1、1/20 单元综合测评单元综合测评(四四) (时间：时间：120 分钟分钟满分：满分：120 分分) 一、阅读理解一、阅读理解(57 分分) (一一)阅读下面的文字阅读下面的文字，完成完成 15 题。题。(19 分分) 材料一材料一： 新媒体的媒介形态层出不穷新媒体的媒介形态层出不穷，深刻地改变了原有的社会思维习惯、传播方深刻地改变了原有的社会思维习惯、传播方 式和交往模式。新媒体对传播时效的推进式和交往模式。新媒体对传播时效的推进，加快了社会的整体节奏。快节奏、加快了社会的整体节奏。快节奏、 高效率成为新型的生活方式。新媒体的全时性特点不得不使人们时时保持一种高效率成为新型的生活方式。新媒体
2、的全时性特点不得不使人们时时保持一种 待命状态。搜索引擎的出现对人们的思维习惯也带来冲击待命状态。搜索引擎的出现对人们的思维习惯也带来冲击，譬如譬如，上网搜索成上网搜索成 为不少人解决问题的途径为不少人解决问题的途径，因而记忆策略也发生变化因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的更多的选择记忆重要的 信息点和信息的获取路径。信息点和信息的获取路径。 新媒体的传播方式对传统传媒形式是一种解构新媒体的传播方式对传统传媒形式是一种解构。其话语方式更多地表现出。其话语方式更多地表现出 反规则、碎片化、去中心的特点。大量短小、碎片化的信息反规则、碎片化、去中心的特点。大量短小、碎片化的信息，解构现有
3、的语法解构现有的语法 规则和话语结构规则和话语结构，但是同时新媒体也通过对不同碎片的拼接但是同时新媒体也通过对不同碎片的拼接，形成一种新的立形成一种新的立 体的全景式的图景体的全景式的图景，在解构权威的同时也在建构新的话语体系。当然在解构权威的同时也在建构新的话语体系。当然，传播渠传播渠 道的急速扩展道的急速扩展，也必然造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介也必然造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介，降低人们参与的降低人们参与的 热情。热情。 新型移动终端的出现、物联网等迅速发展新型移动终端的出现、物联网等迅速发展，人与物的直接人与物的直接“对话对话”越来越越来越 常见。互联网即时通信、视频聊天技术的发
4、展常见。互联网即时通信、视频聊天技术的发展，使得人与人的交流变成了使得人与人的交流变成了“人人 物物人人”的互动的互动，手机、电脑成为很多人生活中的必需品。新媒体给社会交手机、电脑成为很多人生活中的必需品。新媒体给社会交 往带来了方便往带来了方便，但在享受技术优势时但在享受技术优势时，也要防止人的异化也要防止人的异化，人创造了新的传播人创造了新的传播 技术技术，不该被自己创造的东西所控制不该被自己创造的东西所控制，要防止为物所役。要防止为物所役。 媒体形态的多元化带来的最为直接的收获就是表达渠道的扩展媒体形态的多元化带来的最为直接的收获就是表达渠道的扩展，每个人都每个人都 被赋予了自我表达和社
5、会参与的权利被赋予了自我表达和社会参与的权利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的声都可以借助方便快捷的渠道使自己的声 音被传递。但是渠道的扩展并不一定会带来良好的传播效果音被传递。但是渠道的扩展并不一定会带来良好的传播效果，在众声喧哗的时在众声喧哗的时 代代，如何让自己的声音被听到而不仅仅是能够表达如何让自己的声音被听到而不仅仅是能够表达，成为新媒体带来的新挑战成为新媒体带来的新挑战。 同时同时，渠道的多元渠道的多元，要求传播内容的丰富和高质量要求传播内容的丰富和高质量，而信息相对过剩与优秀资而信息相对过剩与优秀资 源的稀缺源的稀缺，是目前的新问题。新媒体造就的趋向无限快节奏的生活方式是目前的新
6、问题。新媒体造就的趋向无限快节奏的生活方式，也可也可 2/20 能会将人们引向精神的泯灭。一切处于矛盾中能会将人们引向精神的泯灭。一切处于矛盾中，等待着我们抉择和妥善处理。等待着我们抉择和妥善处理。 (摘编自网络对思维方式及思想发展的正负面影响摘编自网络对思维方式及思想发展的正负面影响) 材料二材料二： 麦克卢汉在研究广告时发现麦克卢汉在研究广告时发现，信息时代的生产中信息时代的生产中，商品本身越来越具有信商品本身越来越具有信 息的性质息的性质，成本中相当部分用于广告预算。商品的好坏不仅取决于质量成本中相当部分用于广告预算。商品的好坏不仅取决于质量，并且并且 越来越取决于它在消费者头脑中所营造
