1、第第9 9课课近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化 “ “国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。织。” 古罗马政治家西塞罗论共和国，公元前古罗马政治家西塞罗论共和国，公元前5151年年（1）.罗马法概念与发展历程泛指罗马奴隶制国家法律的总称。它既包括自公元前8世纪罗马国家产生至公元479年西罗马帝国灭亡时期的法律，也包括公元6世纪中叶以前东罗马帝国的法律，它是随着古代罗马社会阶级和国家的出现而逐步形成的
2、。（一）近代西方法律之源（一）近代西方法律之源1.罗马法（一）近代西方法律之源（一）近代西方法律之源第一表第一表 传唤传唤第二表第二表 审理审理第三表第三表 执行（求偿）执行（求偿）第四表第四表 家长权家长权第五表第五表 继承和监护权继承和监护权第六表第六表 所有权和占有权所有权和占有权第七表第七表 土地和房屋土地和房屋第八表第八表 私犯私犯第九表第九表 公法公法第十表第十表 宗教法宗教法第十一表第十一表 前五表的补充前五表的补充第十二表第十二表 后五表的补充。后五表的补充。 （1）.罗马法概念与发展历程（2）.罗马法的特点1.罗马法内容明晰操作性强保护个人私有财产注重法律公平维护奴隶主贵族的
3、特权注重法律公平（1）.罗马法概念与发展历程（2）.罗马法的特点（一）近代西方法律之源（一）近代西方法律之源第一表第一表 传唤传唤第二表第二表 审理审理第三表第三表 执行（求偿）执行（求偿）第四表第四表 家长权家长权第五表第五表 继承和监护权继承和监护权第六表第六表 所有权和占有权所有权和占有权第七表第七表 土地和房屋土地和房屋第八表第八表 私犯私犯第九表第九表 公法公法第十表第十表 宗教法宗教法第十一表第十一表 前五表的补充前五表的补充第十二表第十二表 后五表的补充。后五表的补充。 过程：注重法律诉讼程序；内容：注重保护私有财产，以私法为主体；执行：条文内容明晰，操作性强；原则：注重法律公平
4、；实质：维护奴隶主的特权1.罗马法1.罗马法2.日耳曼法、教会法（一）近代西方法律之源（一）近代西方法律之源 从第六世纪起，大部分的日耳曼部落都制定了从第六世纪起，大部分的日耳曼部落都制定了“蛮族法律蛮族法律”；但是；但是“法的统治法的统治已经终止。已经终止。”（法）勒纳（法）勒纳达维德：当代主要法律体系达维德：当代主要法律体系476476年年1111世纪世纪15001500年年罗马法罗马法罗马法复兴罗马法复兴日耳曼法日耳曼法教会法教会法近代西方法的三大渊源近代西方法的三大渊源英美法系英美法系大陆法系大陆法系标志近代西方法系形成标志近代西方法系形成“工业和商业在罗马崩溃时期已经衰工业和商业在罗
5、马崩溃时期已经衰落了，日耳曼人的侵略几乎把它们全部落了，日耳曼人的侵略几乎把它们全部摧毁。摧毁。”（德）恩格斯法兰克时代（德）恩格斯法兰克时代 罗马法是建立在简单商品生产基础罗马法是建立在简单商品生产基础之上的最完备的法律体系之上的最完备的法律体系, ,它对简单商它对简单商品生产的一切重要关系如买卖、借贷等品生产的一切重要关系如买卖、借贷等契约以及其财产关系都有非常详细和明契约以及其财产关系都有非常详细和明确的规定确的规定恩格斯：致卡恩格斯：致卡考茨基考茨基公元公元5 5世纪末世纪末随着西罗马帝国灭亡，日耳曼随着西罗马帝国灭亡，日耳曼人在其废墟上纷纷建立王国。人在其废墟上纷纷建立王国。各日耳曼
6、王国根据其习惯法编各日耳曼王国根据其习惯法编纂了一批成文的纂了一批成文的“日耳曼法日耳曼法”。同时期也存在根据基督教神学同时期也存在根据基督教神学制定的制定的“教会法教会法”。西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人结合以上材料，思考勒纳为什么说“法的统治已经终止”？公元公元1111世纪世纪“法的统治法的统治”真的终止了吗？真的终止了吗？1.英美法系和大陆法系的形成（二）近代西方法律制度的发展（二）近代西方法律制度的发展 普通（英美）法系和大陆法系普通（英美）法系和大陆法系公元公元1111世纪世纪诺曼底公爵征服英国，建立诺曼王朝。出于诺曼底公爵征服英国，建立诺曼王朝
7、。出于外来征服者加强中央权力的秩序需要，国王外来征服者加强中央权力的秩序需要，国王派驻巡回法庭，同时兼顾地方习惯，因而形派驻巡回法庭，同时兼顾地方习惯，因而形成依照传统而生、重视先前判例的英国普通成依照传统而生、重视先前判例的英国普通法。法。公元公元5 5世纪初世纪初罗马军队撤离不列颠岛。罗马军队撤离不列颠岛。英伦在日耳曼各族群分散统治下，依各地英伦在日耳曼各族群分散统治下，依各地习惯法而治。习惯法而治。公元公元1212世纪世纪公元公元1313世纪世纪“失地王失地王”约翰与贵族间发生战争，英国通约翰与贵族间发生战争，英国通过大宪章过大宪章公元公元1717世纪世纪破坏传统的斯图亚特王朝遭遇资产阶
