的生活 方式，也可能会将人们引向精神的泯灭。一切处于矛盾中，等待着我们抉择和妥善处理。 （摘
10、编自网络对思维方式及思想发展的正负面影响 ） 材料二： 麦克卢汉在研究广告时发现，信息时代的生产中，商品本身越来越具有信息的性质，成 本中相当部分用于广告预算。商品的好坏不仅取决于质量，并且越来越取决于它在消费者头 脑中所营造的形象。以旅行为例，旅行的过程与其说是在欣赏新的环境，不如说是在寻找已 经在媒介里获得的想象，用实物来验证自己想象中的符号。于是“世界本身成为一个博物馆， 馆中的藏品是在别的媒介里曾经见过的” 。 这些吉光片羽的论述，提出了电子媒介时代的一个重要特征我们的世界被符号化了， 我们所接触的不再是世界本身，仅仅是一些象征符号。我们借助这些符号来构建起对世界的 想象，建构起自己与
11、世界的关系。比如一双耐克的球鞋，在我们眼中，它并不只是一双鞋， 那个商标让我们联系到乔丹、美国、潮流当然，它的价格也会比一般的国产球鞋贵很多， 尽管它们很可能就出自同一家工厂。我们所消费的不仅仅是物质的商品，更重要的是它所象 征的世界一个建构的品牌故事。 法国哲学家鲍德里亚进一步发挥了麦克卢汉这一思想。他提出，这个世界变成了一个拟 像的世界，真与假很难区分。有时“假”的拟像甚至会比“真”的还要真，称为“超真实” 。 比如电影黑客帝国就是按照这种哲学理念创作的。人们以为自己生活在花花世界，其实 只不过是身上插着无数导管生活在营养液里，但是这个想象中的“母体”真实得让人流连忘 返，甚至不愿面对痛苦
12、的现实。 （摘编自电子媒介时代世界认知的途径 ） 材料三： 在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体、教堂来实现。而在最近的半 个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段。国外的研究表明，从幼儿园到初中毕业 的 12 年中，儿童要观看长达 5000 小时的电视节目，从出生到大学毕业在电视机前度过的时 间大约 18000 小时，而同期花在学习上的时间只有 12000 小时。 媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介，它们和它们承 载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造着社会个体的认同。在此意 义上，媒介成为现代社会人的社会化的重要途经。媒介以其
13、无处不在的影响，从根本上改变 了人们的生活方式、思维方式、与周围世界打交道的方式，即人们很难做到真正自发地、不 受媒介文化影响和媒体描述方式干预地来观察和认识世界。媒介被称为“第二课堂” ，一方面 边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战。 媒介与信息的结合导致信息的极大丰富。面对不可确知的世界，除了用制度力量对信息传 播加以规范外，更重要的是提升大众本身媒介素养以自救。 所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。澳大利亚在 20 世纪 70 年代将媒体素养教育作为抵制西欧和好莱坞流行文化的策略和方式，通过法令使媒介素养 教育成为每一个学生从幼儿园到
14、12 年级教育的一部分。与此同时，美国也以教授批判性的收 看电视技巧为切入点，开始了媒介素养教育，并逐渐纳入教育体制。中国内地新闻传播学界 从 1994 年起，将公众的媒介素养教育研究提上日程。 媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介动作的熟悉并保持批判意识，致力于 对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示，以此来匡时救弊。因为大众传媒作为社会 的信息系统，并非完全自足自为，而是组织的产物，有自身的利益诉求。随着人们对媒介功 能和影响的认识不断深入，现在媒介素养教育的内涵，已经由单纯抵制抗拒媒介的控制，逐 渐扩展到增强对媒介认识、识别和运用能力提高的层面，即获取、分析、评价与传播各种
15、形 式的信息的能力。 （摘编自陈力丹提升媒介素养 ） 1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（） （3 分） A新媒体的发展加快了社会的整体节奏，改变了人们的思维习惯，使得人们的记忆退化， 只记住信息点和路径。 B电子媒介时代，世界被符号化，人们仅仅借助抽象符号来建构起自己与世界的关系， 去认识和了解这个世界。 C媒介成为现代社会生活的核心，被称为“第二课堂” ，它使家庭教育和学校教育处于 无足轻重的边缘地位。 D针对新媒体带来的问题，材料一认为需要妥善处理，而材料三重点从提高大众自身素 养方面给出了建议。 2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（） （3 分） A在传播方式上，