7、的形象。以旅行为例越来越取决于它在消费者头脑中所营造的形象。以旅行为例，旅行的过程与其旅行的过程与其 说是在欣赏新的环境说是在欣赏新的环境，不如说是在寻找已经在媒介里获得的想象不如说是在寻找已经在媒介里获得的想象，用实物来验用实物来验 证自己想象中的符号。于是证自己想象中的符号。于是“世世界本身成为一个博物馆界本身成为一个博物馆，馆中的藏品是在别的馆中的藏品是在别的 媒介里曾经见过的媒介里曾经见过的” 。 这些吉光片羽的论述这些吉光片羽的论述，提出了电子媒介时代的一个重要特征提出了电子媒介时代的一个重要特征我们的世我们的世 界被符号化了界被符号化了，我们所接触的不再是世界本身我们所接触的不再是
8、世界本身，仅仅是一些象征符号。我们借仅仅是一些象征符号。我们借 助这些符号来构建起对世界的想象助这些符号来构建起对世界的想象，建构起自己与世界的关系。比如一双耐克建构起自己与世界的关系。比如一双耐克 的球鞋的球鞋，在我们眼中在我们眼中，它并不只是一双鞋它并不只是一双鞋，那个商标让我们联系到乔丹那个商标让我们联系到乔丹、美国美国、 潮流潮流当然当然，它的价格也会比一般的国产球鞋贵很多它的价格也会比一般的国产球鞋贵很多，尽管它们很可能就出尽管它们很可能就出 自同一家工厂。我们所消费的不仅仅是物质的商品自同一家工厂。我们所消费的不仅仅是物质的商品，更重要的是它所象征的世更重要的是它所象征的世 界界一
9、个建构的品牌故事。一个建构的品牌故事。 法国哲学家鲍德里亚进一步发挥了麦克卢汉这一思想。他提出法国哲学家鲍德里亚进一步发挥了麦克卢汉这一思想。他提出，这个世界这个世界 变成了一个拟像的世界变成了一个拟像的世界，真与假很难区分。有时真与假很难区分。有时“假假”的拟像甚至会比的拟像甚至会比“真真” 的还要真的还要真，称为称为“超真实超真实” 。比如电影比如电影黑客帝国黑客帝国就是按照这种哲学理念创作就是按照这种哲学理念创作 的。人们以为自己生活在花花世界的。人们以为自己生活在花花世界，其实只不过是身上插着无数导管生活在营其实只不过是身上插着无数导管生活在营 养液里养液里，但是这个想象中的但是这个想
10、象中的“母体母体”真实得让人流连忘返真实得让人流连忘返，甚至不愿面对痛苦甚至不愿面对痛苦 的现实。的现实。 (摘编自电子媒介时代世界认知的途径摘编自电子媒介时代世界认知的途径) 材料三材料三： 在传统社会中在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体、教堂来实现社会教化主要通过家庭、学校、社会团体、教堂来实现。 而在最近的半个世纪而在最近的半个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段。国外的研究大众传媒越来越成为社会教化的重要手段。国外的研究 表明表明，从幼儿园到初中毕业的从幼儿园到初中毕业的 12 年中年中，儿童要观看长达儿童要观看长达 5 000 小时的电视节目小时的电视节目， 从
11、出生到大学毕业在电视机前度过的时间大约从出生到大学毕业在电视机前度过的时间大约 18 000 小时小时，而同期花在学习上而同期花在学习上 的时间只有的时间只有 12 000 小时。小时。 媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介， 3/20 它们和它们承载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分它们和它们承载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造在一定程度上塑造 着社会个体的认同。在此意义上着社会个体的认同。在此意义上，媒介成为现代社会人的社会化的重要途径。媒介成为现代社会人的社会化的重要途径。 媒
12、介以其无处不在的影响媒介以其无处不在的影响，从根本上改变了人们的生活方式从根本上改变了人们的生活方式、思维方式、与周、思维方式、与周 围世界打交道的方式围世界打交道的方式，即人们很难做到真正自发地、不受媒介文化影响和媒体即人们很难做到真正自发地、不受媒介文化影响和媒体 描述方式干预地来观察和认识世界描述方式干预地来观察和认识世界。媒介被称为媒介被称为“第二课堂第二课堂” ，一方面边缘化了一方面边缘化了 家庭的教育角色家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战。另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战。 媒介与信息的结合导致信息的极大丰富。面对不可确知的世界媒介与信息的结合导致信息