8、级新破坏传统的斯图亚特王朝遭遇资产阶级新贵族与议会之反对。贵族与议会之反对。“光荣革命光荣革命”后，英后，英国通过权利法案等文件，确立君主立国通过权利法案等文件，确立君主立宪制。宪制。公元公元1818世纪后世纪后美国等国以英国法律为基础制定本国法律，英美法系形成。美国等国以英国法律为基础制定本国法律，英美法系形成。结合历史进程，思考英结合历史进程，思考英美法系的形成过程有什美法系的形成过程有什么特点？么特点？确立了法律至上、王权确立了法律至上、王权有限的原则。有限的原则。进一步奠定王在法下原进一步奠定王在法下原则，保障权力制衡。则，保障权力制衡。公元公元5 5世纪世纪西罗马帝国崩溃，日耳曼诸国
9、在西欧建西罗马帝国崩溃，日耳曼诸国在西欧建立。各地按日耳曼习惯法和教会法而治，立。各地按日耳曼习惯法和教会法而治，也有部分地区依然采用罗马法。也有部分地区依然采用罗马法。公元公元1111世纪世纪欧洲国家出现了罗马法的复兴运动。欧洲国家出现了罗马法的复兴运动。公元公元1313世纪世纪法国王权加强，统一法律的步伐加快。法国王权加强，统一法律的步伐加快。公元公元1717、1818世纪世纪启蒙运动兴起。启蒙运动兴起。公元公元17891789年年法国大革命爆发。法国大革命爆发。公元公元18041804年年拿破仑称帝后，颁布法国民法典。拿破仑称帝后，颁布法国民法典。公元公元1919世纪后世纪后逐渐形成以罗
10、马法为基础，以法国逐渐形成以罗马法为基础，以法国民法典为代表的世界性法律体系，民法典为代表的世界性法律体系，称为称为“大陆法系大陆法系”。路易十四在法国在法国“大陆法系大陆法系”形成过程形成过程中，什么起了主导作用？中，什么起了主导作用？英美法系与大陆法系比较英美法系（普通法）英美法系（普通法）大陆法系大陆法系法律渊源法律渊源普通法（遵循先例）普通法（遵循先例）制定法（成文法）制定法（成文法）法官的法官的 作用作用律师主导，法官只是双方争论的律师主导，法官只是双方争论的“仲裁仲裁人人”而不能参与争论而不能参与争论制定解释执行法律制定解释执行法律立法和司法独立立法和司法独立执行法律执行法律法律体
11、系法律体系缺乏完整体系缺乏完整体系体系完整体系完整相同相同渊源：一定程度上受到罗马法、日耳曼法及教会法的影响渊源：一定程度上受到罗马法、日耳曼法及教会法的影响本质：建立在近代资本主义生产方式上的法律本质：建立在近代资本主义生产方式上的法律第二课时秩序实质之同一秩序实质之同一（三）近代西方法律的基本特征（三）近代西方法律的基本特征秩序实质之同一秩序实质之同一（三）近代西方法律的基本特征（三）近代西方法律的基本特征案例分析案例分析洛克纳诉纽约州案洛克纳诉纽约州案摘自任东来美国宪政历程：影响美国的摘自任东来美国宪政历程：影响美国的2525个司法大案个司法大案思考：思考：（1 1）该案例中哪些内容反映
12、了英美法系与大陆法系的不同？）该案例中哪些内容反映了英美法系与大陆法系的不同？（2 2）该案例反映出近代西方法律制度有哪些基本特征？）该案例反映出近代西方法律制度有哪些基本特征？（3 3）你如何认识该案的判决结果？）你如何认识该案的判决结果？案例中哪些内容反映英美法系与大陆法系的不同呢？案例中哪些内容反映英美法系与大陆法系的不同呢？习惯习惯判例判例法官地位突出法官地位突出案例中哪些内容反映英美法系与大陆法系的不同呢？案例中哪些内容反映英美法系与大陆法系的不同呢？该案例反映出近代西方法律制度有哪些基本特征呢？该案例反映出近代西方法律制度有哪些基本特征呢？司法实践过程：坚持程序公正和无罪推定（司法
13、实践过程：坚持程序公正和无罪推定（P51P51史料阅读）史料阅读）该案例反映出近代西方法律制度有哪些基本特征呢？该案例反映出近代西方法律制度有哪些基本特征呢？国家权力国家权力结构：坚结构：坚持权力制持权力制衡，三权衡，三权分立，宪分立，宪法至上法至上该案例反映出近代西方法律制度有哪些基本特征呢？该案例反映出近代西方法律制度有哪些基本特征呢？国家权力国家权力结构：坚结构：坚持权力制持权力制衡，三权衡，三权分立，宪分立，宪法至上法至上法律内容法律内容上：注重上：注重保护个人保护个人权利权利近代西近代西方法律方法律制度的制度的基本特基本特征征国家权力结构：国家权力结构：坚持权力制衡，三权分立坚持权力
