1、高考作文写作指导：高考作文写作指导： “吃苦吃苦”方成方成“人中人人中人 ” 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。 “吃得苦中苦，方为人上人”是传统社会的人生信条，很多人不甘做普通人，不愿过平 凡的生活，一旦成功，便自命不凡。教育家陶行知曾在重庆创办育才学校，一位学生将这句 话改为“吃得苦中苦，方为人下人”。陶先生则认为，在公平合理的社会，不应该有“人上人” 和“人下人”，只有“人中人”。“我们是劳苦大众中的一员，我们都应该是人中人。”从此以 后，育才学校学生的寝室里端端正正地贴上了这样一幅对联：吃得苦中苦，方为人中人。 要求：要求：结合材料，选好角度，确定立意
2、，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800 字。 命题方向 人文底蕴：人文积淀人文底蕴：人文积淀 科学精神：批判质疑科学精神：批判质疑理性思维理性思维 实践创新：问题解决实践创新：问题解决 健康生活：健全人格健康生活：健全人格 学会学习：勤于反思学会学习：勤于反思 审题 限制性 1.真实情境的限制。真实情境的限制。材料提供了三种有关吃苦和做人的关系的观点，同样是吃苦，但追求不 同：一是传统观点“吃得苦中苦，方为人上人”，”这种人一旦成功，便自命不凡”，很显然材料对 此持否定态度；二是育才学校学生的观点“吃得苦中苦，方为人下人”，有“人下人”，自然有“人上 人”
3、，吃苦的做“人下人”，不吃苦的是“人上人”么？颇令人费解。第三种观点，陶行知则认为，在 公平合理的社会，不应该有“人上人”和“人下人”之说，只有“人中人”，“我们是劳苦大众中的一员， 我们都应该是人中人”，这句话是审题立意的关键。育才学校学生的寝室里端端正正地贴上“吃得 苦中苦，方为人中人”的对联，这是再一次明确题旨。 2.典型任务的限制典型任务的限制。“读了以上材料，你有何看法？”考生要谈谈对吃苦和做人关系的看法，也 就是说这是一个二元关系型命题；“你有何看法”限定文体为议论文。“请结合材料谈自己的感悟与 思考”，这里告诉考生材料是写作的起点，材料中有三种观点，有正确的，有错误的，考生要有驳
4、 有立。 3.价值判断的限制价值判断的限制。第一种人“不甘做普通人，不愿过平凡的生活，一旦成功，便自命不凡”， 很显然，命题人持否定态度。育才中学学生的观点是“吃得苦中苦，方为人下人”，陶行知作了反 对；对于第三种观点“吃得苦中苦，方为人中人”，陶行知的话“我们是劳苦大众中的一员，我们都 应该是人中人”是符合社会主义核心价值观的， 育才学校学生的寝室里端端正正地贴上这副对联， 由此可以看出命题人也是肯定这个态度的。 开放性 1.作文立意的多样性。作文立意的多样性。本题目为命题作文，题目界定“吃苦”和“做人”的关系是“吃得苦中苦， 方为人中人”。在这个立意方向上，结合材料，考生可以从正面谈这个问
5、题，可立意为“吃得苦中 苦，方为人中人”“每个人都是负重前行的人中人”；也可从反面先驳后立，“吃苦中苦对，做人 上人错，”“同为劳苦大众，何来人上人下” 2.联想和思考的开放性。联想和思考的开放性。从所给的材料中，我们应该从什么角度思考问题呢？首先想在传统 的社会里，什么样的人是“人上人”，这样的思想在今天为什么是错的？“吃得苦中苦，成为 人下 人”与“吃得苦中苦，方为人中人”哪一个更合情理？“先天之忧而忧”是人上人、人中人还是人下 人？在公平的社会中，人应该成为什么人？ 解题 本题目属于任务驱动型材料作文，重点考查价值观和思辨能力，引导青年思考人生发展 问题。从“人上人” “人下人”和“人中
6、人”的理解 ，都需要考生考虑以什么样的价值准则来评 价其正误。三种观点的前提都是“吃苦”，前提是没有错误的，关键是在做人问题上的分歧， 到底要让学生追求一种什么样的境界，我们的社会成为什么样的社会，我们要塑造什么样的 人才，这应该是作文立意的目的 。 参考立意 切题立意：切题立意： 1. 吃得苦中苦，方为“人中人”。 2. 每个人都是负重前行的“人中人”。 3. 吃“苦中苦”对，做“人上人”错。 4. 我们都是劳苦大众的一员，都应该做“人中人”。 偏题立意：偏题立意： 1. “人上人”与“人中人”。（侧重论述人的差别，题目要求论述的是吃苦和做人的关系。） 2.吃苦是成功的条件。 （题目要求论述
7、的是吃苦和做人的关系，而非吃苦和“成功”的关系。 ） 3. 要做“人上人 ”。（和题目价值取向悖离。） 下水文 “吃苦吃苦”方成方成“人中人人中人 ” 俗话说： “吃得苦中苦， 方为人上人。 ”这是传统社会的人生信条， 这里所说的是“苦中苦”， 乃是指人生之重大磨练。这句话放到今天，仍有借鉴意义。 只有尝尽人生磨练之苦，才能成人。 对于我们学生来说，常常要吃三种苦：第一种是自律之苦，这是一种毅力之苦，只有达 到高度的自治、自律，还有毅力的苦，做事情才会无往不利。第二种是独处之苦，所谓独处 之苦，就是寂寞之苦，寂寞地读书，学习，成长，在寂寞中不停地锻炼自己。第三种苦是思 考之苦，就是吃脑力苦，无
8、论你学习什么，都要用心去思考，甚至是殚精竭虑。只有这样， 我们走上社会，才能承担起一定的社会责任，成为一个对社会有用的人。 那么到底要成为什么样的人呢？ “吃得苦中苦，方为人上人”。 这是传统社会的人生信条，很多人不甘做普通人，不愿过平凡的生活，一旦成功，便自 命不凡。就像儒林外史中的范进和周进之流，一生匍匐于科举制度之下，苦读大半生， 考上了，便进入仕途，成为脱离民众，甚至欺压民众的“人上人”，考不上，便沦为孔乙己那 样的社会多余人。吃苦是对的，但吃苦的目的却不值得推崇。 育才学校的学生说：吃得苦中苦，方为“人下人”。 “人下人”怎么理解，可以理解为能吃苦耐劳，从基层做起，锻炼人生能力的人。
9、这样理 解当然可以，但是有“人下人”，就有“人上人”，但是让吃苦的人居于人下，让什么样的居于 人上呢，让不吃苦的人居于人上么，这就更没有道理。有句话说得好：哪有什么岁月静好， 是有人在负重前行。仔细一想却又令人不解。负重前行，甘做“人下人”当然应该歌颂，但若 是为不劳而获的“人上人”负重前行，公平么？生而为人，谁没有对这个社会的一份担责呢？ 谁是“人上人”，谁又是“人下人”呢？ 陶行知老师说：“我们是劳苦大众中的一员，我们都应该是人中人。” 这话说得中肯。在理想的社会中，无所谓“人上人”，“人下人”，人都是平等的，这正是 我们追求的最高境界。礼记礼运篇中所云：“ 大道之行也，天下为公。”既然天下为公， 人也就无所谓上下，都是其中的一员，每个人都担着自己的一份责任负重前行，就像 55 颗 北斗，每一颗都有自己的作用。这样的人才是现代社会需要的人。 “吃苦”方可“成人”，成为适应社会发展，对社会有用的“人中人”