13、的极大丰富。面对不可确知的世界，除了用制除了用制 度力量对信息传播加以规范外度力量对信息传播加以规范外，更重要的是提升大众本身媒介素养以自救。更重要的是提升大众本身媒介素养以自救。 所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。澳大所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。澳大 利亚在利亚在 20 世纪世纪 70 年代将媒体素养教育作为抵制西欧和好莱坞流行文化的策略年代将媒体素养教育作为抵制西欧和好莱坞流行文化的策略 和方式和方式，通过法令使媒介素养教育通过法令使媒介素养教育成为每一个学生从幼儿园到成为每一个学生从幼儿园到 12 年级教育的一年级教育的一 部分。
14、与此同时部分。与此同时，美国也以教授批判性的收看电视技巧为切入点美国也以教授批判性的收看电视技巧为切入点，开始了媒介开始了媒介 素养教育素养教育，并逐渐纳入教育体制并逐渐纳入教育体制。中国内地新闻传播学界从中国内地新闻传播学界从 1994 年起年起，将公众将公众 的媒介素养教育研究提上日程。的媒介素养教育研究提上日程。 媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介动作的熟悉并保持批媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介动作的熟悉并保持批 判意识判意识，致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示，以此来匡时以此来匡时 救弊。因为大众
15、传媒作为社会的信息系统救弊。因为大众传媒作为社会的信息系统，并非完全自足自为并非完全自足自为，而是组织的产而是组织的产 物物，有自身的利益诉求。随着人们对媒介功能和影响的认识不断深入有自身的利益诉求。随着人们对媒介功能和影响的认识不断深入，现在媒现在媒 介素养教育的内涵介素养教育的内涵，已经已经由单纯抵制抗拒媒介的控制由单纯抵制抗拒媒介的控制，逐渐扩展到增强对媒介逐渐扩展到增强对媒介 认识、识别和运用能力提高的层面认识、识别和运用能力提高的层面，即获取、分析、评价与传播各种形式的信即获取、分析、评价与传播各种形式的信 息的能力。息的能力。 (摘编自陈力丹提升媒介素养摘编自陈力丹提升媒介素养)
16、1下列对材料相关内容的理解和分析下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是正确的一项是(3 分分)() A新媒体的发展加快了社会的整体节奏新媒体的发展加快了社会的整体节奏，改变了人们的思维习惯改变了人们的思维习惯， ，使得人使得人 们的记忆退化们的记忆退化，只记住信息点和路径。只记住信息点和路径。 B电子媒介时代电子媒介时代，世界被符号化世界被符号化，人们仅仅借助抽象符号来建构起自己与人们仅仅借助抽象符号来建构起自己与 世世界的关系，去认识和了解这个世界。界的关系，去认识和了解这个世界。 C媒介成为现代社会生活的核心媒介成为现代社会生活的核心，被称为被称为“第二课堂第二课堂”，它使家庭教育和
17、它使家庭教育和 学校教育处于无足轻重的边缘地位。学校教育处于无足轻重的边缘地位。 D针对新媒体带来的问题针对新媒体带来的问题，材料一认为需要妥善处理材料一认为需要妥善处理， ，而材料三重点从提而材料三重点从提 4/20 高大众自身素养方面给出了建议。高大众自身素养方面给出了建议。 DA 项项， “使得人们的记忆退化使得人们的记忆退化，只记住信息点和路径只记住信息点和路径”说法错误说法错误。原文原文 中说的是中说的是“因而记忆策略也发生变化因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的更多的选择记忆重要的信息点和信息的 获取路径获取路径”，可见并不是可见并不是“记忆退化记忆退化”，只
18、是只是“记记忆策略也发生变化忆策略也发生变化” ；也不是也不是 “只记住信息点和路径只记住信息点和路径” ，而是而是“更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路 径径” 。B 项项， “借助抽象符号借助抽象符号”说法错误。原文中说的是说法错误。原文中说的是“仅仅是一些象征符号仅仅是一些象征符号。 我们借助这些符号来构建起对世界的想象我们借助这些符号来构建起对世界的想象”， “象征符号象征符号”不是不是“抽象符号抽象符号”， 选项偷换概念。选项偷换概念。C 项项， “使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边缘地位使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边缘地位”说法说
