1、XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 1 八年级下八年级下 群文阅读教学设计 主备教师： XX 中学语文教研组汇编XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 2目目 录录 第 1 课 传统如此多娇 .2 第 2 课 大自然的语言 .11 第 3 课 对比阅读，舞蹈之美 .13 第 4 课 文本拓展，以读促写 .19 第 5 课 类文比读，学会推理 .29 第 6 课 说明方法在说明文当中的运用 .33 第 7 课 送别诗之离别愁绪 .41 第 8 课 以“爱国情怀”为题材教学设计 .44 第 9 课 以杜甫诗为主题群文阅读教学设计 .50 第 10 课 研究说明顺序，促进写作 .
2、55 XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 31.“传统如此多娇”-说明文群文阅读 教学目标教学目标: : 1.巩固掌握说明文文体知识。在篇章中熟悉说明方法及其作用，准确品析说明文语言特点。 2.领悟传 统文化的魅力，激发学生对传统文化的热爱之情。 教学过程教学过程: : 一、知识储备一、知识储备. . ( (一一) )说明文概念说明文概念 说明文是以_为 主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。 ( (二二) )说明文分类说明文分类 1.按对象分为: 2.按语言分为: ( (三三) ) 说明顺序说明顺序 ( (四四) ) 说明方法及其作用说明方法及其作用 1._; 为
3、了说明事物的情况或事理有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。 作用:具体真切地说明了.特点，使说明的对象更具体、更形象，便于读者理解和认识，有说服力。 2._ : 将事物按照一定的标准分门别类逐一 说明 XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 4作用:条理清楚地说明了.特点，使说明更有条理性。 3._ : (列确数或约数)数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最又说服力的依据。 作用:具体准确地说明了.特点，使说明更有说服力。 4._;为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以从人们已有的感性知识出发,.利用人们生活中熟悉的事物或事理
4、作比较，从而唤起读者的想象，获得- -个深刻的印象。作用:把.作比较，突出强调了.的 XX 特点(地位、影响等),给读者一个深刻的印象，使事物特点更鲜明更清晰。 5.下定义:用准确简洁的语言，概括出事物的本质意义和特征。 作用:能够科学地、准确而简明地揭示说明对象的本质特点(内涵),使说明更加严密。 6.打比方:运用比喻的修辞手法将说明对象的某一特点生动形象的表现出来。 7.列图表:用列图表的方式对事物或者事理加以说明 作用:简明、直观形象地说明了事物.-.特点。使人看了一日了然。 8.作诠释:这是对事物进行解释的一 种说明方法。 作用:具体介绍、解释事物的特点，使说明更通俗易懂。 9.摹状貌
5、:就是通过具体的描写揭示事物的特征。 作用:对-的特征加以形象化的描摹，使说明更具体生动形象。 10.引用:引用一-些古籍资料、寓言、典故等。 XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 5作用:使说明更可信、更有说服力(引用古诗文还可增添文 章 的 艺 术 感 染 力 )(五 )说 明 文 语 言 的 特点 。 例文导航例文导航 1.请同学们阅读课文大自然的语言找出其中运用的说明方法并说说其作用。 2.品析语言特点。 三、扬帆启程，阅读下面的文章完成问题三、扬帆启程，阅读下面的文章完成问题 材料一 宣纸的“前世今生 “宣纸制作技艺”于 2009 年 10 月被联合国教科文组织列入人类非物
6、质文化遗产代表作名录。 宣纸虽为世人熟知，但不少人对其发展演进级内涵变化并不十分了解，仍将不同历史时期具有不同内涵的宣纸混为一-谈，因为有必要对选址的“前世今生”- -探究竞。 “宣纸”二字连用，成为表示纸张的专有名词，始于唐代历代名画记:“江东地润无尘，人多精艺，好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。 ”这种“宣纸”还不是用青檀皮和沙田稻草为原料生产出来的纸张， 而是 “蜡之”后才可以用的皮纸。可见唐代“宣纸”是宣州地区所产高级纸张的总称，是以产地而称的。 宋末元初， “以蔡伦术为生业”的曹氏一支因避乱迁徙到安徽泾县小岭，根据当地条件开始了以青檀皮为原料的宣纸试制和生产。宋末经元到明中叶之
