1、唐太宗李世民曾说过唐太宗李世民曾说过: : “ “人以铜为镜，可以正衣冠；人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替；以人为镜，以古为镜，可以见兴替；以人为镜， 可以知得失。可以知得失。”那么你知道他以谁为那么你知道他以谁为 镜吗镜吗? ? 魏征其人 魏征（580643），字玄成玄成，巨鹿曲城人，后迁 居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的 政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为 道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐， 辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中， 领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫， 常召入内室询以政事得失，魏征知无不言
2、，敢于直谏知无不言，敢于直谏， 史以“诤（诤（zhngzhng）臣）臣”称之。曾主持隋书、群 书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书陈 书齐书的总论，皆出其手，时称良史。拜迁左 光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，强调 “兼听则明，偏信则暗兼听则明，偏信则暗”，他的谏言大多被唐太宗采纳。 明人王船山曾评论说：“太宗之世，忠直老臣,无有过魏征者。” (读通鉴论卷十一) 清代的赵翼在 廿二史札记中也说过:“贞观中直谏者, 首推 魏征。” 谏谏 劝谏劝谏 ； 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的 开明君主之一，在他统治时期，出现了安
3、定富强的政开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政 治局面，史称治局面，史称“贞观之治贞观之治”； 十思十思 是本文内容，即十条值得深思的情况是本文内容，即十条值得深思的情况 疏疏 疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议类，古代臣属疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议类，古代臣属 向国君分条陈述意见的一种向国君分条陈述意见的一种专用文体。专用文体。 疏： (1)讽：如：“常以谈笑讽谏”(史记滑稽列传)、“邹忌讽 齐王纳谏”。在古代汉语中，“讽”大都不含贬义。 (2)谏：一般用于下对上。如“谏逐客书”。“谏”有时也用作 名词，如“邹忌讽齐王纳谏”中的“谏”。 (3)谤：一般不作贬义词用。如：“厉
4、王虐，国人谤王。”(召 公谏厉王弭谤)。“谤”有时也用作贬义词，即指诽谤，恶意 地攻击别人。如：“信而见疑，忠而被谤。”(史记屈原贾生 列传)。 (4)讥：也是指责别人的过失，但与“诽”“谤”的意思稍有差 别。“谤”是公开批评、指责别人的过失；“诽”仅仅是指指责 别人的过失；而“讥”则是微言讽刺。如：“去国怀乡，忧谗畏 讥。”(岳阳楼记) (5)说：如：“范增说项羽曰。”(鸿门宴) n太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓 富足、社会安定、国力渐强的富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治贞观之治”的的 局面。局面。 n后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处后
5、来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处 巡游，巡游，劳民伤财。劳民伤财。魏征魏征在这一年的在这一年的3-73-7月，月，“频频 上四疏，以陈上四疏，以陈得失。得失。”（此为第二疏）（此为第二疏） n据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了 答魏征手诏答魏征手诏称赞他称赞他“诚极忠款，言穷切至诚极忠款，言穷切至 ”，并表示将从谏改过。，并表示将从谏改过。 写作背景 影响中国历史影响中国历史的十篇的十篇政治美文政治美文 贾贾 谊谊过秦论过秦论 司马迁司马迁报任安书报任安书 诸葛亮诸葛亮出师表出师表 陶渊明陶渊明桃花源记桃花源记 魏魏 征征谏太宗十思疏谏太宗十思疏