16、新媒体的优点是能够建立一种立体的全景式的图景和建构新的话语体 系。 B人们可能为自己创造出的新技术所控制，这是“人物人”的互动交流方式所导致 的。 C有了发声渠道并不能保证自己的声音被听到，因此要提高表达质量，使之成为优秀资 源。 D信息时代，在保证质量的前提下，加深在消费者头脑中所营造的形象，是商品营销的 手段。 3面对新媒体带来的挑战，我们应该如何应对？请结合材料简要回答。 （6 分） 五、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成 4-8 题。 彭越，昌邑人，字仲。常渔钜野泽中，为群盗，陈胜之起，少年或谓越曰“诸豪桀相立 畔秦，仲可效之。 ”彭越曰“两龙方斗，且待之。 ” 岁余泽少年百余人往从彭
17、越曰仲为长越谢少年强请乃许与期旦日日出会，后期者斩。旦 日日出，十余人后。越谢曰： “臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。 ” 令斩之。皆笑曰： “何至是?请后不敢。 ”于是越引一人斩，设坛祭，乃令徒属。徒属皆大惊， 莫敢仰视。乃行略地，收诸侯散卒，得千余人。 沛公击昌邑，彭越助之。汉二年，沛公与诸侯击楚，彭越将其兵三万余人归汉，拜越为 魏相国。擅将其兵，略定梁地。汉王败彭城，越复亡其所下城，将其兵北居河上。汉三年， 越往来为汉游兵，击楚，绝其后粮。汉四年，项王与汉王相距荥阳，越下睢阳、外黄十七城。 汉五年秋，项王南走，越复下昌邑旁二十余城，得谷十余万斛，以给汉王食。项籍已
18、死。立 越为梁王，都定陶。 十年秋，陈稀反，高帝自往击，至邯郸，微兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝 怒，使人让梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰： “王始不往，见让而往，往则为禽矣。不 如遂发兵反。 ”梁王不听。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。上使使 掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之洛阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处 蜀青衣。至郑， 逢吕后从长安来，道见彭王。彭王为吕后泣涕，自言无罪， 愿处故昌邑。 吕后许诺，与俱东至洛阳。后白上曰： “彭王壮士，今徒之蜀，此自遗患，不如遥诛之。 ”于 是吕后令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族。
19、 选自史记魏豹彭越列传 注青衣：县名。 4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3 分) A.岁余/泽少年百余人/往从/业越曰/请仲为长/越谢/少作强请/乃许/ B.岁余/泽少年百余人/往从影越/曰/请仲为长/越谢/少年强请/乃许/ C.岁余/谨少年百余人/往从影越/曰/请仲为长/越谢少年/强请/乃许/ D.岁余/泽少年/百余人往从彭越/曰/请仲为长/越谢/少年强请/乃许/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的项是（）(3 分) A.臣，君主时代的官吏，也指官吏对君主的自称，有时还可以表示谦卑时自称。 B.相国，古官名，春秋战国时除楚国，各国都设相，称相国、相邦，为百官
20、之长。 C.廷尉，位列三公，是中央最高司法审判机构长官，主管诏狱和修订律令的事宜。 D.夷，古代一人犯死罪而深灭其亲属的刑罚制度，通常犯谋反罪的人会受此刑罚。 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是(3 分) 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分 ) (1)与期旦日日出会，后期者斩。旦日日出，十余人后。(4 分) (2)汉王败彭城，越复亡其所下城，将其兵北居河上。(4 分) 高考语文课时作业本答案与解析 （第（第 7878 练）练） 【基础训练】 1A 2D 3C 4将“失败”改为“失误”将“曲解”改为“误解”将“认可”改为“谅解” 将“散布”改为“传播”将“严明”改为“严
21、谨” 5这是一种“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈情怀这是一种“春蚕到死 丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献情怀这是一种“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越” 的奋发情怀 6. D解析“庭院阴冷，义公禅房略显空寂落寞” ，应该为清幽。A 由题目、首句和全诗 景物描写可知正确，B 由第二句可知正确，C 由第三、四句可知正确。 7. 对义公禅房及周围美景的喜爱之情。对义公追求禅境、超凡脱俗情怀的赞美。对隐逸 生活的向往之情。( 每点 2 分，言之成理即可) 8. (1)故不积跬步，无以至千里(2)圣人无常师。孔子师郯子苌弘、老聘(3)盈盈一水间， 脉脉不得语 【综合训练】 1D【解析】本题考查概括、