7、前，皖南山区.社会相对稳定，文化繁荣，促进了当地造纸业的快速发展。小岭XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 6盛产优质青檀皮，而当地的两股山泉一股偏碱，-股偏酸，为宣纸制浆时需要偏碱、捞纸时依赖弱酸的用水要求提供了恰到好处的保障。天时之机、地利之便加上人之勤奋，沾着黄山，九华山的秀气，染着巢湖、太平湖的灵气，泾县宣纸开始崭露头鱼。当然这时的宣纸还是稚嫩，主要用于装裱托纸等，还不宜用于书画。 明朝中叶后，选址的原料己非采用青檀皮- -中，而是掺和了沙田稻草。由于青植皮的纤维较长，单一用青檀皮浆作为原料，成纸性质较硬，柔韧性不足，在这种纸上进行书法绘画时，润墨性稍逊。而稻草的纤维较短，用
8、青檀皮浆掺和稻草浆造纸，则增加了成纸的绵柔度和书法绘画的润墨效果。及至清代，宣纸已经普遍采用青檀皮和沙田稻草两种原料制成。宣纸因其质地绵韧、纹理纯净、不蛀不腐、润墨性强的独特禀赋，成为书画家们的最爱。 如今， 宣纸产地早已由小岭传播到泾县及其周边地区。国内少数地方曾在原产地技术人员指导下生产过仿宣，但产品质量难与正宗宣纸相比。今天所谓正宗宣纸，就是用生产自安徽泾县及周边地区的青檀皮和沙田稻草做原料，用泾县特有的山泉水以及传统工艺精制而成的书画、裱拓用纸。 宜纸是中国书画艺术的重要载体，中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。经历了上千年岁月，独占天时地利、绝活秘笈的宣纸，依然花信尚存，青春
9、不.衰。 (作者:曹天生。有删改) 1.第段中划横线的句子主要运用了哪种说明方法?有XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 7什么作用? 2.简要分析第段中划线词语的表达效果。 材料二 蔚县剪纸 汉唐时代的民间剪纸，本是农耕时代人民群众创造的各种造型符号，起初主要用于祭祀，后来渐渐用于装饰，张贴在民居建筑的门窗、墙壁、炕头、农具、箱橱上，装点生活，寄托理想，表达情感，抚慰精神世界，祈求风调雨顺，追求幸福生活， 成为一种遍及全国城的民间生活与信仰艺术。是中华民族重要的活态传统文化之一。 民间剪纸艺术传承的主体是妇女，工具是剪刀，因此又被称为“妇女的艺术” 、 “剪刀的艺术” 。她以鲜明的
10、地域性文化气质而存在， 虽然各地剪纸艺人的作品在技法、 题材、形式上有着共同的特征，但不同地域的剪纸艺术在文化功能和纹饰造型上有着明显的差异性。一般说来，以广东、福建等地为代表的南方风格纤细秀丽、玲珑剔透，以江苏、浙江为代表的江浙风格相商疏密流畅、精巧明快;以陕西、山东等地为代表的北方风格豪放精犷、浑厚淳朴。蔚县剪纸就是我国北方剪纸中最具代表性的一枝 奇葩。 据史书记载，蔚县剪纸始于咸丰年间，迄今已有一百五十多年的历史。蔚县人一般把剪纸称为“窗花” ，俗称“蔚县窗花” 。蔚县剪纸是借鉴了杨柳青年画、五强木版年画，在许多民间艺人的艰苦探索下创造出的一种民间工艺品。其基本制作. I 艺为:设计造型
11、一-薰样一-雕刻一一染色。 XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 8蔚县剪纸与其它地方的剪纸艺术有着显著不同的特点:一是以男人为从业主体， 被称为“男人的艺术”;二是在剪制工具上不是用剪刀剪，而是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的刻刀刻;三是染色时将点染、涂染、晕染、套染、渲染等技法有机地结合运用，色彩明快绚丽，刨根儿有鲜明的地方特色，给人以和谐大方的土气息感;四是作品题材涉及戏曲人物、历史故事、祭典仪礼、京剧脸谱、传说故事、鸟兽鱼虫、节俗物象、吉祥福寿、草木花卉、五谷果蔬、仕女诸神、风景名胜等农耕社会的各个方面。其中，尤以戏曲人物、花鸟鱼虫和京剧脸谱为代表。 这些作品构图饱满，造型生
12、动，色彩璀璨，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具一种欢快， 明朗，清新的情趣，显示出强大的艺术生命力。 1.选文第二段运用 了哪两种说明方法?其作用是什么? 2.“蔚县剪纸始于咸丰年间，迄今已有一百五十多年的历史。 ”这句中的“多”字能否去掉，为什么? 材料三 中国墨 古代文人日:“有佳墨者，犹如将之有良马也。 ”墨在“文房四宝”中的地位不言而喻，好的墨锭常被冠以“金不换”的美名。2007 年，乾隆的御墨在拍卖中拍出 448 万元的天价， “中国墨”引起了更多的关注。 为什么墨的价值如此昂贵呢?这源于它制作工艺的复X