6、范仲淹范仲淹岳阳楼记岳阳楼记 文天祥文天祥正气歌正气歌 梁启超梁启超少年中国说少年中国说 林觉民林觉民与妻书与妻书 毛泽东毛泽东为人民服务为人民服务 求木之求木之长长者者 必必浚浚其源泉其源泉 塞塞源而欲流长源而欲流长 载载舟覆舟舟覆舟 虑虑壅壅蔽蔽 则思正身以则思正身以黜黜恶恶 无因喜以无因喜以谬谬赏赏 鸣琴垂鸣琴垂拱拱 读准字音 z zhng hng jn jn ss zi zi yngyng chch mimi gnggng 原文原文:臣闻求木臣闻求木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲；欲流之远流之远者，必者，必 浚浚其泉源；思国其泉源；思国之之安者，必积安者，必积其德义其德义。
7、之之: :结构助词结构助词, ,取消句子独立性取消句子独立性. . 长长(zhng):(zhng):高大，形容词活用高大，形容词活用 为动词，长高为动词，长高 固固: :形容词的使动形容词的使动, ,使使牢固。牢固。 根本根本: :树根树根. . 本本: :本义是树的根本义是树的根 部。今义：部。今义：事物的根源或最重事物的根源或最重 要的部分。或说（事物的本质要的部分。或说（事物的本质 ） 翻译翻译: :我听说：想要树木生我听说：想要树木生长得高长得高，一定要，一定要稳固稳固它的它的根根； 想要想要泉水流得长远泉水流得长远，一定要，一定要疏通疏通它的源泉；想要国家安定，一定它的源泉；想要国家
8、安定，一定 要厚积要厚积他们的道德仁义他们的道德仁义。 流：泉流，名词。流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远：形作动，流得长 远，达到远方远，达到远方 。 浚浚(jn)疏通。疏通。 其：他们的。其：他们的。 德义德义:道德、仁义。道德、仁义。 原文 源不深源不深而而望流望流之之远，根不固远，根不固而而求木求木之之长，德不厚长，德不厚而而 望国望国之之治，治，虽虽在下愚，知其不可，在下愚，知其不可，而而况于明哲乎？况于明哲乎？ 翻译翻译: :源泉不深源泉不深却却希望泉水流得远，根系不稳固希望泉水流得远，根系不稳固却却要树木要树木 长得高，道德不长得高，道德不深厚却深厚却想要国家安定，我想要国家
9、安定，我虽然虽然最愚昧无知，最愚昧无知， （也）知道这是不可能的，（也）知道这是不可能的，更更何况（你这）明智的人呢！何况（你这）明智的人呢！ 注释注释:而而:前三个是转折连词前三个是转折连词,却却,第四个是递进连词。第四个是递进连词。 望望,求求,思思:同义同义:指望。指望。 虽虽:虽然（不能讲成虽然（不能讲成“即使即使”，此句自谦）。，此句自谦）。 下愚下愚:最愚笨无知的人。最愚笨无知的人。 况况:何况。何况。 明哲明哲:明智明智,贤能的人贤能的人,形名。形名。 原文原文:人君人君当当神器神器之重之重，居域中之，居域中之大大，将，将崇崇极天极天之之峻，永保无疆峻，永保无疆 之休之休，不念居
10、安思危，戒奢，不念居安思危，戒奢以以俭，德不处其厚，情不胜其欲，俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯斯 亦伐根亦伐根以以求木茂，塞源而欲流长者也。求木茂，塞源而欲流长者也。 当当:主持主持,掌管掌管. 当国者当国者 神器神器:帝位帝位. 重重:形容词作名词形容词作名词,重权重权,重位重位. 域中域中:天地间天地间. 大大:形容词作名词形容词作名词,重位重位. 极天：天之极处，皇权。极天：天之极处，皇权。 翻译：国君翻译：国君主持着国家的重任主持着国家的重任，据有，据有天地间重大的地位天地间重大的地位，应该，应该 推崇皇权的高峻推崇皇权的高峻，永远保持，永远保持无止境的美善无止境的美善。不考虑。不考虑
11、在安逸的环境中在安逸的环境中 想着危难想着危难，戒奢侈，行节俭戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲道德不能保持敦厚，性情不能克服欲 望望，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想 要泉水流远啊。要泉水流远啊。 休：美好，福祉。休：美好，福祉。休戚相关休戚相关 居安思危居安思危:在安定的时候预见到在安定的时候预见到 隐藏的危险隐藏的危险,早做准备早做准备. 戒戒:戒除戒除. 以以:第一个是连词表并列，第一个是连词表并列， 第二个是同第二个是同”而而”转折连词转折连词. 思考题：思考题： 1 1、本段开头用了什么论证
12、方法？、本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？证明了什么观点？ 答：比喻论证答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。 答：答：“人君当神器之重，居域中之大，人君当神器之重，居域中之大，” ” “居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭” 2 2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？、作者认为人君怎样才能治理好国家？ 求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。 中心论点：居