22、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读 文章，了解文本的大意； 其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章； 最后，根据 原文，结合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可 粗心大意，忽略原文的本意。平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原 则进行选择。 A 项，“使得人们的记忆退化，只记住信息点和路径”说法错误。原文中说的是“因而记 忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路径”，可见并不是“记忆 退化”，只是“记忆策略发生变化”；也不是“只记住”信息点和路径，而是“更多的选择 记忆”重要的信息点和获取路径。 B 项，
23、“借助抽象符号”说法错误。原文中说的是“仅仅是一些象征符号。我们借助这些 符号来构建起对世界的想象”，“象征符号”不是“抽象符号”，选项偷换概念。 C 项，“使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边缘地位”说法错误。原文说的是“媒介 被称为第二课堂，一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成 冲击和挑战”，将家庭的教育角色边缘化和冲击、挑战学校教育，不等于使家庭教育和学校 教育处于无足轻重的边缘地位。故选 D。 2B【解析】本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读 文章，了解文本的大意； 其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章； 最后，根据 原文，结
24、合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可 粗心大意，忽略原文的本意。平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原 则进行选择。B 项，“这是人物人的互动交流方式所导致的”说法错误。原文中说的 是“但在享受技术优势时，也要防止人的异化，人创造了新的传播技术，不该被自己创造的 东西所控制”，可见人可能被新技术控制不一定是由“人物人”的互动交流方式导致的， 选项强加因果。故选 B。 3正视新媒体对人们的正负面影响，积极发挥正面影响作用，消除负面影响。揭示 拟像世界与现实世界的区别，直面真实的现实。政府运用好制度力量对信息传播加以规范。 培养媒介素养，加强批判
25、意识，能够辨别和抵御大众传媒的不良影响。 【解析】本题考查归纳概括文本中重要信息的能力。解答此类题型时，首先要仔细审读 题干，抓住题干中限定角度、范围、时间、空间等方面的词句，明确概括角度。其次是要根 据概括角度，回归文本，锁定信息区间。最后是在确定信息区间的前提下，仔细筛选相关信 息，并根据题干及文本层次分点整合组织答案。 本题要求回答如何应对新媒体带来的挑战，从材料一中论述的“新媒体改变了原有的社 会思维习惯、传播方式和交往模式”“新媒体传播方式对传统传媒形式是一种解构”“新媒 体给社会交往带来了方便”和“新媒体扩展了表达渠道”四个方面各自的正反作用来看，我 们应正视新媒体对人们的正负面影
26、响，积极发挥正面影响作用，消除负面影响。从材料二中 “我们借助这些符号来构建起对世界的想象，建构起自己与世界的关系”“这个世界变成了 一个拟像的世界，真与假很难区分。有时假的拟像甚至会比真的还要真”中可以 看出，我们要揭示拟像世界与现实世界的区别，直面真实的现实。从材料三中“用制度力量 对信息传播加以规范”，可以直接概括出政府运用好制度力量对信息传播加以规范。根据材 料三中澳大利亚、美国和我国内地的媒介素养策略和“媒介素养教育的初衷和目标即是培养 公众对大众媒介动作的熟悉并保持批判意识，致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行 公开揭示，以此来匡时救弊”，可以概括出我们要培养媒介素养，加强批判
27、意识，能够辨别 和抵御大众传媒的不良影响。 4. B解析少年前去投奔彭越，彭越是“往从”的宾语，“曰”的主语为少年，排除 A。 “少年”作为“强请”的主语，排除 C 项；“百余人”为“泽少年”的定语，排除 D。 5. C解析廷尉不是三公。 6. A解析从原文“彭越曰：“两龙方斗，且待之。”可见他有想法，只是在等待机 会。 7. (1)彭越跟他们约好明天太阳出来集合，迟到的人杀头。第二天太阳出来的时候，迟 到的有十多人。( 补出省略成分 1 分，第一个期、 后各 1 分，句意 1 分) (2)刘邦在彭城战败，彭越又丢掉了他攻占的城池，带领他的军队向北驻守在黄河沿岸。 (败彭城、 亡、下各 1 分，句意 1 分)
