第六单元-阅读-24 寓言四则-赫耳墨斯和雕像者-ppt课件-(含教案+素材)-市级公开课-部编版七年级上册语文(编号:31912).zip

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  • 人教2011课标版(部编)_七年级上册(2016年7月第1版)_初中语文_第六单元_阅读_24 寓言四则_赫耳墨斯和雕像者_ppt课件_(含教案+素材)_市级优课_(编号:31912)
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赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者教学设计教学设计 【教学目标】 1、了解寓言的特点与伊索寓言 。 2、通过学习故事情节,能理解寓言的寓意。 3、学习改写、编写寓言,进一步培养发散思维能力。 【教学难点】 1 1、通过学习故事情节,理解寓言的寓意。 (重点)(重点) 2、学习改写、编写寓言,进一步培养发散思维能力。 (难点)(难点) 【教学过程】 一、猜一、猜- -寓言故事寓言故事 看图片,猜成语故事 二、导入新课二、导入新课 在文学宝库里,有一种诙谐幽默的文章寓言,那么什么是 寓言呢?它有什么特点呢?其实,寓言就在我们的身边,今天,我 们将要学习的就是寓言赫尔墨斯和雕像者 。 三、想三、想-认识寓言认识寓言 寓言,用假托的故事寄寓意味深长的道理。特点,寓言都比较 短小,故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事 物。 四、看四、看-古希腊神话人物古希腊神话人物 古希腊神话人物、古希腊的寓言故事集。 五、五、 朗读课文,整体感知。朗读课文,整体感知。 1、齐读课文,了解故事情节; 2、再读课文,品析赫尔墨斯形象。 六、品六、品-想想- -问问- -笑笑 1整个故事中有许多值得玩味的细节, 请你试着找一找。 (1)赫尔墨斯的“想” ; (2)赫尔墨斯的“问” ; (3)赫尔墨斯的“笑” ; (4)雕像者的回答。 (一)品析赫尔墨斯的“想”:“问” “笑” 这一则寓言看似短小,然而从细节处玩味,韵味颇丰。二“想” 三“问” 一“笑” ,几个细节活画出一个极为自负、盲目自信、自视甚高、 虚荣无比的赫尔墨斯。 而赫尔墨斯无限膨胀的自我期许和自我认定在最后与雕像者漫 不经心的回答形成巨大反差,自视甚高对应的却是一钱不值!抬得 愈高,跌得愈重。 个人期望与结果的差距拉得越大,讽刺的意味就越浓。好的作 者就是在绞尽脑汁地想怎样拉大这种差距,即怎样充分显示赫尔墨 斯的自负自大与虚荣,再怎样充分表明他的雕像的一钱不值。 至此,作者的讽刺运用之妙才全部彰显。譬如拦水为瀑,悬之 于最高处,垂泻而下,必能声势浩然,酣畅淋漓。又如呵气成球, 气足而球大,大至极限处,一针而刺,尽余破皮而已。 七、概括寓言的寓意七、概括寓言的寓意 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训,爱慕虚荣的人一 文不值。 启示: 爱慕虚荣的人反而不被别 人重视。 3、归纳缩学习的内容:赫尔墨斯三问、雕像者三答盲目自 大、 爱慕虚荣者。 八、训八、训-发散思维,多角度理解寓意发散思维,多角度理解寓意 1、赫耳墨斯先问自己的雕塑的价格。 2、赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重,就化作凡人,来到 一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像,问道:“值多少钱?”雕像 者说:“一个银元。 ”赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?” 雕像者说:“还要贵一点。 ”赫耳墨斯听后,默不作声,悄然离去。 (改动了故事情节的结尾) 明确:寓言改动之后寓意就有改变,寓言是通过对现实想象而 来的它的写作取决于作者想告诉我们的寓意。(师生共同总结) 九、拓展思维九、拓展思维续编寓言故事。续编寓言故事。 赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送” 之后,他的心情如何?他说了什么? (范文)赫耳墨斯听了以后非常生气,一怒之下竟然现出了原 形。雕像者一看吓坏了,跪在地上求饶。赫耳墨斯怒气冲冲的说: “我既是神使,又是你们的庇护神,你怎么敢轻视我?”雕像者回 答说:“小人哪里敢轻视阁下。只是我们做生意的,如果谁买的东 西多,我就会送给他一些不值钱的添头。并不是有意要贬低您的价 值。 ”赫耳墨斯无可奈何,便蛮不讲理的说:“那也不能拿我来做添 头。 ”雕像者只好说:“是是,如果有谁买两个您的雕像,我就一定 拿宙斯当添头。 ”赫耳墨斯顿时转怒为喜,乐滋滋的说:“那还差不 多!”他赏给雕像者一个银锭,得意洋洋的回天去了。 雕像者站了起来,看着手中的银锭, “呸”了一声骂道:“他妈 的,以为你是神使就蛮了不起吗?老子偏要拿你当添头。 ” (这个故 事适用于那些并不真心实意为人们做事却动不动就以武力威胁他人 的人,这样的人其实人们最痛恨他。 十、作业布置:十、作业布置: 收集几则寓言,准备下节课讲给同学们听,并让同学说说,寓 言蕴含的寓意 赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者 问宙斯雕像 一个银元 问赫拉雕像 还要贵一点 问自己雕像 算添头白送 三问三答 爱慕虚荣 妄自尊大 更尊重-算添头白送 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者教学反思教学反思 这则寓言被选入义务教育课程标准实验教科书语文七年级上 册 。该单元的教学主要目标是培养学生的联想和想象能力,调动创 新思维,积极发表自己的看法。因此,在实际的教学中应该着力于 如何完成这一目标: 一、自主阅读,理解寓意 这则寓言,短小精悍,没有什么难懂的字词,适合学生自主阅 读,自主理解。教师可指出其结构上的特点:第一部分是叙事,第 二部分是议论,作者指出其适用范围。然后让学生带着问题去阅读 和思考。 教师可出示如下问题: 、赫耳墨斯为何要挑宙斯和赫拉的雕像来问价? 、你怎样理解赫耳墨斯的“又笑” ,这是一种什么笑? 、当赫耳墨斯听到雕像者回答说“假如你买了那两个,这个 算饶头,白送”时心情会怎样?请你猜想一下当时的情形。 (学生自觉主动阅读思考后,教师提问,了解学生的阅读情况,(学生自觉主动阅读思考后,教师提问,了解学生的阅读情况, 帮助学生理解寓意。寓意搞清后就可重点培养和训练学生的想象能帮助学生理解寓意。寓意搞清后就可重点培养和训练学生的想象能 力。力。 ) 二、激发想象,引导续写 这则寓言的“提问设计”中的第个问题,极富挑战性,能起 到“一石激起千层浪”的作用,易引起学生探索的兴趣。但是,我此 环节上,本人没有很好的把握时间和及时引导点拨,使之和预想效 果有出入,对此,今后教学需要改进并加强为好。 三、布置作业,加深理解 寓言,是用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。寓言,是用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。 (收集几则寓言,准备下节课讲给同学们听,并让同学说说, 寓言蕴含的寓意。 ) 通过此次教学,我弄明白了一个道理:只要转变教学观念、巧 妙设计问题、放开手脚让学生去想去说去写去练,就能够充分调动 学生学习的积极性,圆满完成教学目标,体现新课标的精神。 寓言及特点寓言及特点 寓言的篇幅一般比较短小,语言精辟简练,结构简单却极富表 现力。 鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教训意义的主题 或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远 喻近、借古喻今、借小喻大。 故事情节的虚构性,主人公可以是人,也可以是物。 常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等 寓是寄托的意思,即把作者的思想寄寓在一个故事里,让人 从中领悟到一定的道理。 在中国,寓言注定是一种弱于并低于历史的写作,因为它是与 先秦哲学家的佚事寓言写作相联系的。其源头是非儒家的道家异端 。然而寓言式阅读又是儒家文人的常见阅读模式。在这模式中,读 者意识到故事的小说性质,因而不把它看做真实的历史。这些小说 真正具有意义是在其说教和哲学的层面上。它们可以为读者带来一 堂道德课。关于奇异梦境、蚂蚁、狐狸或龙的故事都不会被认为是 真实的,尽管它们也许都貌似使用了一些历史修辞的技法。一旦不 属于历史真实范畴,那它们就只能属于寓言的范畴了。比如南柯 太守传和枕中记可以被读成一个道家的寓言,它们旨在暴露 儒家所追求的忙碌人生是无意义的,从而指出真正的道的所在。同 理, 毛颖传也可以被读成儒家的寓言,讲的是臣子与国君的关系 问题。它批评国君在对待这个年迈而忠诚的臣子时表现出的无德。 对一个富于攻击性的儒者来说,道家与佛家的寓言仍然是不可接受 的。同时,寓言这一术语在传统中国批评中并未得到广泛的接受。 如果一个故事既不能合理地读成历史,也不能读成寓言,它就 是无意义的、微不足道的、怪异的、误入歧途和颠覆性的。这就是 许多小说叙事的命运,因为它们不能在官方文化符码中得到理解。 这样,我们触及了幻想这一问题,它意味着对文本和阅读过程的 一种不确定态度。 