13、安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭 德不厚而思国之安，德不厚而思国之安， 源不深而望流之远，源不深而望流之远， 根不固而求木之长，根不固而求木之长， 排比句排比句 排比句排比句 1、元首：古义“泛指所有帝王”，今义为 “国家最高领导人。” 2、景：重大的。 3、殷忧：深切忧虑。 4、著：显著。 5、而：连词，“却”，表示转折。 凡百凡百元首元首，承天，承天景景命，莫不命，莫不殷忧殷忧而道而道著著，功成，功成而而 德德衰衰。有善始者。有善始者实实繁，能繁，能克克终者终者盖盖寡，寡，岂岂取之易而守取之易而守 之难乎？之难乎？ 6、实：的确。 7、克：能够。 8、盖：表示推断的语气词。 9、岂：难道
14、。 10、之：代词，代指天下。 1、以：连词，表修饰。 2、纵情：古义指“放纵情感”，今义为“尽情”。 3、以：连词，表并列。 4、傲物：轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。 5、胡越：指北方与南方。 6、行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧 必竭诚必竭诚以以待下，既得志则待下，既得志则纵情以傲物纵情以傲物。竭诚则。竭诚则胡越胡越为为 一体，傲物则骨肉为一体，傲物则骨肉为行路行路。 1、董：督责。 2、之：代词，代指百姓。 3、以：介词，“用”。 4、振：通“震”。 5、而：连词，“却”，
15、表 转折。 6、怀：感念，感激。 7、貌、心：名词用作状语。 虽虽董之以董之以严刑，严刑，振之以振之以威怒，威怒，终苟终苟免免而而不不怀怀仁，仁， 貌貌恭恭而而不不心心服。服。 翻译：翻译：即使用严酷的刑罚来即使用严酷的刑罚来 督责（督责（百姓百姓），用威风怒气来吓），用威风怒气来吓 唬（唬（百姓百姓），最终），最终（百姓）（百姓）苟且苟且 免于刑罚，免于刑罚，却却并不会感念（皇上并不会感念（皇上 的）仁德，表面上恭敬但在内心的）仁德，表面上恭敬但在内心 里却不服气。里却不服气。 1、大：译为“大小”。 2、人：百姓。 3、深慎：深切警惕。 4、奔车：疾驶的车辆。 5、其：难道。 6、忽：轻视
16、。 翻译：翻译：怨恨不在大小，可怕的怨恨不在大小，可怕的 只是民众；人民能拥戴皇帝，也能只是民众；人民能拥戴皇帝，也能 推翻他的统治，这是应当深切警惕推翻他的统治，这是应当深切警惕 的事情。的事情。飞速前进的车驾却用着腐飞速前进的车驾却用着腐 朽的绳索，难道可以轻视吗？朽的绳索，难道可以轻视吗？ 怨不在怨不在大大，可畏唯，可畏唯人人；载舟覆舟，所宜；载舟覆舟，所宜深慎深慎。 奔车奔车朽索，朽索，其其可可忽忽乎？乎？ 1 1、概括历代君主的普遍规律：、概括历代君主的普遍规律： （ ） 2 2、以、以 引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得得 志志”的不同心态说明了什么？的不同心态说
17、明了什么？ 3 3、用古人的论述以、用古人的论述以 的关系比喻的关系比喻 的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。 第第 二 二 段 段 有善始者实繁，能克终者盖寡有善始者实繁，能克终者盖寡 能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键 设问设问 水和舟水和舟民和君民和君 取江山守江山 在殷忧 必竭诚竭诚以待人 既得志 则纵情以傲物傲物 胡越为一体骨肉为行路 载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎 对比论证对比论证 比喻论证比喻论证 善始者实繁, 克终者盖寡 君人者，诚 能 见 可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止 以安人；念高危，则思谦冲 而自 牧； 惧满溢，则思
18、江海而下百川； 乐 盘游， 则思 三驱 以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终； 虑 壅 蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶； 恩所加，则思 无 因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 名作动，统治名作动，统治感兴趣的东西感兴趣的东西如果如果兴作建筑兴作建筑表目的表目的 约束约束 使使安宁安宁 打猎打猎 名作动，居于名作动，居于之下之下 骄傲自满骄傲自满 以以为乐为乐 考虑到考虑到堵塞堵塞 猎网只布三面猎网只布三面谨慎地把事情做完谨慎地把事情做完 蒙蔽蒙蔽 通通“毋毋” 排斥、罢免排斥、罢免使使端正端正 1、见可欲，则思知足以自戒； 2、将有所作，则思知止以安人； 3、念高危，则思谦冲而自牧
