1、第三单元第三单元 法律与教化必背清单法律与教化必背清单第第 8 8 课课 中国古代的法治与教化中国古代的法治与教化1.不远千里的孟子为什么没有说服梁惠王？梁惠王最可能采用哪家思想？两家思想有过哪些分歧？不远千里的孟子为什么没有说服梁惠王？梁惠王最可能采用哪家思想？两家思想有过哪些分歧？原因：战国时期，土地私有制进一步发展，地主阶级兴起，各诸侯国处于兼并战争之中，百家争鸣。孟子的仁政主张，不符合梁惠王应对战国时期局面和参与争霸的实际。最可能接受法家思想富国强兵 强化中央集权分歧：春秋子产“铸刑书”引发德治与法治争论；战国时期儒法之争。2.儒学的创立及发展历程儒学的创立及发展历程。春秋：孔子提出“
2、仁”的学说，主张在政治主张“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。创立战国：孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“先义后利”的观点。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。继承秦朝：“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。重创西汉：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 主流魏晋南北朝：三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。冲击唐宋：三教开始走向融合。融合宋明：儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。使儒学理论化、思辨化。理学明清：明清时期的批判主义思潮也是对儒学的新发展。批判继承3.为
3、什么法律与儒学结合的越来越紧密？为什么法律与儒学结合的越来越紧密？儒学成为统治阶级的主流意识形态之后,势必向社会各个层面渗透,包括政治、法律、文化等各方面。儒学向法律的渗透最初体现为儒家士人以经注律，即以儒学的经典来解释法律。这种做法也得到了皇帝的支持,儒家思想进一步被注入法律制定和法律解释之中。4. 中国古代的法治发展历程？中国古代的法治发展历程？夏商：君主和奴隶主贵族随意残害奴隶。“人殉”、以习惯法为主。夏禹刑、商汤刑。西周：“敬天保民”的民本思想，缓和矛盾。九刑。春期战国：春秋：子产“铸刑书”：中国最早成文法。战国：商鞅和韩非子：法术势结合，强化集权。秦朝：秦律令，法家。西汉:沿袭秦律，
4、九章律、二年律令。汉武帝后，引礼入法，外儒内法。春秋决狱。魏晋：律博士，专用儒学思想解释律令，律令进一步儒学化。法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，维护三纲五常。隋唐：贞观律永徽律唐律疏议：继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最完整的封建法典，是中华法系确立的标志。特点：礼法结合；突出“孝”。 大唐开元礼 ：封建礼仪制度的集大成。家训、基层教化。宋元：宋朝沿用唐朝律法；宋刑统、天圣令；理学深入族规、家训之中。 家礼、小学；以乡约教化乡里。吕大钧兄弟：吕氏乡约。礼法哲学化。元：司法实践上引用唐律。明清：明朝大明律；重视“例”，“律例合编”体系大明律，清朝沿袭明律，制定
5、大清律令。明朝乡约改为宣讲“六瑜”，用大明律解释，逐渐带有强制力，清朝延续明朝模式，乡约和法律合流。5. 春秋诀狱：春秋诀狱：又称“引经决狱”，“经义决狱”，是指两汉时期儒家学者在审理案件过程中，抛开国家法律，引用春秋等儒家经典作为审理案件的依据的司法活动。6. 从宋朝到清朝乡约所讲的内容有何变化？从宋朝到清朝乡约所讲的内容有何变化？乡约最早是儒学士大夫用来教育百姓向善互助的,后来逐渐为统治者所利用,改而宣讲最高统治者皇帝的“圣谕”，其教化内容也更多地强调顺从（如尊敬长上)、安分守己如各安生理)，说明乡约已完全由教化手段沦为统治阶级的统治工具。7.48 页问题探究，材料反映了统治者什么样的治理
6、思想？页问题探究，材料反映了统治者什么样的治理思想？汉宣帝教育儿子(汉元帝)所说的“王”与“霸”， 就是主张仁义、 教化的“王道”与主张武力、 刑罚的“霸道”。朱元璋说皇帝治理百姓，靠的就是“教”和“刑”,分别指伦理教化与刑罚。颜钧说大明律这样的一部法律,其实也是“一部礼经”， 守礼教便不会触犯法律,而不遵守礼教则自然就会触犯法律,必定受到刑罚,所谓“出礼人刑”。 因此， 整个社会实际上被统治者所设计的两套统治手段教与刑(或者礼与法)完整地覆盖了。第第 9 课课 近代西方的法律和教化近代西方的法律和教化1.古罗马法的基本概念。古罗马法的基本概念。自然法：立法理念：公平、正义等习惯法：法律形式：
7、随意解释，无固定形式。成文法：法律形式：成文形式，不能随意解释。公民法：法律适应范围，适应于古罗马的公民。万民法：法律适应范围，适应罗马帝国内所有自由民2. 如何评价古罗马法？如何评价古罗马法？对罗马：在维系罗马帝国统治方面起到了重要作用；对古代：内容丰富，应用性强，为罗马及西欧大多数封建国家所采用；对近代：近代许多欧洲资本主义国家都以罗马法为基础制定本国法律；对现代：陪审制度、律师制度、“不告不理”的原则等都源于罗马法；历史地位：是世界古代史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律；局限性：实质是统治阶级专政的工具，不能真正做到法律面前人人平等。3.近代西方法律发展历程近代西方法
8、律发展历程中古时期：各日耳曼王国： 日耳曼法；基督教：教会法。11 世纪12 世纪：欧洲国家：研究罗马法；诺曼王朝：巡回审判；英国：普通法。13 世纪：英国：大宪章，法律至上、王权有限；光荣革命后，英国确立君主立宪制。美国等制定了本国法律，构成了普通法系，也称“英美法系”。13 世纪以后：1804 年, 拿破仑颁布法国民法典。拿破仑法典推广到欧洲各地，形成了民法系，又称“大陆法系”。3. 法国大革命对法律建设有什么重要贡献？法国大革命对法律建设有什么重要贡献？法国大革命推翻旧王朝的统治,建立了资产阶级的统治,使启蒙运动中资产阶级的思想得以实现。法国大革命中，法国资产阶级颁布的一系列法律,充分体