19、法 错误。原文说的是错误。原文说的是“媒介被称为媒介被称为第二课堂第二课堂，一方面边缘化了家庭的教育角一方面边缘化了家庭的教育角 色色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战”，将家庭的教育角色边缘将家庭的教育角色边缘 化和冲击、挑战学校教育化和冲击、挑战学校教育，不等于不等于“使家庭教育和学校教育处于无足轻重的使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边边 缘地位缘地位” 。 2根据材料一和材料二根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是下列说法不正确的一项是(3 分 分)() A在传播方式上在传播方式上，新媒体的优点是能够建立一种立体的全景式的图景和建新媒
20、体的优点是能够建立一种立体的全景式的图景和建 构新的话语体系。构新的话语体系。 B人们可能被自己创造出的新技术所控制人们可能被自己创造出的新技术所控制，这是这是“人人物物人人”的互动交的互动交 流方式所导致的。流方式所导致的。 C有了发声渠道并不能保证自己的声音被听到有了发声渠道并不能保证自己的声音被听到，因此要提高表达质量因此要提高表达质量，使使 之成为优秀资源。之成为优秀资源。 D信息时代信息时代，在保证质量的前提下在保证质量的前提下，加深在消费者头脑中所营造的形象加深在消费者头脑中所营造的形象， 是商品营销的手段。是商品营销的手段。 BB 项项， “这是这是人人物物人人的互动交流方式所导
21、致的的互动交流方式所导致的”说法错误。原说法错误。原 文中说的是文中说的是“但在享受技术优势时但在享受技术优势时，也要防止人的异化也要防止人的异化，人创造了新的传播技人创造了新的传播技 术术， 不该被自己创造的东西所控制不该被自己创造的东西所控制”， 可见人可能被新技术控制不一定是由可见人可能被新技术控制不一定是由“人人 物物人人”的互动交流方式导致的的互动交流方式导致的，选项强加因果。选项强加因果。 3下列现象和事件下列现象和事件，不能体现具有不能体现具有“媒介素养媒介素养”的一项是的一项是(3 分分)() A新冠肺炎疫情来临新冠肺炎疫情来临，针对喝针对喝白酒白酒、抽香烟能预防病毒的说法抽香
22、烟能预防病毒的说法， ，有人查看有人查看 其发布渠道，发现是朋友圈传播，再向医生求证，知道是假的。其发布渠道，发现是朋友圈传播，再向医生求证，知道是假的。 B某位青年学生的手机中安装某位青年学生的手机中安装澎湃新闻澎湃新闻等权威媒体等权威媒体、知网等专业资料知网等专业资料 文献网站、知乎等智能软件文献网站、知乎等智能软件，从大量信息中筛选有效信息。从大量信息中筛选有效信息。 5/20 C有人曾用手机不停地刷微信有人曾用手机不停地刷微信、发微博发微博、打游戏打游戏，发现这会消耗大量的时发现这会消耗大量的时 间和精力间和精力，降低了工作效率降低了工作效率，在读书和学习时主动关机。在读书和学习时主动
23、关机。 D “小猪佩奇小猪佩奇”卡通形象备受儿童喜欢卡通形象备受儿童喜欢，有人进一步改编有人进一步改编，如塑造小猪佩如塑造小猪佩 奇文身、怪异发型等奇文身、怪异发型等，一些家长及时屏蔽这种卡通形象。一些家长及时屏蔽这种卡通形象。 CC 项项， “有人曾用手机有人曾用手机在读书和学习时主动关机在读书和学习时主动关机”不能体现不能体现“媒介媒介 素养素养”。原文中说的是：。原文中说的是：“所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知 识、技巧和能力识、技巧和能力”，而选项中的内容属于个人克制力而选项中的内容属于个人克制力，是个人品格素养是个人品格素养，不
24、属不属 于媒介素养。于媒介素养。 4请简要说明材料一和材料三在论证结构上有何不同。请简要说明材料一和材料三在论证结构上有何不同。(4 分 分) _ _ _ _ _ 答案答案材料一采用并列式结构材料一采用并列式结构，论述了新媒介影响的四个方面论述了新媒介影响的四个方面，每个方每个方 面又从正反两方面阐述；面又从正反两方面阐述；材料三采用层进式结构材料三采用层进式结构，先指出媒体的重要性先指出媒体的重要性，再再 说明媒体的具体作用及存在的问题说明媒体的具体作用及存在的问题，然后指出解决的办法。然后指出解决的办法。 5面对新媒体带来面对新媒体带来的挑战，我们应该如何应对？请结合材料简要回答。的挑战，