19、； 4、惧满溢，则思江海而下百川； 5、乐盘游，则思三驱以为度； 1、看见很想得到的东西，就想 到知足以警戒自己； 2、将要大兴土木，就想到要适 可而止以使百姓安宁； 3、考虑到帝位高危，就想到要 保持谦虚，约束自己； 4、害怕骄傲自满，就想到江海 居于百川的下游； 5、喜欢打猎游乐，就想到网开 一面，以此作为限度； 6、忧懈怠，则思慎始而敬终； 7、虑壅蔽，则思虚心以纳下； 8、想谗邪，则思正身以黜恶； 9、恩所加，则思无因喜以谬赏； 10、罚所及，则思无因怒而滥 刑。 6、担心意志懈怠，就想到做事 情自始至终都要谨慎； 7、忧虑会受蒙蔽，就想到虚心 接纳下属的意见； 8、害怕谗佞奸邪，就想
20、到端正 自身以斥退邪恶小人； 9、加恩于人时，就想到不要因 为一时高兴而赏赐不当； 10、施行刑罚时，就想到不要 因为正在发怒而滥施刑罚。 一、见可欲一、见可欲 二、将有作二、将有作 三、念高危三、念高危 四、惧满溢四、惧满溢 五、乐盘游五、乐盘游 六、忧懈怠六、忧懈怠 七、虑雍蔽七、虑雍蔽 八、想谗邪八、想谗邪 九、恩所加九、恩所加 十、罚所及十、罚所及 十思的主要内容是什么？ 十思可以归纳为几戒？ 戒奢侈扰民戒奢侈扰民 戒骄傲自满戒骄傲自满 戒纵欲过度戒纵欲过度 戒轻信人言戒轻信人言 戒赏罚不公戒赏罚不公 思知足以自戒（克制欲望）思知足以自戒（克制欲望） 思知止以安人（适可而止）思知止以安
21、人（适可而止） 思谦冲以自牧（谦虚自养）思谦冲以自牧（谦虚自养） 思江海下百川（广开言路）思江海下百川（广开言路） 思三驱以为度（三面为限）思三驱以为度（三面为限） 思慎始而敬终（慎始慎终）思慎始而敬终（慎始慎终） 思虚心以纳下（虚心纳谏）思虚心以纳下（虚心纳谏） 思正身以黜恶（端身黜恶）思正身以黜恶（端身黜恶） 思无因喜以谬赏（奖赏得当）思无因喜以谬赏（奖赏得当） 思无因怒而滥刑（用刑有度）思无因怒而滥刑（用刑有度） （生活）（生活） （待人）（待人） （处事）（处事） （用人）（用人） （执法）（执法） 王珪谏太宗出美人见可欲，则思知足以自戒 张玄素谏修乾阳殿将有作，则思知止以安人 孔颖达
22、谏太宗“其容若虚”念高危，则思谦冲以自牧 魏征谏太宗止泰山封禅惧满溢，则思江海下百川 虞世南谏太宗勿纵情畋猎乐盘游，则思三驱以为度 魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”忧懈怠，则思慎始 而敬终 魏征劾小人权万纪、李仁发虑壅蔽，则思虚心以纳下 太宗不识宇文士及谀谄想谗邪，则思正身以黜恶 魏征谏太宗勿宠长乐公主恩所加，则思无因喜以谬赏 太宗自悔误杀张蕴古罚所及，则思无因怒而滥刑 想谗邪，则思正身以黜恶想谗邪，则思正身以黜恶 典型史实：太宗不识宇文士及谀谄典型史实：太宗不识宇文士及谀谄 太宗尝止一树下，曰：太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。此嘉树。”宇文士及从而宇文士及从而 美之不容口。帝正色曰：美之不容
23、口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不魏公常劝我远佞人，我不 悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及士及 叩头谢曰：叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举首，南衙群官面折廷争，陛下尝不得举首， 今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何 聊乎？聊乎？”帝意复解。帝意复解。 思考：思考： 1.“十思十思”与第一段的观点有何联系？与第一段的观点有何联系？ 2.君王按君王按“十思十思”去做会有怎样的结去做会有怎样的结 果？（作者理想的政治境界是什么？）果？（作者理想的政治境界是什么？） （做到（做到
24、“十思十思”的好处是什么？）的好处是什么？） 1. 1. “十思十思”是是“积德义积德义”的具体内容。的具体内容。 2. “智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠；文武争驰，君臣无事信者效其忠；文武争驰，君臣无事”； “鸣琴垂拱，不言而化鸣琴垂拱，不言而化”。 总此十思，弘 兹 九德。 简能而任之， 择善而从之。 则智者尽其谋， 勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰， 君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏 无为 之大道哉！ 据说是上古两位仙人：赤松子、王子乔据说是上古两位仙