13、X 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 9杂与考究。墨其实是一种“烟” ，是一种以油烟、松烟等为原料纯手工制成的黑色颜料。它的制作，首先要点燃桐油、猪油等各种油类或松木取烟;再在烟中加入鸡蛋白、鱼皮胶、牛皮胶和各种香料、药材等，和成烟料团;然后将烟料团放入铁白中捣练三万次左右，或用铁锤锤击一万次左右，制成墨团;最后把墨团放入墨模中，合紧锤砸即可制成松烟墨或油烟墨的成品一一“烟墨” 。 烟墨的选择和应用直接影响到书画作品的神采，由于制作原料的差异，松烟墨色乌光泽度差，胶质轻，只宜写字;油烟墨色黑，有光泽，多用于绘画。中国画- -般多用油烟墨，只有着色的画偶尔用松烟墨。墨的浓淡更是影响作品艺
14、术效果的直接要素。浓墨书写时行笔实而沉，墨不浮，具有凝重沉稳，神采外耀的效果。苏东坡尤喜浓墨，对用墨的要.求是:“光清不浮，湛湛然如小儿一-睛。 ”认为用墨光而不黑，失掉了墨的作用，黑而不光则索然无神气。淡墨介于黑白之间，呈灰色调，给人以清远淡雅的美感。涨墨是指过量的墨水在宣纸上溢出笔画之外的现象，这种墨法保持了笔画的基本形态，线面交融，富有朦胱的墨趣。 随着科技的发展，传统手工制成的烟墨几乎被现代的墨汁所取代。现代墨汁以炭烟、胶料、添加剂等为主要原料，机械加工而成。它制作工艺简单，生产量大，方便使用和保存。但这种用现代技术化学合成的墨汁固定胶着,创作的艺术作品缺乏层次变化和透明度，没有呼吸的
15、空间，使东方美学的追求有所缺失。 XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 10由于人们对墨的喜爱， “墨”已经超过了它作为一种书写工具的内涵，成为构成中国文化的重要元素。从字形上看， “墨”字上“黑”下“土” ，表明墨是用黑灰制成的;后来， “墨” 因它的颜色而有了 “黑色” 的意思， 明代魏学泄 核舟记中就有“其色墨”的句子;“墨”又因用它创作的艺术作品的形式，引申为“诗文或书画” 。 “墨客”指的就是善于书写作画的文人，他们的作品被称为“墨迹” ，珍贵的字画则被称为“墨宝” 。 成语“胸无点墨”用来形容一个人没有学问， “惜墨如金” 形容绘画写作诗文的态度极其严谨， 从不轻易落笔，
16、 “”常指玩弄文字技巧，而“孟母三迁”更是把“”的内涵演化到极致了。 1.结合文意，分析下列句子的表达作用。 (1)古代文人日: 有佳墨者，犹如将之有良马也。 ” (2)由于制作原料的差异，松烟墨色乌，光泽度差，胶质轻，只宜写字;油烟墨色黑，有光泽，多用于绘画。 2.从说明文语言 的角度分析下列句子。. 随着科技的发展，传统手工制成的烟墨几乎被现代的墨汁所取代。 四、驶向彼岸四、驶向彼岸 1.仿造画横线的句子，在横线上续写句子，使之构成排比句珍惜传统节日就是在保护我们的传统文化。 除夕吃饺子、元宵吃汤圆、端午吃粽子、中秋吃月饼.在品尝我国传统手艺的同时， 我们还要品味那份传承千年的文化。 一锅
17、汤圆，XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 11煮成千年不变的甜蜜与团圆: 2.学习了本节课，你还收获了哪些内容? 2.2.大自然的语言群文阅读教学设计大自然的语言群文阅读教学设计 学习目标学习目标: : 1了解说明文的有关知识 2用说明文的知识解读说明文 3能写作简单的说明文 学习重点和难点学习重点和难点: : 用说明文的知识解读说明文 教学时数教学时数: : 1 课时 教学过程教学过程: : 一、导入新课一、导入新课 用你所知道的表达方式提问，引出说明文这种文体。 二二、讲解说明文的相关知识讲解说明文的相关知识，包括说明文的概念包括说明文的概念，说明说明文的分类文的分类、说明对象
18、说明对象，说明顺序说明顺序，说明方法和说明文的语言说明方法和说明文的语言特点等。特点等。 三、快速浏览课文你三、快速浏览课文你- - - -定会听见的定会听见的 牧鹅散记牧鹅散记 大自然的语言大自然的语言 长河落日扁长河落日扁 ，根据前面所讲的有关根据前面所讲的有关说明文的知识，解读这几篇文章。说明文的知识，解读这几篇文章。 1这几篇说明文的类别分别是什么?除牧鹅散记是事物说明文外，期三篇文章都是阐述事理的说明文。 2说明对象 你一定会听见的的说明对象是声音， 牧鹅散记 XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 12的说明对象是鹅， 大自然的语言 的说明对象是物候或物候现象， 长河落 日
