1、作者：作者：孟子孟子寡人之于国也第8课战国时著名的思想家、政治家和教育家。战国时著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子他继承并发展了孔子“仁仁”的学说，被尊的学说，被尊为儒家的第二号圣人为儒家的第二号圣人“亚圣亚圣”。孟子，名轲，字子舆孟子的思想孟子的思想“仁政仁政”思想思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。”“”“乐以天下，忧以天下，然而乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也不王者，未之有也”。宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道孔孟之道”。 性善学说性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下人
2、性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 理想人格理想人格：“人皆可以为尧舜人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫能屈，此之谓大丈夫”。 儒家经典之一，现存儒家经典之一，现存7 7篇，全面反映了孟子的思想。篇，全面反映了孟子的思想。善于雄辩善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。法进行辩论，逻辑谨严。善用比喻和寓言善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。南宋朱熹将陈述事理，辩论是非。南宋朱熹将孟子孟子与与论语论语大学大学中庸中庸合
3、在一起称合在一起称“四书四书”。孟子简介为什么提出“民不加多”的疑问？移其民移其粟民不加多民不加少尽 心无如寡人之用心分析 “民不加多”的原因层层推进层层推进王如知此：以子之矛，攻子之盾以五十步笑百步，则何如：引王自己回答，自我否定王好战，请以战喻：投其所好，便于启发成语：“五十步笑百步”含义：含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。不 违 农 时以 时 入 山 林不 入 洿 池阐 述 ： “ 王 道 之 始 ”
4、的 道 理王 道 之 始 也使民养生丧死无憾阐述:“王道之成”的道理五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时养民教民然而不王者，未之有也狗 彘 食 人 食涂 有 饿 莩非我也，岁也王无罪岁阐述:使民加多应有的态度错误态度正确态度以现代观念审识古人的思想 孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：1首先解决百姓的温饱问题；2加强文教德化，提高人民的精神修养；3统治者严于律己，不推卸责任。孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。 雄辩艺术1、正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一系列措施：合理的发展生产；加强教化；关心老百姓疾苦，不推诿责任。2、当对方一个错误的论题出现，孟子往往从侧面进攻，并不急于反驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。3、长于设喻，贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量。梁王孟子对话 梁王 问政民不加多 孟子议政以五十步笑百步 不可（走进圈套） 斯天下之民至矣 无望民之加多于国 施仁政的措施写作特色一、结构严谨。从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。二、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。