寓言的类型大约有两种:一种是用夸大的手法,勾画出某类人 的特点和思想;另一种是用拟人的手法,把人类以外的动植物或非生 物人格化,使之具有人的思想感情或某种人的特点。 寓言和其它文学作品一样,有阶级性,是阶级斗争的工具。 我国著名儿童文学家严文井说:寓言是一个魔袋,袋子很小, 却能从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大得多的东西。寓 言是一个怪物,当它朝你走过来的时候,分明是一个故事,生动活 泼;而当它转身要走开的时候,却突然变成了一个哲理,严肃认真。 寓言是一座奇特的桥梁,通过它,可以从复杂走向简单,又可以从 单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍,我们既看到五光十色的 生活现象,又发现了生活的内在意义。寓言是一把钥匙,这把钥匙 可以打开心灵之门,启发智慧,让思想活跃。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行,当时一些思想家把寓 言当成辩论的手段。为了在政治主张上战胜对方,为了阐明自已的 观点,互相责难、辩论,往往取材于古代神话、传说、民间故事或 谚语。通过艺术加工,用鲜明生动的抽象的代替议论进行激烈的争 辨斗争。 寓言是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中,经常采用寓言阐 明道理,保存了许多当时流行的优秀寓言。如:亡鈇 、 攘鸡 、 揠苗助长 、 自相矛盾 、 郑人买履 、 守株待兔 、 刻舟求剑 、 画蛇添足等,其中列子 、 庄子与韩非子收录最多。 汉魏以后, 在一些作家的创作中,也常常运用寓言讽刺现实。唐代 柳宗元就利用寓言形式进行散文创作,他在三戒中,以麋、驴、 鼠 3 种动物的故事,讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒, 达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作,特别是儿 童文学作品更为多见,所以说寓言来源于民间。 中国民间寓言极为丰富,一般的都比较短小。除汉族外,还有 各少数民族寓言。各族人民创作的寓言,多以动物为主人公,利用 它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意,达到讽喻的目的。反 映了劳动人民健康、朴实的思想,闪耀着人民无穷的智慧和高尚的 道德光芒。中国古代寓言源远流长,在先秦时期已具雏形。先后经 历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言,魏晋南北朝的嘲讽寓言、 唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。 有许多成语都是出自古代寓言故事的,比如狐假虎威 、 刻 舟求剑 、 掩耳盗铃等。现在有收录中国寓言的书籍中国寓言 。 折叠编辑本段国外寓言作品 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是伊索寓言 , 其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有克雷洛夫寓言 、 列那狐的故事 、 拉封丹寓言 、阿拉伯寓言阿拉伯人和他的骆 驼 等。 赫尔墨斯和雕像者 伊索寓言 守株待兔 狐假虎威 寓:寄托深意寓:寄托深意 言:假托故事言:假托故事 即用假托的故事寄寓意味深长的道理,给即用假托的故事寄寓意味深长的道理,给 人以启示。人以启示。 1、什么是寓言?寓言的特点是什么? 寓言一般比较短小,故事的主人公可以是寓言一般比较短小,故事的主人公可以是 人,也可以是拟人化的动植物或其他事物;人,也可以是拟人化的动植物或其他事物; 具有鲜明的讽刺性和哲理性;寓意深刻 世界上最早的一部寓言故事集, 同时也是世界文学史上流传最广的 寓言故事之一。 伊索,公元前6世纪 的希腊寓言家,后被称为 “寓言之父”。他奴隶出 身,他善于讲寓言故事, 用这些来讽刺权贵,最后 遭到杀害。他的寓言经过 加工,成为伊索寓言 流传于世。 他与克雷洛夫(俄) 拉封丹(法)和莱辛 (德)并称世界四大寓言 家。 古希腊神话人物 宙斯 宙斯是希腊神话中众神之王。 希腊神话说他居住在奥林匹斯山, 以雷电为武器,维持着天地间的秩 序,公牛和鹰是他的标志。 宙斯行为荒唐,还和许多女神生 下了不少儿女,如火神赫费斯托、 正义和艺术的保护者、太阳神阿波 罗,月神和狩猎之神阿尔迪美斯, 旅行和商业神赫尔墨斯,美神阿芙 洛神,战神阿雷斯,智慧之神雅典 娜。 赫拉是希腊神话中 的天后,众神之王宙 斯的妻子。