19、扁的说明对象是落日。 3说明顺序 明确这几篇文章的说明顺序 4说明方法 从这几篇文章中分别运用了哪些说明方法， 并找出例句。5.说明文语言 几篇文章哪些句子体现了说明文语言的准确性，并找出例句，分析其作用。四、课堂小结 四、课堂小结四、课堂小结 五、作业五、作业( (选作选作- -题题) ) 1仿照母鹅散记写-篇介绍动物生活习性的小短文。 2仿照你一定会听见的前三段的写法，运用一定的修辞手法，描绘出你心中的声音。 六、教学反思六、教学反思 由于初次进行群文阅读， 学生对这种教学方法不太习惯，所以上起来不是想象中的那么顺利，学生学习起来效果也不是很好，今后还需加强这方面的训练。 XX 中学八年级
20、下群文阅读 语文教研组汇编 页 13 3.3.对比阅读，舞蹈之美对比阅读，舞蹈之美 教学目标：教学目标： 1.朗读安塞腰鼓理清思路，感知安塞腰鼓的特点，理解其中所蕴含的民俗文化的意义和价值。 2.理解安塞腰鼓多种表达方式、修辞手法综合运用的效果，体会文章的节奏美、诗意美。 3.默读观舞记 ，感受安塞腰鼓的阳刚之气和观舞记阴柔之美。 教学重难点：教学重难点： 1.理解文中多种表达方式、修辞手法综合运用的效果，体会文章的节奏美、诗意美。 2.感受安塞腰鼓的阳刚之气和观舞记阴柔之美。 教学课时：教学课时： 1 课时 教学过程：教学过程： 一、创设情境，导入新课一、创设情境，导入新课 师：如果说悠扬高
21、亢的信天游是黄土高原的淳朴悠长的诗情， 那么安塞腰鼓就是这片土地上顽强生命的呐喊和奔突。XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 14安塞腰鼓，以其奔放的动作、铿锵的节奏、磅礴的气势和惊人的视听效果及震撼力，传达了西北汉子粗犷豪放的阳刚之美和激越饱满的生命激情！有一篇散文，直接从安塞腰鼓的舞姿和鼓声中发掘出了陕北人的元气和神魂让我们走进刘成章的安塞腰鼓 ，一起去感受腰鼓的风采、文字的魅力！ （板书文题） 二、整体感知，理清思路二、整体感知，理清思路 1.了解作者， 扫清字词障碍 （见 状元大课堂 本课 “作者简介” “字词清单”栏目） 2.了解什么是安塞腰鼓 安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、
22、打击乐、吹奏乐、民歌为一体，是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有 2000年以上的历史。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势， 精湛的表现力令人陶醉， 被称为 “天下第一鼓” 。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。 3.诵读感知 学生带着问题大声自读课文。说明：时间 5 分钟；教师无须给提示。 （1）请根据文中描述，对安塞腰鼓进行概述、评价。 好一个_的安塞腰鼓！（空缺处可XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 15填词、短语、句子，最好用文中的内容。 ） （2）按照时间顺序将文章分为三部分。 （生评议自
23、读情况，交流、讨论收获） 预设预设 （1） “壮阔” “豪放” “火烈” “有力” “惊心动魄” “奇伟磅礴” “一捶起来就发狠了， 忘情了， 没命了” “容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞” “每一个舞姿都使人战栗” “使人叹为观止” “痛快了山河、 蓬勃了想象力” 等等。 （2）鼓响前（第 14 段）：安静。 腰鼓表演（第 527 段）：激昂。 鼓声止（第 2830 段）：寂静。 4.理清思路 （1）要读出安塞腰鼓这篇美文的感染力、震撼力，不仅靠声音，更需要深入理解文章的思路，读出层次变化。文章从哪些方面写表演中的安塞腰鼓？ （生再读课文，快速提炼关键内容） 提示：可通过抓关键词句来明确内
24、容和理清思路。 （2）学生交流发现与收获，教师评点。 第一层（第 513 段）：宏伟的场面。第二层（第1417 段）：激越的鼓声。 第三层（第 1822 段）：有力的动作。 第四层（第 2327 段）：奇丽的舞姿。 三三、对比阅读对比阅读，感受感受安塞腰鼓安塞腰鼓的阳刚之气和的阳刚之气和观舞观舞XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 16记阴柔之美。记阴柔之美。 爱因斯坦说：“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。 ”对于安塞腰鼓和观舞记这样的经典美文，要想晓其义、明其旨、悟其情、受其熏陶，我们如何感受它们的的阳刚之气和阴柔之美呢？ 1. 默读观舞记 ，再思考如下问题。 （1）想一想
