1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 专题提升练 (九 ) 传记阅读 (A 卷 ) 一、阅读下面的文字 ， 完成 1 3 题。 (12 分 ) 【导学号： 35900034】 丰子恺：抒情漫画缘何依然动人 范 昕 1910 年 ， 在李叔同的推荐下 ， 陈师曾即兴创作的文人水墨画陆续发表在上海的太平洋画报上。这应该是中国现代的第一批漫画。其中一幅名为落日放船好的画作 ， 简单至极 ， 画中央是一株无叶的柳树 ， 一位身着长袍、头戴斗笠的书生独坐船头 ， 隐于柳树后 ，仿佛漂浮在无尽的时空中。 “ 即兴之作 ， 小形 ， 着墨不多 ， 而诗趣横溢 ” ， 这批画给丰子恺留下了极为深刻的印象 ， 以至
2、于 35 年之 后他仍记得其中一部分的题目。 丰子恺早期的作品中 ， 有大量的古诗新画。图画与诗意的结合 ， 原本不稀奇 ， 宋代以来的文人画即有这样的传统。丰子恺的这 一系列作品既有对文人画的继承 ， 也有他的特别之处：不是对诗意的简单阐释 ， 而是在技法和意境上进行大胆的创造。 尝试古诗新画以前 ， 丰子恺其实热衷户外写生。 20 世纪 20 年代执教于上虞的春晖中学期间 ， 他向学校请假寄居在杭州西湖的朋友处时 ， 一晚月上柳梢 ， 他便出门写生 ， 想去描绘月光下的西湖 ， 却怎么也无力捕捉月夜微妙的情境氛围 ， 只得徒劳而返。他的朋友观赏过丰子恺描绘的湖光月色之后 ， 脱口 而出唐代
3、诗人赵嘏的诗句： “ 独上江楼思渺然 ， 月光如水水如天。同来望月人何处？风影依稀似去年。 ” 这诗句让丰子恺豁然开朗。他突然琢磨起 ， 是不是可以放弃对西湖的直接描画 ， 转而尝试去表达由诗句联想到的场景。他想描绘的 ， 其实是关于西湖的诗句引发的想象 ， 而非风景本身。这件事令丰子恺一生难 以忘怀 ， 不禁深感“诗人眼力可佩 ， 习画应该读诗”。 1926 年 ， 军事冲突在上海蔓延 ， 丰子恺一家从江湾逃离 ， 最终在沪江大学里找到了避难所。一晚 ， 丰子恺随口问骑在自己膝上年仅 4 岁的小儿子瞻瞻 ， “ 你最喜欢什么事？ ” 瞻瞻率性回答： “ 逃难。 ” 丰子 恺纳闷 ， 设法探问
4、他： “ 你晓得逃难是什么？ ” 瞻瞻解释道： “ 就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软 ? 娘姨 ， 大家坐汽车 ， 去看大 轮船。”丰子恺恍然大悟 ， 原来孩子理解的“逃难”是这样的！这样一次对话 ， 激发丰子恺思考关于童年的话题。他写了一篇从孩子得到的启示 ， 感叹“仆仆奔走 的行人 ， 扰扰攘攘的社会 ， 在他们看来都是无目的地在游戏 ， 在演剧。唉！我今晚受了这孩子的启示：他能撤去世间事物的因果关系的网 ， 看见事物的本身的真相。” 丰子恺能够发现孩子心里和成人完全不同的儿童世界 ， 他的很多画都是来源于儿女的嬉戏 ， 看到哪个孩子有个有趣的 举动 ， 就马上画下来。孩子们碰到蚂蚁搬家 ，