罗马神话 中称为朱诺,掌管婚 姻和生育,是妇女的 保护神。 赫拉 赫尔墨斯:是希腊神话中众神 的使者,亡灵的接引神。罗马 神话中称为墨丘利,掌管商业 、交通、牧畜、竞技、演说以 及欺诈、盗窃。他行走如飞, 多才多艺,传说首创字母、数 字、天文学、体育运动,发明 古代的竖琴,并把种植橄榄树 的技术传给人类。 赫尔墨斯 赫尔墨斯和雕像者 伊索寓言 教学目标 1、通过预习,了解寓言的文学常识; 了解伊索、伊索寓言和古代希腊的 神灵。 2、通过阅读,独立思考:理清文中字 词;梳理文章的故事情节。 3、赏读文章,体会心理描写,对比手 法的作用。感悟做人的道理。 4、通过续写,培养学生想象能力。 检查预习 赫拉 庇护 添头 较量 喇叭 粘住 h b tinjio lba zhn粘贴(动词 ) nin粘性(形容词 ) 朗读提示: 注意语气、语 调、神态 研读探究 思考下列问题,合作探究。 1.开头一句有什么作用? 2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价, 请说出他此刻的心理? 3.赫尔墨斯几次问话?神态、语气一样吗? 为什么要“笑着问道”,这“笑”表明他什 么样的心态? 1.开头一句有什么作用? 开门见山地说明他到人间去的目 的,不是为了了解人们对自己的评 价,而是去欣赏人们崇拜自己的盛 况,寥寥数字,画龙点睛地勾画出 了赫尔墨斯自命不凡和爱慕虚荣的 性格。 2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕 像来问价,请说出他此刻的心理? 与文章相关的古希腊神话人物。 宙斯是希腊神话中众 神之王。希腊神话说他 居住在奥林匹斯山,以 雷电为武器,维持着天 地间的秩序,公牛和鹰 是他的标志。 一个简单的“笑”,传神地写出了赫 耳墨斯微妙的内心世界:嘲笑宙斯雕 像价格低,讥笑赫拉不如宙斯,暗想 商人会把自己的身价抬得很高,这正 是他虚荣心的具体表现。 3. 墨斯三次问话,神态、语气一样吗?为什 么要“笑着问道”,这“笑”有什么含义? 赫耳墨斯和雕像者 赫 耳 墨 斯 妄自尊大 问宙斯雕像 一个银元 问赫拉雕像 还要贵一点 问自己雕像算饶头,白送 雕像者 三问三答 更尊重 算饶头 爱慕虚荣 要求: 一位扮赫耳墨斯,一位扮雕塑 者,一位旁白。(揣摩人物心理) 分角色朗读: 注意语气、语调、神态 想 问 笑 问 更贵 一文不值 白送 如何得到尊重? 尊重 本文讽刺意味极浓,赫尔墨斯想 了解自己在人间受尊重的程度,结果 得到了与自己希望相反甚至使他极为 难堪的回答。希望和结果的矛盾是本 文讽刺性之所在。文章讽刺了那些妄 自尊大、爱慕虚荣的人。 思考:本文的寓意是什么 探究寓意 你还能换个角度说出其他寓意吗? 1、过高地看待自己,往往失望更大。 2、轻视别人的人往往也会遭到别人的轻 视;尊重别人的人才会得到别人的尊重。 3、要有勇气直面自己的价值。 4、不被人重视的人不一定没有价值。 5、多听取别人的意见才会更好地了解自己 。 6、人要谦逊,但不等于不自信。 7、生活中要摆正自己的位置。 这个寓言对你有什么教育意义? 人要有自知之明,不能妄自尊 大。要做一个脚踏实地的人,不要 做一个爱慕虚荣的人。 续写文章,精彩展示 赫尔墨斯听到自己的雕像作为饶头“白送” 之后,他的心情如何?他说了什么?或者 还会做什么?发挥你的想象力,续写文章 。 可以从赫耳墨斯知道反省. 和变本加厉两方面去续写. 赫耳墨斯示例一:知道反省 赫耳墨斯听完雕像者的话,脸“刷”地一下子红到 了耳根,愤怒得想立即把这个雕像者揍一顿。但还是 强压心头怒火,问:“赫耳墨斯是你们商人的庇护神 ,他的雕像价格为什么如此低呢?你不怕遭到惩罚 么?”。 雕像者惊诧地看着他,仿佛看见了怪物一般:“ 赫尔墨斯既然是商人的庇护神,就应懂得这是商人的 经营方式,而且据我所知他还是个大度的神,怎会计 较这点皮毛?”赫尔墨斯顿时语塞,表情十分复杂, 找个理由便灰头土脸地走了。 赫耳墨斯示例二:变本加厉 赫尔墨斯大怒,勃然转身离去,推开门,外面是 一片漆黑的夜空。那漆黑的天幕,黑色沉沉,深邃 无限,竟没有一丝光亮,漫天席地的黑暗,铺天盖 地的一般冲了下来,将他的身影淹没而去。 与此,人们的灾难也到来了。原本是正午阳光 高照可是现在确是漆黑一片,百丈余高的海啸铺天 盖地的冲了过来,大地也为之颤抖。人们痴想灾难 就此结束,可惜他们错了。这只是一个开始。 结语 二千多年过去了,生活中类似赫尔墨斯 、浓烟、农夫这样的人依然很多,也许是你 ,也许是我,也许是他但是这些寓言能 给我们敲响警钟!希望同学们以今天学习的 寓言为起点,去读寓言,去观察生活并从中 获得生活的智慧!
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