25、我们应该如何应对？请结合材料简要回答。(6 分分) _ _ _ 答案答案正视新媒体对人们的正负面影响正视新媒体对人们的正负面影响，积极发挥正面影响作用积极发挥正面影响作用，消除消除 负面影响。负面影响。揭示拟像世界与现实世界的区别揭示拟像世界与现实世界的区别，直面真实的现实。直面真实的现实。政府运用政府运用 好制度的力量对信息传播加以规范。好制度的力量对信息传播加以规范。培养媒介素养培养媒介素养，加强批判意识加强批判意识，能够辨能够辨 别和抵御大众传媒的不良影响。别和抵御大众传媒的不良影响。 (二二)阅读下面的文字阅读下面的文字，完成完成 610 题。 题。(19 分分) 材料一材料一： “融
26、媒体融媒体”是充分利用媒介载体是充分利用媒介载体，把广播、电视、报纸等既有共同点把广播、电视、报纸等既有共同点，又又 存在互补性的不存在互补性的不同媒体同媒体，在人力、内容、宣传等方面进行全面整合在人力、内容、宣传等方面进行全面整合，实现实现“资资 源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融”的新型媒体。目前的融媒体环境的新型媒体。目前的融媒体环境， 6/20 既有传统媒体与新媒体的合作共生既有传统媒体与新媒体的合作共生，也有新旧媒体间内容、渠道、平台、经营也有新旧媒体间内容、渠道、平台、经营 和管理等多方面的融合和管理等多方面的融合，从本质上讲是以互联网新媒体为
27、核心的多元化媒介环从本质上讲是以互联网新媒体为核心的多元化媒介环 境。境。 融媒体语境下传统文化的传播特征主要体现在三个方面。一是时效性与实融媒体语境下传统文化的传播特征主要体现在三个方面。一是时效性与实 效性。融媒体拓宽了传统文化的传播路径效性。融媒体拓宽了传统文化的传播路径，使其传播效率和传播效果获得显著使其传播效率和传播效果获得显著 提升。二是具有包容性与开放性。一方面提升。二是具有包容性与开放性。一方面，由于技术的变革创新由于技术的变革创新，融媒体打破融媒体打破 了旧媒介的生产方式和媒介间的壁垒了旧媒介的生产方式和媒介间的壁垒，消融了传受者之间的界限消融了传受者之间的界限，体现了强大体
28、现了强大 的包容性；另一方面的包容性；另一方面，融媒体解构、颠覆了传统媒介的传播模式融媒体解构、颠覆了传统媒介的传播模式，使传统文化使传统文化 的传播范围更广、速度更快、效率更高。三是具有多维性。传统文化的传播由的传播范围更广、速度更快、效率更高。三是具有多维性。传统文化的传播由 单向的传统媒介传播模式发展成为多维交互传播模式单向的传统媒介传播模式发展成为多维交互传播模式，网络上的任何个体皆可网络上的任何个体皆可 进行信息的生产、传递、共享及反馈。进行信息的生产、传递、共享及反馈。 中国孔子网融媒体平台中国孔子网融媒体平台，是基于是基于“一网一台一馆一网一台一馆”(中国孔子网、孔子网络中国孔子
29、网、孔子网络 台和儒家文化数字馆台和儒家文化数字馆)，以儒家文化为主题、以弘扬中华优秀传统文化为宗旨的以儒家文化为主题、以弘扬中华优秀传统文化为宗旨的 新兴融媒体传播平台。自上线以来新兴融媒体传播平台。自上线以来，该融媒体平台实现了网站、微信、纸媒、该融媒体平台实现了网站、微信、纸媒、 APP 等交互媒体的深度融合、资源共享等交互媒体的深度融合、资源共享，打造了打造了儒学快讯儒学快讯 儒学联播儒学联播 儒儒 林论道林论道 孔子会客厅孔子会客厅 传承者等多个品牌栏目。平台还利用线上线下传承者等多个品牌栏目。平台还利用线上线下，全全 面创新文化活动落地方式面创新文化活动落地方式，成功举办了成功举办
30、了“全球同祭孔全球同祭孔” “中华经典吟诵大会中华经典吟诵大会”等等 大型主题活动大型主题活动，充分利用融媒体优势进行线上线下传播充分利用融媒体优势进行线上线下传播，用全新的手段和模式用全新的手段和模式 进行中华优秀传统文化的创新性尝试进行中华优秀传统文化的创新性尝试，取得了良好效果。取得了良好效果。 (摘编自李奕悦融媒体语境下传统文化传播方式探析摘编自李奕悦融媒体语境下传统文化传播方式探析) 材料二材料二： 融媒体不同于过去单一媒体或者少量媒体的传播融媒体不同于过去单一媒体或者少量媒体的传播，它实现了多种媒体它实现了多种媒体形态形态 在不同媒介中的传播。在新时代综合运用融媒体技术对传统文化的
31、宣传和弘扬在不同媒介中的传播。在新时代综合运用融媒体技术对传统文化的宣传和弘扬 有着积极的影响。有着积极的影响。 融媒体能够有效记录和保存传统文化的原型融媒体能够有效记录和保存传统文化的原型，使宣扬传统文化有据可依。使宣扬传统文化有据可依。 作为传统文化中物质文化的代表作为传统文化中物质文化的代表，文物的保护越来越受到重视。光明日报馆文物的保护越来越受到重视。光明日报馆 藏文物之痛：文物腐蚀的结与解说明了我国馆藏文物腐蚀严重藏文物之痛：文物腐蚀的结与解说明了我国馆藏文物腐蚀严重，像敦煌莫高像敦煌莫高 窟这些暴露在露天环境中的文物遭受的侵蚀更为严重窟这些暴露在露天环境中的文物遭受的侵蚀更为严重。