5、不但不去伤害它们 ， 还用小凳子放在蚂蚁搬家的路上请行人绕行。 为丰子恺最早的 “ 儿童相 ” 漫画提供灵感的 ， 则来自日常的温情一幕。一天 ， 丰子恺完成了一天的教务 ， 妻子抱了儿子瞻瞻 ， 携了女儿阿宝 ， 到弄堂门口等他回家。瞻瞻坐在母亲的臂上 ， 口里唱着 “ 爸爸还不来 ， 爸爸还不来！ ” 阿宝拉住了母亲的衣裾 ， 在下面同他合唱。马路上熙来攘往的人群中 ， 瞻瞻一眼就认出了带着一叠书和一包食物回家的父亲 ， 突然欢呼=【 ;精品教育资源文库 】 = 舞蹈起来 ， 几乎使他母亲的手臂撑不住。阿宝陪着他在下面跳舞 ， 也几乎撕破了母亲的衣裾。母亲则在一旁 笑着喝骂他们。这时 ，
6、丰子恺觉得自己立刻化身为两个人：其中一人体验看小别重逢时的家庭团圆之乐；另一 个人 ， 则远远地站出来 ， 从旁观察这一幕悲欢离合的话剧 ，看到一种可喜又可悲的世间相。 对丰子恺而言 ， 儿童的世界更接近真实 ， 更具有自然之美 ， 这正是他希望通过作品努力捕捉乃至置身其中的境地。可贵的是 ， 丰子恺描绘日常 ， 出于感情 ， 也出于自然 ， 其实也是带有诗趣的。恰如他自己所说 “ 这种画表面都平淡 ， 浅率的人看了毫无兴味 ， 深于感情的人始能欣赏 ” 。 (选自 2016 年 2 月 26 日文汇报 ) 相关链接 有一天 ， 门前来了卖鸡崽的小商贩 ， 孩 子们齐声 向爸爸呐喊“买小鸡”。
7、丰子恺和小商贩讨价不成 ， 小商贩拔腿就走 ， 孩子们顿时哭声一片。丰子恺再度加码讲价 ， 小商贩还是不依 ， 孩子们的哭声更强了。因为还会有来卖小鸡的 ， 丰子恺就抚慰孩子们 ， “ 我们等一会再来买吧 ， 但你们下次 ? ” 丰子恺立即把话打住了 ， 因为下面的话是 “ 看见好的嘴上不可说好 ， 想要的嘴上不可说要 ” 。这些成人世界的道理 ， 丰子恺没有告诉孩子们。 女儿丰一吟回忆说： “ 父亲给我留下最深印象的是那种对童真的珍视和守护 ， 一言一行都饱含对子女真善美的教育。 ” (节选自望秋园丰子恺是个慈父 ) 1 下 列理解和分析 ， 不符合原文意思的一项是 ( )(3 分 ) A
8、文章写丰子恺在抒情漫画方面取得的成就 ， 先从陈师曾写起 ， 是说明丰子恺的漫画创作受到了陈师曾的绘画影响。 B 丰子恺的抒情漫画至今依然能够感染读者 ， 是因为他继承传统 ， 敢于创造；热衷写生 ， 大胆尝试；而且他能守护童真。 C“ 仆仆奔走的行人 ， 扰扰攘攘的社会 ” 是丰子恺艺术成就的土壤 ， 举家的逃难虽然艰辛 ， 但对于画家而言却是幸事。 D 丰子恺描绘日常景物 ， 不仅出于感情 ，而且出于自然，带有浓浓的诗意，感情丰富的人才能真正体会。 C 文章出现 “ 逃难 ” 文段 ， 只是为了说明丰子恺善于从儿童的角度发现问题 ， 思考问题 ， 善于守护童真。逃难 “ 对于画家而言却是幸
9、事 ” 于文无据。 2 下列对材料有关内容的分析和概括 ， 最恰当的两项是 ( )(5 分 ) A 丰子恺对陈师曾发表在上海太平洋画报上的一批画作深入研究 ， 对陈师曾赞赏有加 ，以致丰子恺早期有大量的作品是仿效陈师曾的“古诗新画”。 B 宋代以来的文人画就有图画与诗意结合的传统 ， 丰子恺早期作品中 ， 有大量的古诗新画 ， 这些作品不是对诗意的简单阐释 ， 而是大胆的创造。 C 丰子恺寄居杭州西湖 ， 月上柳梢时出门写生 ， 却无法捕捉月夜微妙的 情境氛围 ， 徒劳而返 ， 后来从朋友的诗句中得到启发 ， 让他豁然开朗。 =【 ;精品教育资源文库 】 = D 丰子恺一家从江湾逃离到沪江大学