14、制衡，三权分立法律内容上：法律内容上：注重保护个人权利注重保护个人权利司法实践过程：司法实践过程：坚持程序公正和无罪推定坚持程序公正和无罪推定生命权生命权自由权自由权财产权财产权陪审团制度陪审团制度律师制度律师制度你如何认识该案的判决结果呢？你如何认识该案的判决结果呢？近代西近代西方法律方法律制度的制度的局限性局限性为资产阶级利益服务为资产阶级利益服务确认私有制，财产的多少决定法律地位的该地确认私有制，财产的多少决定法律地位的该地对个人权利的认定也有待改进对个人权利的认定也有待改进近代西方法律制度的发展与完善近代西方法律制度的发展与完善三、宗教伦理与教化三、宗教伦理与教化1. 1.基督教的发展
15、历程基督教的发展历程公元公元1 1世纪世纪基督教从犹太教中分化基督教从犹太教中分化产生，此后多受罗马政产生，此后多受罗马政府压制。府压制。公元公元313313年年君士坦丁皇帝发布敕令，君士坦丁皇帝发布敕令，承认基督教平等地位。承认基督教平等地位。公元公元392392年年基督教成为罗马国教。基督教成为罗马国教。公元公元476476年年西罗马帝国灭亡，日耳西罗马帝国灭亡，日耳曼人国家为取得罗马人曼人国家为取得罗马人和教会的支持，逐渐接和教会的支持，逐渐接受基督教。受基督教。 中世纪完全是从野蛮状态发展而来中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。的。在僧侣手中，政治和法学同其他一在僧侣手中，政治和法学同其
16、他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。有法律效力。恩格斯德国农民战争恩格斯德国农民战争公元公元1111世纪世纪基督教分裂为天主教（以罗马为中心）和东正教（以君士坦丁堡为中心）基督教分裂为天主教（以罗马为中心）和东正教（以君士坦丁堡为中心）公元公元1616世纪世纪天主教分裂为天主教和新教（路德教、加尔文教、英国国教）天主教分裂为天主教和新教（路德教、加尔文教、英国国教）（1 1）积极：）积极：
17、文化：文化：教育：教育：社会道德：社会道德：保存和传播古典文化保存和传播古典文化创办教会学校和世俗学校，促进教育发展创办教会学校和世俗学校，促进教育发展宣传教义宣传教义, ,宣扬道德教化宣扬道德教化第五条第五条: :当孝敬父母。当孝敬父母。第六条第六条: :不可杀人。不可杀人。第七条第七条: :不可奸淫。不可奸淫。第八条第八条: :不可偷盗。不可偷盗。第九条第九条: :不可做假见证陷害人。不可做假见证陷害人。第十条第十条: :不可贪恋他人的房屋不可贪恋他人的房屋; ;也不可贪恋他人的妻也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。 旧约中的旧约中的“摩西十诫
18、摩西十诫”2.中世纪的基督教有一定的社会教化功能有一定的社会教化功能从从14831483年至年至18201820年，共有年，共有3838万人被万人被裁定成异端，被火刑处死的人约裁定成异端，被火刑处死的人约1010万人。万人。（2 2）消极：加强对人们思想控制，压制人性）消极：加强对人们思想控制，压制人性原罪说原罪说 认为任何人天生即是有认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来罪的，他们的罪先天的来自其祖先自其祖先亚当与夏娃。亚当与夏娃。他们违背与上帝的约定，他们违背与上帝的约定，偷吃禁果。任何人都没有偷吃禁果。任何人都没有能力解除这一罪恶，只有能力解除这一罪恶，只有靠上帝的救赎。靠上帝的救赎
19、。恩格斯：恩格斯： 中世纪只知道一中世纪只知道一种意识形态，即种意识形态，即“宗教和宗教和神学神学”。3.宗教改革后的新教伦理及影响当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改悔改”才是基督徒的正途。才是基督徒的正途。 路德选集路德选集路德派反对教皇权威，主张信徒自己阅读圣经，促进文化的普及。路德派反对教皇权威，主张信徒自己阅读圣经，促进文化的普及。上帝早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡
20、。被选上帝早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。被选者者与人的功劳丝毫无关。与人的功劳丝毫无关。 加尔文基督教原理加尔文基督教原理加尔文教提出上帝预定说，认为每个人都应该坚持自己是上帝的选民。在世俗活动中加尔文教提出上帝预定说，认为每个人都应该坚持自己是上帝的选民。在世俗活动中证明自己的信仰。一方面，人们需要在日常的生活中一直保持积极努力的工作状态；证明自己的信仰。一方面，人们需要在日常的生活中一直保持积极努力的工作状态；另一方面，人们需要克制自己过度的欲望另一方面，人们需要克制自己过度的欲望提倡自我奋斗、节俭有度的理性生活。提倡自我奋斗、节俭有度的理性生活。加尔文派