9、现了自由、平等和人民主权、社会契约等启蒙思想。大革命中上台的拿破仑捍卫资产阶级革命成果,对资产阶级法律进行了总结,最终确立了法国的资产阶级法律体系。因此，法国大革命在性质和内容等方面都对法律建设作出了重要贡献。4. 英美法系和大陆法系的异同？英美法系和大陆法系的异同？相同点相同点:英美法系和大陆法系都是近代四方资产阶级的法律,都与罗马法有着或多或少的联系，也或多或少地受到了中古时期的日耳曼法、教会法的影响。不同点不同点:英美法系和大陆法系在形成过程中遇到的情况不同。英国更多地继承了尖国口耳曼人的习惯法,日耳曼法是它的主安力源，因此英美法系有遵循先例原州这一业有 1 点,法官在审判中的权力较大，
10、注里 z 片四三验和判例的作用。法国则更多地受到了中古后期罗马法复兴运动的影响,大陆法系的法律体系比较完备，条文严谨,概念术语准确，法官必须按照法律条文审判，等等。5.近代西方法律制度的基本特征？近代西方法律制度的基本特征？在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。立法权、行政权、司法权在法律内容上：注重保护个人权利。天赋人权和人人平等思想；生命权、自由权和财产权在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定。律师制度和陪审团制度。无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。6.宗教改革：宗教改革时期人文主义的内涵宗教改革时期人文主义的内涵：宗教改革否定了教皇的绝对权威，批判天主教会的宗教特
11、权，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，提倡个性的解放天主教会天主教会：因行称义马丁路德马丁路德：提出“因信称义”学说； 认为全体信徒皆教士；信仰的唯一根据是圣经；主张简化圣礼，神甫可以娶妻。加尔文加尔文：坚持圣经的权威至高无上，主张信仰得救。（冲破了天主教会不可动摇的权威）把信仰得救解释成先定论，宣扬选民和弃民，为资产阶级发财致富做辩护（彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用；鼓舞了新兴资产阶级的进取精神）主张简化教会组织和宗教仪式，规定神职人员有信徒选举产生。制定了严格的道德标准，要有简朴、诚实、信用等美德；加尔文把日内瓦改造成政教合一的神权共和国。英国国教英国国教：英国宗教改革运动的特点
12、：改革方式：是依靠王权自上而下进行的新教内容：保留了较多的天主教成份影响 ：英国教会与罗马教廷断绝关系，英国民族教会产生。由于英国国王领导的宗教改革很不彻底，英国随即出现了倾向于加尔文教的更加激进的思潮，要求进一步清除天主教残余，又被称作清教运动。清教徒成为英国资产阶级革命的重要力量。第第 1010 课课 当代中国的法治与精神文明建设当代中国的法治与精神文明建设1.从从“法制法制”到到“法治法治”新中国的法治建设进程新中国的法治建设进程。阶段阶段内容内容意义意义19491949 年年共同纲领、政府组织法、协商会议组织法共同纲领、政府组织法、协商会议组织法开始法治建设历程开始法治建设历程2 20
13、 0 世世纪纪 5 50 0 年代年代婚姻法、土地改革法、宪法、组织法婚姻法、土地改革法、宪法、组织法初步奠定中国法治初步奠定中国法治建设基础建设基础2 20 0 世世纪纪 8 80 0 年代年代修改修改宪法宪法、刑法刑法、诉讼法诉讼法、企业法企业法合合同法同法法治建设进入新时法治建设进入新时期期2 20 0 世世纪纪 9 90 0 年代年代“法治国家法治国家”、“尊保人权尊保人权”入宪。入宪。法治建设进一步加法治建设进一步加强强2121 世纪世纪宪法修正案宪法修正案 反恐怖主义法反恐怖主义法、 国家安全国家安全、 网络安全网络安全、 中中. .民法典民法典形成中国特色社会形成中国特色社会主义
14、法律体系主义法律体系2.从从“救国救国”到到“强国强国”社会主义精神文明建设社会主义精神文明建设措施：“五讲四美三热爱”、“三大系列创建活动”制度：1994 年爱国主义教育实施纲要关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见、2001 年公民道德建设实施纲要、2006 年中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定核心：社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐国家；自由、平等、公正、法治社会；爱国、敬业、诚信、友善个人。爱国主义教育是精神文明建设的的核心和精神动力3.把把“建设社会主义法制国家建设社会主义法制国家”改为改为“建设社会主义法法治国家建设社会主义法法治国家”，“制制”改为改为
15、“治治”。请你谈谈对请你谈谈对这一字之改的认识。这一字之改的认识。“法制”是法律制度的简称,属于制度的范畴;“法治”是法律统治的简称，是一种治国原则和方法。同时,“法治”还是相对于“人治”而言的。法制的本质是一个国家从立法、执法、司法、守法到法律监督等方面,都有比较完备的法律和制度;法治的本质是一个国家的任何机关、团体和个人，都严格遵守法律和依法办事。法制的基本要求是各项工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究;法治的基本要求是严格依法办事，法律在各种社会调整措施中具有至上性、权威性和强制性。法制的产生和发展与所有国家直接相联系，任何国家都存在法制;法治的产生和发展却不与所有国家直接相联系，只在民主制国家才存在法治。我国实行依法治国是社会文明进步的重要标志。