25、：观舞记的感情基调和安塞腰鼓有什么不同？（安塞腰鼓让人感到后生的雄浑、激越和壮阔，读起来铿锵有力，慷慨激昂；而观舞记让人感到女子的温柔、优美和飘移，读起来比安塞腰鼓柔和得多） （2）两篇文章在写作写法上有什么异同？ 相同点：两篇文章写作对象过都是舞蹈，都运用了抒情的表达方式，都善用修辞。 异同点：安塞腰鼓注重环境烘托来写安塞腰鼓的雄浑激昂；观舞记注重刻画人物来表现阴柔之美。 2. 总结 这节课我们通过朗读、梳理，感受了火烈的特点和洋溢的阳刚之美，也感受到了黄土高原人独有的热烈豪放和蓬勃的生命力。通过对比也感受到印度卡拉玛姐妹的优美舞蹈，让我们异国风情。这给我们带来了很多启示人一定要有积极乐观、
26、坚定生活的信念，让生命活得精彩、活得有意义！ XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 17四、作业布置四、作业布置 我们家也有许多优美的舞蹈 （如 芦笙舞 火把节 等） ，任选一种舞蹈，题目自拟，可以仿写，字数 500 字以上。 附文： 观舞记 冰心 我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈? 假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。 假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。 假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。 假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。 然而我什么都不是!我
27、只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。 如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。 但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”? 我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行” 我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”! 朋友，在一个难忘的夜晚 帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组
28、汇编 页 18舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。 卡拉玛拉克希曼出来了。真是光艳地一闪!她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。 她端凝地站立着。 笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。 她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。 我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔
29、视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事! 一段一段的舞蹈表演过(小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤!形容尚小而功夫已深，将来的成就也是不可限量的)，我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!最精彩的是“蛇舞” ，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手
30、的指尖!我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花斗薮龙蛇动”来包括了。 看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这么多树枝XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 19在大地里面息息相通， 吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，而这大地就是印度的广大人民群众。 卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她 22 岁的年华，已过了 17 年的舞台生活；12 岁的拉达也已经有了 4 年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给她们以滋润培养的。 最使人惆怅