25、人：赤松子、王子乔忧烦的事情忧烦的事情教化教化 竭尽竭尽用尽用尽献出献出 选拔选拔九种德行九种德行这，此这，此有能力的人有能力的人好的建议好的建议 散播、扩大散播、扩大 管理管理 出游出游 道家主张，顺其自然道家主张，顺其自然损毁损毁奴役奴役 尚书九德 宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅， 直而温，简而廉，刚而塞，强而义。 彰厥有常吉哉！彰厥有常吉哉！ 宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主 见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真， 善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度 温和，直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实 地，坚强勇敢而又合符道义。能在行为中表现出这九能在行为
26、中表现出这九 种品德，就会吉祥顺利啊！种品德，就会吉祥顺利啊！ 谨小慎微 清正廉洁 礼贤下士 赏罚严明 刚毅果断 细读全文，理清思路细读全文，理清思路 第一段 第二段 第三段 提出问题 （中心观点） 分析问题 解决问题 积德义积德义（主旨）（主旨） 人君当思人君当思 居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭 （手段）（手段） 为什么思为什么思 诚能诚能十思十思 垂拱而治垂拱而治 （提出具体做法） 思些什么思些什么 载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎 （总结历史教训） （以“固本浚源”为喻） 思 分析谏太宗十思疏高明的劝谏艺术 妙在思路上妙在思路上 妙在论证上妙在论证上 妙在目的上妙在目的上 妙在语言
27、上妙在语言上 分析谏太宗十思疏高明的劝谏艺术 妙在思路上：魏征以敢于直言进谏著称,而本文又意在 劝唐太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。为此,作者反复 申述论说。先说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性,深 入浅出;继以历史经验证之,说明德义的有无关乎人心向 背和政权安危,振聋发聩; 再谈及具体做法, 指明实现理 想政治的正确途径, 语重心长。先开门见山指出中心观先开门见山指出中心观 点，再深入浅出分析点，再深入浅出分析“思思”之重要性，而后具体阐述之重要性，而后具体阐述 “十思十思”。 分析谏太宗十思疏高明的劝谏艺术 妙在论证上：本文所运用的论证方法主要是比喻论证比喻论证和对对 比论证比论证。文中
28、用了大量生动的比喻, 借以阐发治国安民的思 想,言简意赅,具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注 重“积其德义”这一根本原则时, 从两个方面比喻论证,即 “求木之长者, 必固其根本”和“欲流之远者,必浚其泉 源”。同样, 魏征以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民的力 量的重要性。文中正反对比论证, 增强了说服力。正反对比 论证集中在一、二自然段, 如第二段中“善始者实繁,克终 者盖寡”一繁一寡, 触动唐太宗的心肠。 分析谏太宗十思疏高明的劝谏艺术 妙在目的上：作为一个身居要职的高层官员, 为了 使李唐王朝国泰民安,他表现出的高度的责任感、使 命感以及政治家清醒的头脑和对时事敏锐的洞察力, 无一不
29、令人敬仰。谏太宗十思疏的上奏,正值繁 荣的“贞观之治”时期,魏征以其敏锐的眼光洞察到 了唐太宗逐渐 滋长的贪图享乐的思想,并且敢于犯颜犯颜 直谏直谏。貌似无礼的忠心耿耿, 受到了唐太宗的高度重 视,也得到了高度的评价。 分析谏太宗十思疏高明的劝谏艺术 妙在语言上：魏征在进谏时,有着清醒的头脑。他虽然知 道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”，但在等级森严的封建 时代,他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形,仍是坚持 一贯的谨言慎行谨言慎行。在谏太宗十思疏中,魏征为了劝谏唐 太宗克服贪图享乐的思想,时刻都没有忘记唐太宗与自己的没有忘记唐太宗与自己的 主仆、君臣关系主仆、君臣关系,在文中称自己“下愚”,尊称