10、避难 ， 小儿子对 “ 逃难 ” 的喜欢 ， 给他的启示是：孩子能撤去世间事物的因果关系的网 ， 看见事物的本身的真相。 E 有一天 ， 丰子恺的妻子带着子女到弄堂口玩：儿子瞻瞻和女儿阿 宝看见带着一叠书和一包食物回家的父亲而欢呼舞蹈，不料妻子陷于难堪而烦恼地责骂孩子们。 BD A 项 ， “ 仿效陈师曾的 古诗新画 ” 分析概括错误 ， “ 古诗新画 ” 是丰子恺对宋代以来文人画的继承与创新。 C 项 ， 理解错误 ， 是从朋友 “ 吟诵唐代诗人赵嘏的诗句 ” 中得到 启发的 ， 而不是 “ 朋友的诗句 ” 。 E 项 ， “ 妻子陷于难堪而烦恼地责骂孩子们 ” 表述不够准确 ， 原文是 “
11、 母亲则在一旁笑着喝骂他们 ” ， 看不出 “ 烦恼 ” 。 3 丰子恺 “ 对童真的珍视和守护 ” 包含着哪些优秀的品质？请结合文本并联系生活实际谈谈你的看法。 (4 分 ) _ _ _ 【答案】 优秀品质： 率真。在孩子面前 ， 言行举止都源自内心 ， 不掺杂一点成人世界里的东西。 正直。不说违心话 ， 不做违心事 ， 不固执己见 ， 不把自己的意见强加给孩子。 友善。平等待人 ， 爱世界的一切生命；和孩子对话心平气和 ， 不责怪打骂孩子。 (能准确答出两点且言之成理即可 ) 联系实际： (示例 )当今一些家长常常用成人的眼光看待孩子 ， 要么把自己的思想强加给孩子 ，向孩子灌输成人的 观
12、点；要么放任自流，娇生惯养；要 么方法简单、态度粗暴，经常打骂孩子。家长要关心孩子、尊重孩子、倾听孩子的心声，宽严有度，注意发挥孩子的个性特长。(有其他观点，只要言之成理可酌情给分 ) 二、 (2017 福州质检 )阅读下面的文字 ， 完成 4 6 题。 (12 分 ) 【导学号： 35900035】 梁启超的 1927 年 1927 年给王国维和梁启超这些学有根底、历经世变的学人带来的心里震动 ， 超过了辛亥之变。 王国维投湖自尽 ， 与其说是为过去殉葬 ， 不如说是对未来的绝望。在风云激荡的时代大变局中 ， 他从内心深处感受到了恐惧 ， 冷静地选择了离世。与王国维不同 ， 梁启超一生 常处
13、在政治漩涡中 ， 对世变的承受力也更强一些 ， 但从他写给女儿的家书中 ， 我们也可以看到他当时的内心波澜。但他仍想为未来努力 ， 也就在这一年 ， 他对同门师弟伍宪子说了两点想法：一是做人方法 ， 在社会上要造成一种不逐时流的新人；二是做学问的方法 ， 在学术上要造成一种适应新潮之国 学。他思考的重点还是人 ， 培养人才 ， 并转移风气 ， 建立新学术路数。这和他一贯的思路也是吻合的。 梁启超在晚清提倡“新民说”、办新民丛报、自号“新民子”。他曾说：“苟有新民 ，何患无新制度 ， 无新政府 ， 无新国家。”虽然戊戌变法以失败告终 ， 但在他流亡异国的十 几年间 ， 以其“新民体”的文字为媒介 ， 不断地将他的思想主张传递给国人 ， 也确实产生了难=【 ;精品教育资源文库 】 = 以估量的影响。梁启超生于 1873 年 ， 在比他小 20 岁的这一代人 ， 比如同是生于 1893 年的梁漱溟、毛润之、左舜生 ， 这些人将来走的道路各不相同 ， 而他们在成长的年代都曾浸润于他的 “ 新民体 ”文字中。在 20 世纪早期亚洲的历史上 ， 像他那样对一个民族产生如此深远影响的读书人 ， 似乎唯有印度的泰戈尔和甘地。 到 1927 年 ， 梁启超却不再提 “ 新民 ” ， 也不再提 “ 国民运动 ” ， 而是 “ 不逐时流的新人 ” ， 即