31、的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去! 北京的早春，找不到像她们的南印度故那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意! XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 20 4 4. .文本拓展文本拓展，以以读促写读促写 教学目标教学目标： 1.类文阅读，交流分享 2以写促读，学以致用。 教学重难点教学重难点： 类文阅读，交流分享以写促
32、读，学以致用。 教学课时教学课时： 1 课时 教学流程教学流程： 一一、类文欣赏类文欣赏 类文链接一： 唐宋大诗人诗中的物候唐宋大诗人诗中的物候 作者：竺可桢 宛敏渭 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质， 使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步摸清了地
33、球表面，即地壳里XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 21三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像上面所讲的，贾思勰在齐民要术里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言， 重要的是我们要能体会这种暗示， 明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱自然，善能领会鸟语花香的暗示， 模拟这种民歌、 竹枝词， 编成诗句
34、。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易（乐天）十五岁时，曾经写过一首咏芳草（赋得古原草
35、送别）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生” 诗人顾况看到这首诗，XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 22大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句古诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中我们可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸， 明月何时照我还？” 据宋洪迈 荣斋续笔中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风
36、又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸” ，就很不恰当了。 因为在大河以南开封、 洛阳一带， 春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白扶风豪士歌便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。 树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同， 哪种树木的抽青才能算是初春指标呢？从唐宋诗人的吟咏看来， 杨柳要算是最受
37、重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 23洼。唐李益临滹沱见蕃使诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作竹枝词云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水觳文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。王之涣著出塞绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区天山南北，随处均有杨柳。所以毛泽东送瘟神诗中就说“春风杨柳万千条