30、皇帝为“明 哲”,表明自己观点说“臣闻”(而非臣以为)。这些用语, 动之以情动之以情, ,晓之以理晓之以理, ,表意委婉而又通达表意委婉而又通达。此外，本文语言 骈句散句结合，华美流畅骈句散句结合，华美流畅，亦是一大特色之一。 思考：谏太宗十思疏是否有局限性呢？ 说说你的理由。 作者对当时的统治阶级加以劝诫,其目 的无非是为了巩固封建统治,并不是为了 启迪后人。 魏征毕竟是一个古人,是一个封建社会从乱到治 的政治家,自有其历史和阶段的局限性： 他把一个王朝的盛衰兴亡归之于某一个国君,这 是一种唯心史观唯心史观。他认为统治阶级只要能“居安思 危、戒奢以俭”,就可以长治久安。实际情况当然 不是如此
31、。 比喻论证，生动形象。比喻论证，生动形象。 正反对比论证，加强说服力。正反对比论证，加强说服力。 语言朴实雄健。语言朴实雄健。 富有强大的逻辑力量。富有强大的逻辑力量。 写作特点写作特点 固本思源固本思源 （比喻、对比）论证（比喻、对比）论证 居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭 提出问题提出问题 为什么思为什么思 分析问题分析问题 载舟覆舟，载舟覆舟， 所宜深慎所宜深慎 总结历史（对比）说明总结历史（对比）说明 善始实繁善始实繁 克终概寡克终概寡 引出警告引出警告 反面反面 思些什么思些什么提出十思提出十思 正面正面 文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治 解决问题解决问题 安 思国之安者，必积
32、其德义 形容词，安定 燕雀安知鸿鹄之志哉 疑问副词，怎么 而今安在哉 疑问代词，哪里 衣食所安，弗敢专也 动词，养，奉养 安身立命动词，安置，安放 知识梳理知识梳理一词多义一词多义 形容词，安定 疑问副词，怎么 疑问代词，哪里 动词，养，奉养 动词，安置，安放 信 信者效其忠形容词，诚信 愿陛下亲之信之动词，信任 小信未孚，神弗福也名词，信用 忌不自信动词，相信 低眉信手续续弹形容词，随意 诚 必竭诚以待下 名词，诚心 诚能见可欲连词，如果 战败而亡，诚不得已副词，的确，实在 名词，诚心 连词，如果 副词，的确，实在 形容词，诚信 动词，信任 名词，信用 动词，相信 形容词，随意 古今异义古今
33、异义 必固其根本 既得志，则纵情以傲物 傲物则骨肉为行路 役聪明之耳目 古义：树根。 今义：事物的根源或最重要的部分。（有多 个引申义） 古义：放纵性情，含贬义。 今义：尽情。 古义：路人。 今义：走路。 古义：听觉、视觉灵敏。 今义：智力发达，记忆和理解能力强。 惧满溢则思江海下百川名词作动词，居于之下 简能而任之 形容词作名词，贤能的人 想谗邪则思正身以黜恶正，形容词的使动用法，使 端正；恶，形容词作名词，奸恶小人 择善而从之 形容词作名词，好的意见 乐盘游则思三驱以为度形容词的意动用法，以为乐 必固其根本 形容词的使动用法，使稳固 将有作则思知止以安人形容词的使动用法，使安宁 词类活用词
34、类活用 名词作动词，居于之下 形容词作名词，贤能的人 正，形容词的使动用法，使端正； 恶，形容词作名词，奸恶小人 形容词作名词，好的意见 形容词的意动用法，以为乐 形容词的使动用法，使稳固 形容词的使动用法，使安宁 而 源不深而望流之远连词，表转折 忧懈怠则思慎始而敬终连词，表递进 简能而任之，择善而从之 连词，表承接 蟹六跪而二螯连词，表并列 以 夫在殷忧，必竭诚以待下 连词，表修饰 虽董之以严刑介词，用 将有作则思知止以安人连词，表目的，来 戒奢以俭连词，表并列 虚词用法虚词用法 连词，表转折 连词，表递进 连词，表承接 连词，表并列 连词，表修饰 介词，用 连词，表目的，来 连词，表并列
35、 特殊句式特殊句式 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 “者也”，判断句的标志 虽董之以严刑，振之以威怒 状语后置句正常语序为“虽以严刑董之，以威怒振之” 虑壅蔽，则思虚心以纳下 被动句壅蔽：被堵塞、蒙蔽 “者也”，判断句的标志 状语后置句，正常语序为“虽以严刑董之，以威怒振之” 被动句，壅蔽：被堵塞、蒙蔽 出自谏太宗十思疏的成语出自谏太宗十思疏的成语 居安思危： 载舟覆舟： 择善而从： 善始善终： 垂拱而治： 戒奢以俭： 处在安定的环境而想到可能会出现的危险。 指要提高警惕，防止祸患。 民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。 比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。 指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。 事情从开头到结束都做得很好。 古时多指统治者以无所作为、顺其自然的方 式统治天下。多用来称赞帝王无为而治。 用节俭来消除奢侈。