32、同样同样，面对时间的洗礼面对时间的洗礼， 非物质文化更难传承全貌非物质文化更难传承全貌，例如陕西的社火表演、剪纸艺术、皮影戏、秦腔、例如陕西的社火表演、剪纸艺术、皮影戏、秦腔、 木板年画、泥塑等木板年画、泥塑等，它们已经渐渐退出了历史舞台。但作为非物质文化它们已经渐渐退出了历史舞台。但作为非物质文化，它们它们 7/20 应该受应该受到珍视和保护。融媒体可以通过图像、视频化、到珍视和保护。融媒体可以通过图像、视频化、APP、H5、虚拟现实等、虚拟现实等 技术完整保存这些岌岌可危的传统文化。技术完整保存这些岌岌可危的传统文化。 融媒体能够拓宽宣扬传统文化的渠道融媒体能够拓宽宣扬传统文化的渠道，提升
33、社会影响力。融媒体革除了报提升社会影响力。融媒体革除了报 纸、杂志等传统媒体传播手段单一的弊病纸、杂志等传统媒体传播手段单一的弊病，将媒体的传播能力推向了一个新的将媒体的传播能力推向了一个新的 高度。融媒体产品的多样化造就了其传播方式的多元化高度。融媒体产品的多样化造就了其传播方式的多元化，其中其中，文字、图片不文字、图片不 仅能在传统纸媒上完美展现仅能在传统纸媒上完美展现，更能通过客户端、更能通过客户端、APP 等大放异彩；视频、音频等大放异彩；视频、音频 可以通过互联网可以通过互联网、移动互联网广泛传播移动互联网广泛传播；H5 技术不仅在视听上满足了用户的需技术不仅在视听上满足了用户的需
34、要要，还能够兼顾交互性和趣味性；现场云技术革新了传统的采编发场景还能够兼顾交互性和趣味性；现场云技术革新了传统的采编发场景，使使得得 “同步时空同步时空，还原现场还原现场”成为可能；虚拟现实技术在文物的数字化保护和复原成为可能；虚拟现实技术在文物的数字化保护和复原 工作中扮演了重要的角色等等。工作中扮演了重要的角色等等。 融媒体还能够使传统文化不断推陈出新融媒体还能够使传统文化不断推陈出新，迸发出新的活力。融媒体宣扬传迸发出新的活力。融媒体宣扬传 统文化不是简单的展示与场景再现统文化不是简单的展示与场景再现，而是在全新文化产品中融入现代科技元素而是在全新文化产品中融入现代科技元素 和创作者感情
35、。例如和创作者感情。例如，新华社陕西分社创新性推出新华社陕西分社创新性推出“穿越秦朝穿越秦朝，当你的品位遇当你的品位遇 上兵马俑上兵马俑” ，H5，让用户通过涂鸦的方式创作出自己心目中的彩色兵马俑让用户通过涂鸦的方式创作出自己心目中的彩色兵马俑，使得使得 原本已经褪色的兵马俑重焕彩色新妆原本已经褪色的兵马俑重焕彩色新妆，重新回到了人们的视线。融媒体技术还重新回到了人们的视线。融媒体技术还 可以搭建沟通的桥梁可以搭建沟通的桥梁，让外来文化进入中国让外来文化进入中国，同时让中国文化走向世界。同时让中国文化走向世界。 (摘编自王硕刚摘编自王硕刚巨维博融媒体视域下宣扬传统文化的几点思考巨维博融媒体视域
36、下宣扬传统文化的几点思考) 材料三材料三： 目前目前，融媒体的发展呈现出良好的态势融媒体的发展呈现出良好的态势，各种新媒体技术、新文化理念营各种新媒体技术、新文化理念营 造出了全新、多元的文化环境。应该利用融媒体技术加大对传统文化的宣传力造出了全新、多元的文化环境。应该利用融媒体技术加大对传统文化的宣传力 度。可以利用互联网等现代传播媒介度。可以利用互联网等现代传播媒介，将优秀传统文化融入文学艺术、影视作将优秀传统文化融入文学艺术、影视作 品之中品之中，激发民众对历史和文化的热情激发民众对历史和文化的热情，实现优秀传统文化的大众化和全球化实现优秀传统文化的大众化和全球化 传播。传播。 在多元化
37、的融媒体时代在多元化的融媒体时代，依照以前的发展模式传承传统文化依照以前的发展模式传承传统文化，已经不能适已经不能适 应当代的文化发展潮流。须以创应当代的文化发展潮流。须以创新的理念不断推陈出新新的理念不断推陈出新，传统文化才能在日新传统文化才能在日新 月异的环境中得到更好的发展。月异的环境中得到更好的发展。 在泛娱乐化的今天在泛娱乐化的今天，各大媒体为了追求利润不惜采用各种手段博取关注各大媒体为了追求利润不惜采用各种手段博取关注， 众多娱乐节目让人眼花缭乱众多娱乐节目让人眼花缭乱，各种变态邪恶的故事随处泛滥各种变态邪恶的故事随处泛滥，网络上各种恶搞网络上各种恶搞 短视频屡见不鲜短视频屡见不鲜