38、，六亿神州尽舜尧”。如今春风杨柳不限于玉门关以内了。 唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在杜鹃诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷余，乔木上参天。杜鹃暮春至，哀哀叫其间” 南宋诗人陆游，在七十六岁时作初冬诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如鸟啼诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月
39、鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂”陆游可称为能懂得大自然语言的诗人。 XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 24我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异， 必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。 思考题思考题：作者从唐诗大诗人的诗中发现了物候变化的作者从唐诗大诗人的诗中发现了物候变化的那些规律那些规律？ 类文链接二： 谁最先发现了恐龙谁最先发现了恐龙 在英国南部的苏塞克斯郡有一个叫做刘易斯
40、的小地方。180 年前，这里曾经住着一位名叫曼特尔的村医生。这位曼特尔先生对大自然充满了好奇心， 特别喜爱收集和研究化石。行医治病之余，他常常带着妻子一起跋山涉水去寻找和采集化石， 足迹踏遍了周围有岩层山麓的沟沟坎坎。久而久之，曼特尔夫人也成了一位“自然之友”和化石采集高手。 1822 年 3 月的一天，天气非常的寒冷，可是曼特尔先生还是照常出门去给病人看病。 夫人在家里等着丈夫回来，心里总是惦记着他会不会着凉。后来，曼特尔夫人实在坐不住了， 就带上一件丈夫的衣服出门向着他出诊的方向去迎接他。她走在一条正修建的公路上，公路两旁新开凿出的陡壁暴露出一层层的岩石。 她习惯性地边走边观察两边新裸露出
41、来的岩层，忽然，一些亮晶晶的东西引起了她的注意。“这是什么东西呢？”她一面自言自语，一面走上XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 25前去仔细观看。 哇！原来是一些样子奇特的动物牙齿化石。这些牙齿化石太大了， 曼特尔夫人从来没有见到过这么大的牙齿。 发现的兴奋使得曼特尔夫人忘记了给丈夫送衣服这件事。 她小心翼翼地把这些化石从岩层中取出来带回了家里。 晚些时候，曼特尔先生回到了家中。当夫人将新采集到的化石呈现在他眼前的时候，他惊呆了。他见过许许多多远古动物的牙齿化石，可是没有一种能够与这么大、这么奇特的牙齿相似。 在随后不久，曼特尔先生又在发现化石的地点附近找到了许多这样的牙齿化石以及
42、相关的骨骼化石。 为了弄清这些化石到底属于什么动物， 曼特尔先生把这些化石带给了法国博物学家居维叶， 请这位当时在全世界都是最有名的学者给予鉴定。 说实在的，居维叶也从来没有见过这类化石，而他读过的所有的由前辈科学家撰写的书籍和论文中也从来没有提到过这种化石。不过，居维叶还是根据他掌握的相当丰富的动物学知识做了一个判断，他认为牙齿是犀牛的，骨骼是河马的， 它们的年代都不会大古老。 曼特尔先生对居维叶的鉴定非常怀疑， 他认为居维叶的结论太草率了。他决定继续考证。从此，只要一有机会，他就到各地的博物馆去对比标本、查阅资料。 两年后的一天，他偶然结识了一位在伦敦皇家学院博物馆工作的博物学家， 此人当
43、时正在研究一种生活在中美洲的现代蜥蜴鬣蜥，于是，曼特尔先生就带着那些化XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 26石来到伦敦皇家学院博物馆， 与博物学家收集的鬣蜥的牙齿相对比，结果发现两者非常地相似。喜出望外的曼特尔先生就此得出结论，认为这些化石属于一种与鬣蜥同类、但是已经灭绝了的古代爬行动物，并把它命名为“鬣蜥的牙齿”。 后来，随着发现的化石材料越来越多，人类对这些远古动物的认识也越来越深入，我们知道所谓的“鬣蜥的牙齿”这种动物实际上是种类繁多的恐龙家族的一员；它确实与鬣蜥一样属于爬行动物， 但是它与真正的鬣蜥的亲缘关系比起与其他种的恐龙的关系还要远呢！但是， 按照生物命名法则， 这
44、种最早被科学地记录下来的恐龙的种名的拉丁文字并没有变，依然是“鬣蜥的牙齿”的意思。不过，它的中文名称则被译成为禽龙。 因此请记住：禽龙是科学史上最早记载的恐龙。同时，别忘了曼特尔这个名字以及他那位热爱大自然的妻子。 思 考 题思 考 题 ： 我 们 能 从 曼 特 尔 夫 妇 身 上 学 到 什 么我 们 能 从 曼 特 尔 夫 妇 身 上 学 到 什 么 ？ 类文链接三： 沙年鉴沙年鉴序言序言 作者： 奥尔多利奥波德 有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活，而有些人就不行。 这些随笔就是那些离不开野生的东西的人们之喜悦和身处两难的表达。 野生的东西在开始被摒弃之前， 一直和风吹日落一样，被