21、提倡节俭和积极入世的态度，激发了人们追求发财致富的热情。加尔文派提倡节俭和积极入世的态度，激发了人们追求发财致富的热情。正是路德等巨人正是路德等巨人“给资产阶级的现代统治打下基础给资产阶级的现代统治打下基础”。加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。 恩格斯自然辩证法导言恩格斯自然辩证法导言新教伦理与新兴资产阶级的需求相一致，构成了资本主义的核心内容，成为推动新教伦理与新兴资产阶级的需求相一致，构成了资本主义的核心内容，成为推动资本主义发展的强大动力。资本主义发展的强大动力。公元公元15171517年年马丁马丁路德在维滕堡
22、教路德在维滕堡教堂门口贴出九十五条堂门口贴出九十五条论纲，标志宗教改革论纲，标志宗教改革开始。开始。公元公元16181618年年欧洲爆发三十年宗教战争。欧洲爆发三十年宗教战争。“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，权威，他把人从外在的宗教笃诚解放出他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。界。”马克思黑格尔法哲学批判导言马克思黑格尔法哲学
23、批判导言“在构成近代资本主义精神乃至整个近代文化在构成近代资本主义精神乃至整个近代文化精神的诸基本要素之中，以职业概念为基础的精神的诸基本要素之中，以职业概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的。产生出来的。”马克思马克思韦伯新教伦理与资本主义精神韦伯新教伦理与资本主义精神结合二位学人观点，辨结合二位学人观点，辨析新教在近代欧洲造成析新教在近代欧洲造成了什么影响？了什么影响？影响：影响：反对教皇权威，反对教皇权威，促进了文化的普及，激发了人们追求财富的热情，适促进了文化的普及，激发了人们追求财富的热情，适应了近代西方资本主义社会发展
24、的需要。应了近代西方资本主义社会发展的需要。但对宗教的迷信束缚了人们的思想但对宗教的迷信束缚了人们的思想3.宗教改革后的新教伦理及影响“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把人从外在的他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”马克思黑格尔法哲学批判导言马克思黑格尔法哲学批判导言“在构成近代资本主义精神乃至整个近
25、代文化精神的诸基本要素之中，以职业概在构成近代资本主义精神乃至整个近代文化精神的诸基本要素之中，以职业概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的。念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的。”马克思马克思韦伯新教伦理与资本主义精神韦伯新教伦理与资本主义精神总结： 法律是统治阶级意志的表现，是国家统治的工具，它着眼于防范与惩处，而教化是社法律是统治阶级意志的表现，是国家统治的工具，它着眼于防范与惩处，而教化是社会治理的工具，着眼于教育和引导，两者相辅相成，同时，法律与宗教伦理都有着时会治理的工具，着眼于教育和引导，两者相辅相成，同时，法律与宗教伦理都有着时代
26、和阶级的烙印，代和阶级的烙印，近代西方法律制度与宗教伦理的发展，是以西方中世纪以来，阶级关系的变化，特别近代西方法律制度与宗教伦理的发展，是以西方中世纪以来，阶级关系的变化，特别是与新兴资产阶级的需求相一致的，中世纪封建时代，由于基督教神学思想的控制下是与新兴资产阶级的需求相一致的，中世纪封建时代，由于基督教神学思想的控制下，社会治理主要以宗教伦理为主，教会的教条就是政治信条，到资本主义时代，资产，社会治理主要以宗教伦理为主，教会的教条就是政治信条，到资本主义时代，资产阶级的立法产生了更为重要的作用，阶级的立法产生了更为重要的作用， 而法律与教化，之所以经历社会变化经久不衰，归根到底它能够不断进行自我调整和而法律与教化，之所以经历社会变化经久不衰，归根到底它能够不断进行自我调整和完善，适应了不断变化发展的客观现实的需求，完善，适应了不断变化发展的客观现实的需求，