38、，普通民众的品味变得越来越低俗不堪普通民众的品味变得越来越低俗不堪，这就亟待精英群体集这就亟待精英群体集 体发声。知识分子作为知识的传承者体发声。知识分子作为知识的传承者，更应该肩负起引导更应该肩负起引导传统文化向着良好方传统文化向着良好方 8/20 向发展前进的义务。在融媒体时代向发展前进的义务。在融媒体时代，传统文化只有与精英知识分子结缘传统文化只有与精英知识分子结缘，才能才能 远离媚俗远离媚俗，才能准确地将传统文化的精神原貌传达出来才能准确地将传统文化的精神原貌传达出来，又兼具娱乐性又兼具娱乐性，满足满足 当代人对文化的高层当代人对文化的高层次需求。次需求。 (摘编自张瑞丽融媒体时代传统
39、文化传承的问题及策略研究摘编自张瑞丽融媒体时代传统文化传承的问题及策略研究) 6下列对材料相关内容的理解和分析下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)() A融媒体是一种新型媒体融媒体是一种新型媒体，它把不同的媒体进行全方位的整合它把不同的媒体进行全方位的整合， ，从而实现从而实现 传统媒体与新媒体的合作共生和多方面融合。传统媒体与新媒体的合作共生和多方面融合。 B融媒体语境下融媒体语境下，传统文化的传播具有多维性传统文化的传播具有多维性，网络上的任何个体皆可进网络上的任何个体皆可进 行信息的生产、传递、共享及反馈。行信息的生产、传递、共享及反馈。 C融媒体使中
40、华传统文化不断推融媒体使中华传统文化不断推陈出新陈出新，迸发出新的活力迸发出新的活力， ，而传统文化与而传统文化与 融媒体的关系也日益密切，二者相辅相成，互相依存。融媒体的关系也日益密切，二者相辅相成，互相依存。 D融媒体的发展呈现出良好态势融媒体的发展呈现出良好态势，把传统文化融入文学艺术把传统文化融入文学艺术、影视作品之影视作品之 中中，激发民众热情激发民众热情，实现传统文化的大众化传播。实现传统文化的大众化传播。 AA 项项， “它把不同的媒体进行全方位的整合它把不同的媒体进行全方位的整合，从而实现传统媒体与新媒从而实现传统媒体与新媒 体的合作共生和多方面融合体的合作共生和多方面融合”错
41、误错误，由由“在人力、内容、宣传等方面进行全面在人力、内容、宣传等方面进行全面 整合整合，实现实现资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融的新型媒体。目前的新型媒体。目前 的融媒体环境的融媒体环境，既有传统媒体与新媒体的合作共生既有传统媒体与新媒体的合作共生，也也有新旧媒体间内容、渠有新旧媒体间内容、渠 道、平台、经营和管理等多方面的融合道、平台、经营和管理等多方面的融合，从本质上讲是以互联网新媒体为核心从本质上讲是以互联网新媒体为核心 的多元化媒介环境的多元化媒介环境”可知可知，不是整合不是整合“不同媒体不同媒体” ，是是“在人力在人力、内容内容、宣传等宣
42、传等 方面进行全面整合方面进行全面整合” 。 7根据材料根据材料，下列说法不正确的一项是下列说法不正确的一项是(3 分 分)() A新兴融媒体传播平台能实现交互媒体的深度融合新兴融媒体传播平台能实现交互媒体的深度融合、资源共享资源共享，能用全新能用全新 的手段和模式传承优秀传统文化。的手段和模式传承优秀传统文化。 B社火表演社火表演、剪纸艺术等非物质文化更难传承全貌剪纸艺术等非物质文化更难传承全貌， ，利用融媒体保护非物利用融媒体保护非物 质文化比保护物质文化质文化比保护物质文化难度更大。难度更大。 C利用利用 H5 技术的交互性和趣味性技术的交互性和趣味性，用户可以按照自己的想象参与创作用户
43、可以按照自己的想象参与创作， 创作出自己心目中的全新作品。创作出自己心目中的全新作品。 D 在融媒体时代在融媒体时代， 媒体过分追求利益媒体过分追求利益、 普通民众品味低俗等问题亟待解决普通民众品味低俗等问题亟待解决， 精英群体更应肩负起引导义务。精英群体更应肩负起引导义务。 BB 项项， “利用融媒体保护非物质文化比保护物质文化难度更大利用融媒体保护非物质文化比保护物质文化难度更大”错误错误， 9/20 由由“同样同样，面对时间的洗礼面对时间的洗礼，非物质文化更难传承全貌非物质文化更难传承全貌，例如陕西的社火表演例如陕西的社火表演、 剪纸艺术剪纸艺术、皮影戏皮影戏、秦腔秦腔、木板年画木板年画
44、、泥塑等泥塑等，它们已经渐渐退出了历史舞台它们已经渐渐退出了历史舞台。 但作为非物质文化但作为非物质文化，它们应该受到珍视和它们应该受到珍视和保护保护。融媒体可以通过图像融媒体可以通过图像、视频化视频化、 APP、H5、虚拟现实等技术完整保存这些岌岌可危的传统文化、虚拟现实等技术完整保存这些岌岌可危的传统文化”可知可知，选项删选项删 掉了修饰语掉了修饰语“面对时间的洗礼面对时间的洗礼”，并且原文是并且原文是“融媒体可以通过图像融媒体可以通过图像、视频化视频化、 APP、H5、虚拟现实等技术完整保存这些岌岌可危的传统文化、虚拟现实等技术完整保存这些岌岌可危的传统文化”，而非而非“比保 比保 护物