45、认为是极其平常而自然的。现在我们所面临的问题是：XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 27一种平静的较高的 “生活水准” ， 是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘束的东西为代价。对我们这些少数人来说，能有机会看到大雁要比看电视更为重要， 能有机会看到一朵白头翁花就如同自由地谈话一样， 是一种不可剥夺的权利。 这些野外的东西，我承认，直到机械化为我们提供了美味的早餐， 而科学又为我们揭示了它的来源和如何生长的故事之前，是几乎没有什么关乎人类的价值的。全部矛盾由此而凝聚为一个相当有争议的问题。 我们少数人看到了在进步中出现的回报递减律， 而我们的反对派们却并未看到。 人们必须根据事物的现状
46、来制订对策。这些文章便是我的应对之策。它们分为三部分。 第一部分所描述的是我们一家人在周末时，在那远离过多的现代化的世外桃源“木屋”中所看到和所做的事情。 在这个先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。 正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。 这些“木屋”随笔按季节排列成“一个沙的年鉴”。 第二部分：“随笔这儿和那儿”，则列举了我生活中给我以教导的那些插曲，即那些逐渐地，有时是很痛苦地与伙伴们分道扬镳的插曲。这些插曲遍布北美大陆，前后有 40 年时间。它们为那些有着一个共同标志保护主义
47、的各种问题提供了一个非常好的样板。 XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 28第三部分：“结论”，从推理的角度，提出了我们这些持不同意见者的某些观点， 这些观点是对我们的看法的科学说明。 只有那些具有同感的读者会希望去弄通第三部分的这些理论问题。我想，也许可以这样认为，即这些文章向同行们说明了怎样才能回头取得认识上的一致。 保护主义已逐渐沉寂了，因为它是与我们的亚伯拉罕式的土地观念所不相容的。我们蹂躏土地，是因为我们把它看成是一种属于我们的物品。 当我们把土地看成是一个我们隶属于它的共同体时， 我们可能就会带着热爱与尊敬来使用它。对土地来说，是没有其他方法可以逃脱机械化的人类的影响的
48、；对我们来说，也无其他方法从土地中得到它能以在受制于科学的情况下奉献给文化的美学收获。 土地是一个共同体的观念，是生态学的基本概念，但是， 土地应该被热爱和被尊敬， 却是一种伦理观念的延伸。土地产生了文化结果，这是长期以来众所周知的事实，但却总是被人所忘却。 思考题思考题：说说作者所表达的主要理念说说作者所表达的主要理念。 二二、积累运用积累运用 1体会说明文的语言特色，积累优美词句。 2加深理解说明文行文的思路，理清说明顺序。学习谋篇布局和遣词造句的技巧，提高语言表达能力。 3进一步掌握说明方法的辨别和应用。 XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 295 5. .类文比读类文比读，
49、学会推理学会推理 阿西莫夫阿西莫夫短文两篇短文两篇 【教学目标教学目标】 1学会筛选信息，了解“板块构造”“大灭绝”“撞击说”“火山说”“斯石英”等科学概念，提炼两篇短文的主要内容。 2理清课文的说明顺序，学习作者善于推理的思维方法。 3把握文章阐明的事理，激发学生爱好科学、主动探索的精神。 【重难点重难点】 1学会筛选信息，了解“板块构造”“大灭绝”“撞击说”“火山说”“斯石英”等科学概念，提炼两篇短文的主要内容。 2理清课文的说明顺序，学习作者善于推理的思维方法。 3把握文章阐明的事理，激发学生爱好科学、主动探索的精神。 【教学思路教学思路】 1.作者简介：阿西莫夫(19201992)出生
50、在苏联彼得罗维奇小镇，3 岁时随父母移居美国纽约。自小喜欢读科幻小说，18 岁那年，就发表了第一篇科幻小说偷乘飞船的人，在 1941 年的理智第一次提出了著名“机器人三原则” ，1942 年开始创作基地三部曲(1966 年获雨果奖)，1972 年科幻小说神仙们自由获当年雨果XX 中学八年级下群文阅读 语文教研组汇编 页 30奖和星云奖。他发表的科幻小说和科普作品已达 300 部，是公认的当今美国科幻小说家泰斗。 2.预习检查：运用“读读写写”中的词语，概括两则短文的主要内容，请三名学生展示，要求明确短文说明的事理。 3.学生完成填空，梳理两则短文的说明思路： 4.两篇短文都谈到了恐龙灭绝，但说