45、质文化难度更大护物质文化难度更大”。 8下列说法中下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3 分分)() A媒体融合为传统文化的传播提供了技术性的基础服务媒体融合为传统文化的传播提供了技术性的基础服务， ，创新了传统文化创新了传统文化 的的传播方式，扩大了其传播的广度。传播方式，扩大了其传播的广度。 B将全息投影技术运用在傩文化的保护将全息投影技术运用在傩文化的保护、展示展示、商业应用等多个方面商业应用等多个方面，使使 傩文化能突破时空的限制得以传承。傩文化能突破时空的限制得以传承。 C 中国诗词大会一经播出中国诗词大会一经播出，就引起人们的强烈关
46、注就引起人们的强烈关注， ，受到一致好评受到一致好评， 并掀起了全社会对传统文化的学习热潮。并掀起了全社会对传统文化的学习热潮。 D借助借助“活力网格活力网格”融媒体平台融媒体平台，市民用手机市民用手机 APP 上报各类问题 上报各类问题，网格网格 管理中心第一时间收到信息管理中心第一时间收到信息，及时反馈。及时反馈。 DD 项项，材料二的观点是材料二的观点是“在新时代综合运用融媒体技术对传统文化的在新时代综合运用融媒体技术对传统文化的 宣传和弘扬有着积极的影响宣传和弘扬有着积极的影响”，“借助借助活力网格活力网格 融媒体平台融媒体平台， 市民用手机市民用手机 APP 上报各类问题上报各类问题
47、，网格管理中心第一时间收到信息网格管理中心第一时间收到信息，及时反馈及时反馈”展示了融媒体的展示了融媒体的 作用作用，但是不涉及对传统文化的保护但是不涉及对传统文化的保护，不能作为论据支撑材料二观点。不能作为论据支撑材料二观点。 9材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4 分 分) _ _ _ _ 解析解析论证结构上论证结构上：整体为总分结构整体为总分结构，开头提出中心论点开头提出中心论点在新时代综在新时代综 合运用融媒体技术对传统文化的宣传和弘扬有着积极的影响。主体部分从三个合运用融媒体技术对传统文化的宣传和弘扬有着积极的影响。主体部分从三个 方面并列
48、阐述方面并列阐述，分别是：融媒体能够有效记录和保存传统文化的原型分别是：融媒体能够有效记录和保存传统文化的原型，使宣扬使宣扬 传统文化有据可依；融媒体能够拓宽宣扬传统文化的渠道传统文化有据可依；融媒体能够拓宽宣扬传统文化的渠道，提升社会影响力；提升社会影响力； 融媒体还能够使传统文化不断推陈出新融媒体还能够使传统文化不断推陈出新，迸发出新的活力。迸发出新的活力。 10/20 论证方法上论证方法上，主要运用了举例论证。如：主要运用了举例论证。如：“光明日报馆藏文物之痛：文光明日报馆藏文物之痛：文 物腐蚀的结与解物腐蚀的结与解”“”“文字、图片不仅能在传统纸媒上完美展现文字、图片不仅能在传统纸媒上
49、完美展现，更能通过客更能通过客 户端、户端、APP 等大放异彩；视频、音频可以通过互联网、移动等大放异彩；视频、音频可以通过互联网、移动互联网广泛传播；互联网广泛传播； H5 技术不仅在视听上满足了用户的需要技术不仅在视听上满足了用户的需要，还能够兼顾交互性和趣味性还能够兼顾交互性和趣味性；现场云现场云 技术革新了传统的采编发场景技术革新了传统的采编发场景”“”“穿越秦朝穿越秦朝，当你的品位遇上兵马俑当你的品位遇上兵马俑”等都是等都是 举例论证。举例论证。 答案答案论证结构上论证结构上，整体为总分结构整体为总分结构，开头提出中心论点开头提出中心论点，主体部分从主体部分从 三个方面并列阐述。三个
50、方面并列阐述。论证方法上论证方法上，主要运用了举例论证。主要运用了举例论证。 10融媒体时代如何更好地传承传统文化？请结合材料简要概括。融媒体时代如何更好地传承传统文化？请结合材料简要概括。(6 分 分) _ _ _ 解析解析由由“自自上线以来上线以来，该融媒体平台实现了网站该融媒体平台实现了网站、微信微信、纸媒纸媒、APP 等交互媒体的深度融合、资源共享等交互媒体的深度融合、资源共享，打造了儒学快讯打造了儒学快讯 儒学联播儒学联播 儒林论儒林论 道道 孔子会客厅孔子会客厅 传承者等多个品牌栏目。平台还利用线上线下传承者等多个品牌栏目。平台还利用线上线下，全面创全面创 新文化活动落地方式新文化
